亦亲亦疏，微妙的婆媳关系——为什么会有婆媳矛盾

家庭人际关系中最引人注目的一种关系就是婆媳关系，可以说．在许多家庭的屋檐下，都有一段婆婆和媳妇的故事，有开开心心，也有磕磕绊绊；有温馨平和，也有战火纷飞。古今中外．婆媳间的故事是个永恒的话题，无论在达官显贵的深宅大院，还是寻常百姓的偏居陋室，婆媳关系的话题说也说不完。更多的时候，婆媳关系是“家庭矛盾”的代名词。     

从生活现象中考察汉代女子的教育问题

在汉代,礼教中的女子教育观与现实生活中女子接受教育的情况有所不同。在现实生活中,女子受教育的内容不只是礼教宣传中的贞顺、女功之教育,而且还包括诗书文化、书算、音乐艺术等方面的教育;从受教育的阶层看,也不只局限于士大夫以上家庭的女子,而是包括从奴婢到皇后之普遍阶层的女子;汉代女子普遍接受广泛教育,一是与礼教对汉代社会的影响还处于早期阶段有关,二是与汉代社会普遍欣赏、尊重有才女子的风气有关。汉代女子的受教育情况影响了汉代女子的社会地位与精神风貌。     

论汉代深衣的礼教色彩和实用功能

汉代深衣有其特殊的礼教色彩和实用、装饰功用。服饰文化体现了不同的时代特征,汉代深衣对后代的服饰也产生了很大影响。     

婆婆不是用来爱的

之所以又老生常谈，是因为婆媳关系还真是长盛不衰，即便被说了几千年，还是有谈资，而且不论是婆婆还是媳妇，一说起对方，便都是口若悬河，如果一大群婆婆或媳妇聚在一起，那还会是群情激奋，当然，由衷欣赏、赞美的也有，但大多数都是倒苦水。     

“三不”助你当个好婆婆

有人说,如何处理好婆媳关系,好比是歌德巴赫猜想———难解。那么,作为婆婆,如何与媳妇建立和睦的关系呢?我向几个同事作过调查,发现凡是婆媳关系好的,婆婆都有以下的三点共同之处:一是不插手儿子和媳妇的夫妻关系。他们恩爱也好,争吵也好,婆婆一律中立,沉默是金。儿子、媳妇的婚姻他们自会调节,不用旁人说三道四。尤其当他们争吵的时     

复制与嬗变：当代婆媳关系的社会学分析

从孝道、权威、利益和血缘四个方面来探讨当代婆媳关系。通过研究可以看出,传统孝道对当代婆媳关系仍具有较强的规范作用;婆婆权威虽然受到挑战和削弱,但媳妇并不轻易挑战其权威;利益纠纷是婆媳关系的一种常态,关键是要对冲突进行预防、控制和疏导;而丈夫与孩子可以充当婆媳沟通的桥梁。与传统婆媳关系相比,当代婆媳更注重权利和义务的平等。相对而言,媳妇处于强势地位。     

论汉代女子的财产继承权

在汉代,虽然礼教宣传女子不应有私财,但在现实生活中女子不仅拥有私财,而且还享有一定的财产继承权,且法律也承认与保护女子的这一权力.礼教宣传与现实生活及法律规定情形的不同,是礼教在汉代还未完全深入人心的反映.     

换个角度当媳妇

好朋友敏打电话向我诉说她的苦恼:结婚以来婆媳关系一直紧张,刚开始夫还从中安慰调解,现在战线明显偏向他妈一边,致使现在发展到夫妻关系也日趋紧张。 放下电话,想想其实不只敏,自己不也曾经有过像敏这样的烦恼吗?婆媳关系一直是家庭矛盾的焦点。你要问起来呀,那可真是“婆说婆有理,媳说媳有理”。其实现在的婆婆是很满足的,只要做媳妇的稍会“来事儿”,就能使关系变得融洽。媳妇会不会“来事儿”的关键就在于所站的角度问题,     

婆媳亲情:在相容中永恒

婆媳关系可以说是中国家庭内部人际关系的一个传统的难题。在漫长的封建社会中,婆媳关系是一种不平等的人际关系,媳妇必须俯首听命于婆婆,没有独立的、平等的人格尊严。"鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹,大人故嫌迟。"便是旧社会做媳妇艰难的生动写照。然而,当年端着羹汤战战     

婆媳冲突的社会学分析

现代家庭的结构和功能都发生了很大的变化，家庭内的人际关系也随之发生了变化，婆媳关系便是其中之一。婆媳冲突影响了家庭中其他人际关系进而影响了整个家庭的和谐。从社会学角度看。婆媳冲突是由于婪媳双方对对方角色理解的偏差，利益、权力的争夺，婆婆、儿子、媳妇三者的互动不良．社会历史的原因造成的。循着这些原因，笔者就如何缓和婆媳冲突，解决婆媳之争提出了一些建议和办法。     

