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一、关于可持续发展可持续概念渊源已久，远在我国的春秋战国时期（公元前3世纪）就有保护正在怀孕或产卵期的鸟兽鱼鳖的“永续利用”思想和定期封山育林的法令。西方经济学说在19世纪对森林的研究和20世纪对渔业的研究，分析了“可持续产量”，本世纪80年代初期明确提出，直到1987年，以挪威首相布伦特兰夫人为主席的“世界环境与发展委员会”公开出版了《我们共同的未来》一书后，持续发展才越来越成为人们最关心的话题，1992年联合国里约热内卢“环境与发展”大会制定并通过了全球《世纪议程》，提出了人类通向未来的共同追求目标——全… 相似文献
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恩格斯在《自然辩证法》等著作中,集中地论述了辩证逻辑思想,阐述了辩证逻辑的对象、性质和作用;辩证逻辑和形式逻辑的关系,以及辩证逻辑的思维形式、思维方式和思维规律等,科学地规定了辩证逻辑的基本原理。 一、恩格斯在《自然辩证法》中第一次使用了“辩证逻辑”这一名称。恩格斯指出,逻辑是关于思维的科学,辩证逻辑是关于辩证思维的形式、规律和方法的科学。辩证逻辑的研究对象是辩证思维,而辩证思维是人类思维发展的必然产物,人类的思维又是历史发展的产物,在不同的时代具有不同的形式和内容,并且随着历史的发展而发展,人类的思维从朴素 相似文献
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郭倩 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(7)
《美丽新世界》和《乌托邦》这两部经典的英国小说，作为反乌托邦和乌托邦文学的代表作，它们的思想都曾深深地影响了那个时代人的想法。通过对这两部小说的对比，我们可以看到这几个概念的对立：科技与宗教、科技发展与人类个性发展、人性的毁灭和人性的张扬。通过这一系列的对比，我们明白：人类在追求自身发展进步的同时，不能盲目地追求科技进步，在科技日益发达的现代社会，在经济飞速发展的同时，更应该注重人的个性的全面发展。 相似文献
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荆公新学的创立与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
荆公新学是王安石变法的指导思想,也是北宋中期儒学复兴运动中的主要学派。它是因北宋中期社会实践的需要而产生,并随着当时社会实践的发展而发展的。王安石在世期间,荆公新学经历了创立与发展两个时期。一、荆公新学的创立期荆公新学创立于嘉(1056～1063年)、治平(1064～1067年)年间,其主要标志是《上皇帝万言书》《淮南杂说》《洪范传》《易解》等著作的刊行。这些著作集中体现了王安石的哲学思想、政治思想、经济思想和教育思想的基本理论和观点,是荆公新学创立时期的代表作。《上皇帝万言书》：清蔡上翔《王安石年谱考略》将其系… 相似文献
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利益范畴在马克思的经典文本中经历了一个渐次深入的发展过程,实现了由意识形态批判的政治哲学范畴向拜物教批判的经济哲学的范畴转变。在《关于林木盗窃法的辩论》等早期文本中,马克思虽然已经认识到了利益问题的重要性,但还是依据黑格尔的理性原则,对思想、道德和法律奴隶般地屈从于物质利益进行了批判。在《德意志意识形态》等中期文本中,马克思区分了特殊利益和共同利益,完成对利益的普遍性抽象,利益成为马克思重要的意识形态批判的政治哲学范畴。在《资本论》等中后期文本中,马克思把利益与政治经济学辩证结合在一起,利益转化为劳动价值分析的经济哲学概念。 相似文献
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《周易》居于六经之首 ,是中国传统文化的活水源头。它对中国古代文学思想的影响主要表现在其哲学体系上。《周易》试图对包括自然、社会、人类的历史发展等等范围极其广泛的问题作一总括和说明 ,由此而呈现的《易》道精神 ,如天人合一的宇宙模式、阴阳互动的建构方式与通变致久的发展观点等 ,均对古代文学思想产生了深远的影响。 相似文献
