统计是认识社会的有力武器

统计,这里指的主要是社会经济统计。统计是在质与量的辩证统一中,研究社会现象的数量方面,并从数量方面认识社会现象的现状、相互间的依存关系,及其发展趋势等方面的一个重要工具。统计泛指统计资料、统计工作与统计科学。马克思、列宁都十分重视统计,都曾运用统计这一武器认识资本主义社会。马克思在《资本论》这一光辉巨著中,引用大量的统计资料,利用统计方法,有力地揭露了资本主义的基本矛盾,阐明了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然。     

马克思是怎样解剖英国的——《资本论》创作史研究笔记

《资本论》是马克思研究资本主义经济运动规律的巨著。但是,社会形态和社会经济形态的演进都是一个逐渐发展的过程。在西欧的一些资本主义生产关系安家落户的国家,仍然有许多非资本主义的生产关系。这会干扰人们对纯粹资本主义经济运动规律的研究。比较起来,当时英国资本主义生产关系最为成熟。因而,马克思在写作《资本论》时,重点调查研究了英国。对此花费了马克思巨大的精力和心血。一部《资本论》,从逻辑上活灵活现地显示了英国资本主义有机体的复杂结构。     

马克思的异化劳动概念与经济学说——马克思逝世一百周年纪念

(一)一八四三年开始的黑格尔法哲学批判,使马克思意识到有考察政治国家的基础——市民社会的必要。要考察市民社会,它的经济关系就是最首要、最根本的问题,这就使政治经济学的研究迫在眉睫。在恩格斯《政治经济学批判大纲》的启发下,马克思进行了紧张的经济学研究。通过研究,马克思更清楚地认识到,只有在剖析资本主义经济关系的基础上,才能认识资本主义私有制的本质及其必然的改造方式。经济学的批判分析,使马克思的共产主义观和历史观具有了科学理论性质的基础。     

马克思社会发展理论的结构向度

马克思将社会发展看做是一个源于社会结构变迁的过程,而社会结构是指由社会基本矛盾构成的复杂的网络系统,它具有客观性、系统性、层次性和多样性的特征。马克思的社会结构理论是我们认识、分析和把握社会结构的科学世界观和方法论基础,昭示着广大的非西方、非资本主义国家的现代化之路,要求人们从经济、科教、生态、政治和文化诸方面来推进现代化。     

现代资本主义社会中剩余价值分配形式的变化——兼评现代资产阶级的“收入革命”理论

马克思在《资本论》中考察了剩余价值的生产、实现和分配的过程,阐明了资本主义社会中资产阶级和无产阶级矛盾对抗的经济根源,揭示了资本主义制度产生、发展和灭亡的规律.作为科学的剩余价值理论现在并未过时,它仍然是我们正确认识当代资本主义经济的实质、矛盾和规律的指针.但是,必须看到,剩余价值理论是马克思一百多年前的科学成果.一个多世纪以来,资本主义经济发生了很大的变化.这种变化突出表现在两个方面:一是科     

恩格斯对马克思的利润学说的贡献

<正> 马克思的科学的、完整的利润学说是在《资本论》第三卷中建立的。这是他运用从现象到本质、再从本质说明现象的方法对资本主义生产关系深入研究和批判资产阶级经济学说的科学成果。恩格斯曾经说过,马克思的这一科学成果使《资本论》第三卷成为一部“光彩夺目的”和“最惊人的”著作。(《马克思恩格斯全集》第36卷,第299页)马克思逝世以后,恩格斯按照马克思生前的托付,在整理、出版《资本论》第三卷的过程中,在许多方面补充和阐发了马克思的利润学说,进一步批判了资产阶级的经济理论,深刻地揭示了资本主义经济关系的本质及其历史过渡性,从而对马克思的利润学说     