“社会道德评议组”好事孬事都要评

媳妇和婆婆吵架,社区的“社会道德评议组”登门评议,使婆媳关系和睦如初,关系更加融洽。这样的“社会道德评议组”,在山东省枣庄市龙山路街道办事处8个社区都有。     

秦汉社会的婚姻结构

汉代在中国姻婚历史上有特别重要的地位。先秦时代初具形态的聘娶的一夫一妻(多妾)婚制在此时期得以定型。一方面先秦礼教在汉代儒生那里得到体系化的发展,并在皇权政治支持下成为最有影响的伦理意识形态。另一方面礼教开始和法律结合起来,礼法统一地确立婚姻形态、方式、制度的规范,在汉代以前,没有任何一个时期曾将礼仪、道德、法律结合得如此严整,如此相得益彰。先秦时代多元文化中的某些因素被继承强化,更多因素被抑制,顾颉刚将此表述为“汉代统一了鲁国的礼教和秦国的法律”。①婚姻模式和两性关系的统一规范化趋势体现在择偶、成婚、结构、关系、离合等方面。本文集中探讨秦汉两代婚姻结构及其社会化功能。     

我和婆婆

一出反映婆媳关系的传统折子戏《杀狗》,至今仍然常演不衰。的确,婆媳关系历来就是一道难题,往往婆媳间失和、冷战是常事,有的甚至闹到冤家对头、势不两立的地步。因而我常常感到很幸运,因为我当媳妇十几年了,从来没有和我的婆婆红过脸。虽然长幼有序,但我们却相处得像知心朋友一样。连她儿子都感慨地说,我们家现在是媳妇第一,儿子第二了。     

中国现代文学婆媳关系的叙事模式及其文化意味

在中国现代文学中,传统家庭结构中微妙而又重要的婆媳关系是最常见的创作题材,这类作品主要的叙事模式表现为:1)"父"的缺席与母代父权;2)"子"的孱弱与无能;3)"母亲"的疯狂与媳妇的死或逃亡。这类作品对婆媳关系所隐含的社会文化及个性心理内涵进行全面观照,审视的目光直指女性的生存处境和生命困惑。     

汉代礼教影响下的夫妇关系

汉代的统治者和思想家充分意识到规范夫妇关系对于维护统治秩序的重要性,在礼教发展定型的过程中,这对基本的社会关系被详加论述。由于统治阶级的大力倡导,礼教对夫妇关系产生了一定的影响,其主要表现在:家庭生活中主从关系的确立;婚姻关系上的严重失衡;亲密的感情为严峻的礼法所代替。从西汉到东汉,这种影响由浅入深,在汉末又有所减弱,整体上呈现出动态变化的趋势。     

论新文学婆媳矛盾的多元叙事

在新文学家庭矛盾叙事当中,“婆媳关系”是一种十分复杂的伦理关系,由于“媳妇”是一种“植入”型的家庭身份,除了自己的子女之外,她同“婆家”的其他成员,都没有任何的血缘关系。这就决定了“婆婆”与“媳妇”之间,不可能具有母亲同女儿那样的亲近感。因此,新文学将其归结为是一种历史文化的遗留问题,并试图通过“启蒙”与“革命”的思想路径,去最终解决中国家庭内部的“婆媳矛盾”。然而,“婆媳关系”毕竟不同于“父子关系”,由于缺乏“血缘”这一亲情的“粘合剂”,即便是“父权”文化体制崩溃以及现代婚姻制度确立,它仍旧会是一种家庭内部生活的主要矛盾。     

婆婆·媳妇讲不完的故事

每家每户的屋檐下，可能都有一段婆婆和媳妇的故事，有的开开心心，有的磕磕绊绊；有的温馨自然，有的战火纷飞．因为同是女人，却由于时代的不同有着不同的观念，因为关爱同一个男人而有着割不断的千丝万缕的联系，却没有任何的血缘关系，她们之间的故事真是讲也讲不完。在这里我们将走进两个家庭，面对两种截然不同的婆媳关系。     

《孔雀东南飞》的时代烙印──析焦刘婚姻悲剧成因

汉乐府民歌《孔雀东南飞》描述了焦仲鲫与刘兰芝两人由恩爱夫妻被强行拆散，最终双双殉情的悲剧．解放后学界有大致统一的看法，认为悲剧是由于礼教和封建家长制造成的．诚然不误．只是，在这首诗中，礼教是封建家长所运用的武器，当武器不合所用时，他们就弃置不顾．分析起来，焦刘双方的家长之所以采取一盘熄（造成两人婚姻的结束）一逼嫁（导致两人自杀殉情）的行动，其实是与汉代社会风习紧密相关的，因而蕴含着时代因素，并非仅仅相关礼教．焦刘悲剧发生在汉末．这一时期，以忠孝为主要内容的礼教日趋完善，并深刻地影响到社会各阶层的…     

农村婆媳关系转变与家庭养老功能弱化的研究

在社会变迁的背景下,农村家庭关系和家庭功能呈现新的特征,其中最为突出的是婆媳关系转变和家庭养老功能的弱化。在回顾和整理已有文献的基础上,描述了婆媳关系在不同阶段的不同的表现形式,并提出了从文化和经济因素、社会因素、人口和制度因素等多元因素解释框架,通过深入分析两者的关系,指出婆媳关系转变对家庭养老功能的影响。     

明清小说中“恶媳妇”形象解读

《醒世姻缘传》和《歧路灯》是明清时期两部重要的家庭长篇小说,作者比较宏观地展现了明清时期的社会风貌以及家庭生活中的人际关系,其中所写的婆媳关系与传统的伦理道德大相径庭,《醒世姻缘传》中的薛素姐和《歧路灯》中的巫翠姐都是"恶媳妇"的典型。这种"恶媳妇"的出现,与当时社会风气的变化息息相关,同时也与作者的创作目的、创作心理有密切的联系。