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一、可持续发展——全新的社会发展观 (一)可持续发展的概念及其内涵 可持续发展(Sutstainab le Development)是本世纪80年代末人类全面认真总结自己的发展历程,重新审视自己的经济、社会行为,在世界范围内开始形成的一种新的发展理念。1987年4月联合国世界环境与发展委员会主席、挪威首相布伦特兰夫人提交了一份具有重大意义的报告《我们共同的未来》。这份报告以可持续发展思想为指导,对当前人类在经济发展、资源、人口、环境保护等方面存在的问题进行了全面而系统的评价。她认为,可持续发展应该是“满足当代人的需求,又不损害子孙后代满足其需求能力的发展。”这一概念,在1992年巴西里约热内卢召开的、中心议题为人口、资源、环境与经济的共同持续发展的联合国环境与发展大会上, 相似文献
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经济的现代化,导致了人们观念的现代化。在社会主义商品经济迅速发展的今天,价值观念发生了哪些变化?发展趋势如何?试从社会学的角度作一初步考察。价值观念是人类为了生存,通过生产劳动在不断取得能够满足自己需要的物质生产过程中逐渐形成的。随着生产劳动的发展,人们在社会经济关系中懂得了“财富”的含义就是物的使用价值,当把价值理解为“财富”的时候,价值观念的理论形态就出现了。当然,这首先是一个经济学命题。马克思指出;“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”(《马克思恩格斯全集》第19卷第406页) 尽管价值观念是从经济中产生的,然而丰富多采的生活,使它不仅仅是以自然物,而且是以社会物、精神物等等的价值现象作为研究的内容,这样,价值就成为不同学科都应研究的对象了。例如,从人类劳动凝结于商品中的“价值”角度,即把它当作实体 相似文献
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可持续发展——具有划时代意义的概念 总被引：3，自引：0，他引：3
可持续发展这一概念是50年代后西方国家工业化经济迅速增长,出现了世界性的人口膨胀、资源危机、环境恶化等严重影响社会发展的问题之后,人们经过反复思考和探索,于80年代开始探讨的人类发展的一种新思路。目前,这一概念正成为世界各国的共识,因为它不但涉及人类未来的前途和命运,而且对人们的思维方式、生产方式和生活方式都将产生十分深刻的转变和影响。党的十四届五中全会审议并通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和201O年远景目标的建议》指出,必须把社会全面发展放在重要的战略位置,实现经济与社会相互协调和可持续发展,并进一步明确这一重大方针对全面实现社会主义现代化建设的各项目标具有长远的指导意义。 一、可持续发展概念的几种不同理解 “可持续发展”是1987年以挪威首相布伦特兰夫人为首的联合国世界环境和发展委员会在《我们共同的未来》一书首先明确提出来的。其内含是:“人类应既满足当前的需要,又不危害子孙后代生存利益”。实际上这只是哲理性的概念,类似于中国的成语“功在当代,利在千秋”。也可以说是一种主张,并不是一个严格的科学定义。由于这一概念涉及的领域、空间和时间十分广阔,所以对其理解也就有不同的角度和涵义。1991年世界自然保护同盟(INC 相似文献
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经济学界流行的所谓马克思把非物质生产的劳动看作也可以成为资本主义生产劳动,这种不妥当看法的一个重要原因,是把马克思的一般生产劳动概念说成包括生产非物质产品的劳动。我们探讨这个问题,有助于正确理解马克思的生产劳动理论。一、马克思《资本论》开篇的一般人类劳动概念不包括非物质生产的劳动马克思在《资本论》开篇中考察生产商品的劳动时,把一般人类劳动看作只限于物质生产的劳动。马克思《资本论》开篇的一般人类劳动概念无所谓广义和狭义之分。马克思只是分别考察生产使用价值的一般人类劳动和生产价值的一般人类劳动。其一,马克思在《资本论》开篇中考察生产商品的劳动时,把一般人类劳动看作只限于物质生产的劳动,非物质生产的劳动被排除在外。这是因为马克思《资本论》是建立在唯物史观的基础上。在马克思看来,人们进行的物质资料生产是社会生活的基础,只有通过考察 相似文献