马克思论古代亚洲社会经济形态与家长制家庭公社问题

笔者在《唯物史观与社会经济形态学说的两重性内涵》中指出:“马克思唯物史观的社会经济形态学说有着横向和纵向两个方面的意义。在横的方面,在自原始氏族公社开始解体以来的整个前资本主义阶段,甚至是在资本主义社会的较低发展水平上这些不同的社会经济形态同时呈现出并存     

马克思的交通运输理论及其现实意义

马克思在他的科学巨著《资本论》中,从资本主义社会的实际出发,对交通运输问题作了全面、系统地论述.他的这一理论的基本点,除去其资本主义的社会性质,对于我国社会主义交通运输业的建设是完全适用的,具有重大的现实意义.     

马克思的社会再生产理论与社会主义宏观经济模型

社会再生产理论是马克思经济学说的重要组成部分。在《资本论》第二卷中,马克思通过对社会总资本再生产的深刻分析,不仅进一步揭示了资本主义生产关系的本质,而且科学地阐明了一般社会再生产所共有的规律。马克思的社会再生产理论是社会主义政治经济学的理论基础之一,对于应用宏观经济模型管理社会主义国民经济具有十分重要的理论指导意义。同时,应用数学模型来研究马克思主义的经济理论,使之数学模型化,从而使定性分析与定量分析有机地结合起来,这是发展社会主义宏观经济理论的正确途径。     

社会认知视角的虚假意识——基于《资本论》的分析

从科学认知角度来看,《资本论》及其手稿中的虚假意识概念主要是在社会认知的意义上来界定的。尽管虚假意识在科学上是虚假的,但它的产生却有其必然性,这种必然性源自于资本主义社会表面现象歪曲、颠倒本质所造成的不透明性。虚假意识有其存在的理由和意义,这主要表现为虚假意识在资本主义现实经济生活中所承担的功能。这种功能以“价值转化为生产价格”为基础。全面的马克思虚假意识理论研究需要将马克思的哲学文本和经济学文本结合起来。     

列宁《帝国主义论》的方法论初探

列宁的《帝国主义论》(即《帝国主义是资本主义的最高阶段》)是对垄断资本主义经济进行马克思主义分析的奠基作。它不但在理论内容上直接继续了马克思《资本论》的分析,对十九世纪末、二十世纪初这个新阶段的资本主义进行了深入的考察,揭示了帝国主义的经济实质及其必将为社会主义生产方式所替代的历史地位;而且它还直接继承了《资本论》的科学方法,从历史唯物主义的立场出发,通过由现象到本质的研究和由本质到现象的叙述,形成了分析帝国主义经济问题的完整的方法论体系。如果说学习《资本论》的方法论     

马克思阐述产业资本循环的逻辑方法初探

人们只注意从政治经济学、哲学等的角度研究《资本论》,这当然是十分必要的。但如果我们同时注意从逻辑角度研究它,会更有助于深刻理解和运用《资本论》的理论体系。马克思的《资本论》是以政治经济学为主要内容的马克思主义百科全书。在这里,政治经济学理论体系,唯物辩证法和逻辑有机结合在一起。从逻辑角度看,马克思成功地运用了一系列逻辑思维方法分析资本主义经济的运动发展规律,其中最典型的是科学     

马克思经济学著作中的社会发展理论

1850年以后,马克思把主要精力放在了对经济学的研究方面。《经济学手稿(1857——1858年)》(以下简称《手稿》)是马克思对经济学研究的成果。在此基础上,十年后写成了《资本论》第一卷(1867年出版)。马克思为了对资本主义生产方式的全部问题进行研究,因而对资本主义以前的各种社会形态和未来的社会形态作了探讨,考察了人类社会发展的全部过程和总的趋势。     

对资本主义社会解剖是古代史研究的一把钥匙——学习《<政治经济学批判>导言》的一点体会

马克思在《<政治经济学批判>导言》中说过:“资产阶级经济只有在资产阶级社会的自我批判已经开始时,才能理解封建社会、古代社会和东方社会。”深刻理解马克思的这一思想,在学习近代史中重温一下革命导师是怎样运用历史唯物主义观察分析资本主义社会的,对于我们当前研究中国古代儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,有直接的指导意义。     