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儒家《四书》保障民生思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家《四书》中蕴含着丰富的保障民生思想,其表现为保民养民和富民两个层面,其中还包括保障社会弱势群体的民生。《四书》保障民生的措施有实行德治、保证生产、薄税敛等内容。《论语》保障民生的"养民说"使周初以来的保民、养民思想有了可操作;性《大学》首次提出了发展经济的"生财之道;"《中庸》增加了"来百工"、"柔远人"等发展生产、增加劳动人手等社会政治措;施《孟子》保障民生思想最突出的是"制民之产"所规定的"五亩之宅"、"百亩之田"。《四书》保障民生思想是以人类家庭的血缘亲情行为和血缘亲情伦理比附、论证国家对民众的社会政治行为和社会政治伦理。 相似文献
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可持续发展是人类在反思伴随工业文明而至的生态环境恶化、自然资源锐减以及全球性人口激增、贫困加剧等一系列威胁人类生存的问题时提出来的一种新型发展观。邓小平虽然没有直接提出和阐释“可持续发展”的概念，但他根据这一世界潮流的发展和我国经济建设的实际情况，提出了有关可持续发展的丰富思想。今天，邓小平的可持续发展思想对我国经济持续、快速、健康发展和社会的全面进步仍有着重要的指导作用，特别是对辽宁老工业基地的振兴有重要的指导意义。 相似文献
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工业经济文明的发展,一方面以史无前例的速度推进了人类的物质文明,提高了人们的物质生活水平,但另一方面,工业经济文明的发展也带来自然资源,包括生态资源的巨大消耗和浪费,破坏了人类赖以生产、生活的自然环境与生态环境,给人类的经济、社会的稳定和持续发展带来潜在危机。因而,人类寻求一种在开发利用资源的同时,能够与保护、培育资源相结合的新的经济运行方式、生产方式,已成为我们这个时代密切关注的重要课题。海南省是我国第一个提出建立“生态示范省”的省份,并在全国率先以地方立法形式通过了《海南生态省建设规划纲要》… 相似文献
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我国在《九五计划与2010年远景目标》中郑重将可持续发展作为一项重大战略。然而,这种战略的形成则可追溯到邓小平全面协调发展理论之中。该理论不仅涵盖着十分丰富的可持续发展思想,而且根据中国的国情,提出了实现中国可持续发展的基本道路。本文拟就此作一分析与探讨。 一、可持续发展的基本内涵 二战后,大批第三世界国家与地区摆脱殖民统治,走上了自我发展道路,汇成了追求发展,探求社会现代化的全球性浪潮,发展理论也随之应运而生。从 50年代迄今,人们对于发展的概念理解及整个发展观都经历了一个认识与深化的过程。50年代,英国著名经济学家刘易斯与美国学者罗斯把发展等同于经济增长,他们认为发展问题就是发展中国家追求经济增长追赶发达国家的过程。这种单纯追求经济增长的发展观固然给人类创造了前所未有的物质财富。但是伴随科技的发展与生产力水平的提高,人口剧增,生态的破坏、失业与社会冲突加剧等社会问题又严重威胁着人类生存与发展。以罗马俱乐部《增长 相似文献
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<正> 在我国经济理论界,明确地使用“生产条件所有制”这一概念,几乎是没有先例的。但是,如果稍加考察,我们就会发现早在一百多年以前,马克思实际上就已运用了这个概念,并揭示了这一概念的重大理论意义。遗憾的是,它长久地被人们所忽视了。 随着我国社会主义经济事业的发展,现实生活中提出的许多经济理论问题使我们深深感到,单纯沿用“生产资料所有制”的概念,已经暴露出一些弊端和片面性。如不及时研究和宣传马克思关于“生产条件所有制”的重要思想,我们对一系列现实经济问题的回答,就会陷入困境。同时,由于党中央关于经济体制改革的《决定》的发表,涉及许多理论问题,因而使探讨马克思关于“生产条件所有制”的重要思想理论,显得更为迫切。 相似文献
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在科学史上,也许很少有其他的科学概念象系统概念这样迅速而有成效的深入到人类活动的各个领域,渗透到一切的知识部门,并且改变了人们关于世界的科学图景,对人们的思维方式产生了重大的影响。在现代科学研究中,从自然科学到社会科学,从工农业生产到国家管理、城市交通、经济规划、军事设置等,系统概念几乎遍及一切领域。系统已成为现代科学思维的一个不可缺少的概念。有许多冠之以“系统”来称谓的新的思想方法或研究方法,如系统论,系统方法,系统分析,系统工程等等,都是把对象作为系统,并从不同的角度、不同的层次来研究系统的科学方法论,这些理论的基础和核心就是系统概念。 相似文献