《德意志意识形态》中道德评判的功利主义之维

《德意志意识形态》中的道德评判与功利主义密切相关。功利主义把社会关系归结为经济关系,使得马克思从社会生活决定社会意识出发找寻到了道德赖以存在的基础;功利主义局限于资产阶级的经济关系来谈论利己主义、自我牺牲、享乐等道德观念,使得马克思从资本主义的生产条件与交往条件出发厘清了上述道德观念的本质;功利主义追求个人利益与共同利益的和谐统一,使得马克思对共产主义道德的憧憬明晰了方向。     

《1857-1858年经济学手稿》伦理思想探析

《1857-1858年经济学手稿》包含马克思重要的经济伦理思想。马克思论述了资本主义生产、消费、分配、交换(流通)的辩证关系,强调生产的决定作用,并揭示了生产关系与伦理关系的关联性。马克思从所有制的历史沿革与主体性的关系上,研究了经济主体的伦理特性,论证了物的依赖关系是资本主义伦理关系的基础。马克思把“剩余价值”作为理解资本主义伦理关系实质的中心范畴,对资产阶级社会视为永恒的平等、自由等经济伦理范畴给予了伦理批判。     

从马克思的亚洲社会论看五种社会形态图式

本文认为 ,正确理解马克思在《政治经济学批判》序言中提出的所谓“五种社会形态”图式 ,关键应从如下三方面着手 :一、马克思是如何论述亚细亚生产方式的 ;二、他又是怎样看待现代资本主义生产方式的 ;三、他在论述这个问题时所采取的研究角度与研究方法。通过考察我们将不难发现 :人们加给马克思的所谓“五种社会形态”图式 ,与他在这一问题的本意之间几乎存在着难以想象的差距     

《资本论》对社会经济生活三大问题的深度阐释

《资本论》不仅涵盖了西方经济学提出的社会经济生活的三大问题,而且在更高的层次上解答了这一问题。马克思从生产力与生产关系的矛盾运动中揭示了社会资源配置的实质,从历史形成的社会经济结构的整体制约中揭示了个体经济行为的非主观性,从生产资料所有制的基础地位揭示了资本主义生产的性质和目的。     

唯物史观与社会经济形态学说的两重性内涵

<正> 社会经济形态学说是唯物史观一个极为重要的组成部分。数十年来,国内外学术界对此众说纷纭,迄无定论。本文拟从唯物史观与社会经济形态学说的内在逻辑联系和历史联系上,对马克思的社会经济形态学说的两重性内涵问题作一初步的探讨。什么是唯物史观最基本的原理,或谓社会历史发展的基本规律呢?对此,马克思在《“政治经济学批判”序言》(以下简称《序言》)中作了科学的阐明。马克思的经典表述,是在哲学、政治经济学和历史三者统一的基础上作出的科学抽象。列宁在《什么是“人民之友”》一书中,在批判米海洛夫斯基时,引证过马克思《序言》中的关于唯物史观的经典表述之后,分析了这个历史观之所以“第一次把社会学提到了科学的水平”,“第一次使科学的社会学的出现成为可能”的根据     

不要把马克思说得很清楚的事情搞成一盆浆糊——评董德刚的《劳动价值论也有缺陷》论

―、剩余价值学说是马克思主义政治经济学的基石,它使得社会主义从空想变成科学。而劳动价值论是剩余价值学说的基础。否定了劳动价值论和剩余价值学说,就颠覆了整个马克思主义理论 恩格斯在总结马克思科学工作的成就时提出,马克思一生有两大发现,一是历史唯物主义,二是剩余价值理论。他指出,由于剩余价值理论的确立,人们就可以科学地揭示资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律,从而为社会主义运动奠定理论基础。