军火商与救世军——评萧伯纳的《巴巴娜少校》

<正> 萧伯纳(1856—1950)是莎士比亚以后英国最伟大的戏剧家。他是英国十八世纪以来最重要的散文作家,现代最优秀的戏剧评论家和音乐评论家,也是政治、经济、社会学方面一位杰出的演说家和论文作家。他是现代世界文学上最有影响的文豪之一。在六十多年的著作生涯中,他除了写出五部长篇小说、大量评论文章和书信之外,一共创作了五十三个剧本。他于1925年获得了诺贝尔文学奖金。今年是这位卓越的批判现实主义     

喜剧研究的新收获──评《中国现代喜剧论》

喜剧研究的新收获──评《中国现代喜剧论》张鹰胡星亮博士的《中国现代喜剧论》从宏观的视野出发，将中国现代喜剧置于２０世纪中国社会、文化背景，即从其所受欧洲和中国喜剧传统的多元影响中进行考察，深入地探讨中国现代喜剧的三种美学样式之形成的社会的、文化的、传...     

评萧伯纳的历史剧《圣女贞德》

<正> 《圣女贞德》(“Saint Joan”,1923)是萧伯纳创作的一个关于法国女民族英雄贞德的历史剧。十五世纪上半期,英、法两国发生战争,英军入侵法国。十八岁的农村姑娘贞德向法国政府当局提出要求,让她脱下女装,穿上军服,与法国士兵并肩作战,以便突破英军的包围,使法国王太子在雷姆斯大教堂加冕为法王查尔斯七世,并将英军赶出法国国境。政府当局以为她发了疯,不理睬她的要求,但服科勒城堡的卫戍司令罗伯特·德·鲍德利考特上尉却批准了她的申请,让她率领一队士兵,带着武器和一匹马去     

论冰心的《超人》

<正> 在“五四”高潮中,冰心以“问题小说”登上文坛。她的《两个家庭》、《斯人独惟悴》和《去国》等小说,获得了新文学界的好评。参加文学研究会不久,冰心发表了《超人》这篇更具重大影响的小说,一直被人们誉为冰心早期的代表作。茅盾在1935年曾回顾该文发表时所引起的强烈反响:“《超人》发表于1921年,立刻引起了热烈的注意,而且引起了摹仿(刘纲的《冷冰冰的心》,见《小说月报》十三卷三号),并不是偶然的事。”但     

马克思主义具有强大的生命力——评所谓马克思主义“过时论”

近几年来,搞资产阶级自由化的代表人物极力宣扬所谓马克思主义。过时论”,扰乱了思想,助长了动乱。认真剖析这种“过时论”的反动实质,进一步认识资产阶级自由化思潮的危害,才能维护马克思主义对社会主义现代化建设的指导思想地位,更好地坚持和发展马克思主义。一、马克思主义是源于时代、高于时代的普遍真理     

“超人”与人的存在的本真性

“超人”学说向来是尼采思想研究的焦点，学界对“超人”概念的理解见仁见智。先前，“超人”被理解成一实体范畴，或理解为生物进化意义上的高等种族；或解为天才式的杰出人物，即人中之王；或解为人类未来时代的新主人；甚至视作“超动物”、“准上帝”、“新神”。总之，把“超人”当成目标和结果。而后，人们对“超人”的理解超越了“实体”视城，把它解构成了一个过程性范畴，即把它视为人自由创造、自我超越的一过程，强调“超人”的生成性含义。显然，对“超人”的第一种理解，以根本上背弃了尼采借用“超人”概念的用意，使其本体化…     

“史”与“论”的有机结合——评《二十世纪中国社会科学》

《二十世纪中国社会科学》（总编委员会主任李储文,上海人民出版社2005年9月出版。以下简称《二十世纪》）共计十三卷．包括马克思主义卷、哲学卷、理论经济学卷、应用经济学卷、法学卷、政治学卷、     

再论《资本论》的生命力

在第二次世界大战以后,发了战争财的美国经济有了使人夺目的发展,而战败国的日本和西德,也在六十年代初期,在经济上出现了使人惊异的起飞。面对着这种情况,有些人便怀疑马克思在《资本论》中所提出的原理,有些人认为马克思对资本主义的理论分析已经成为历史陈迹;有的人甚至说“《资本论》已经过时了。” 《资本论》已经过时了吗?要回答这个问题,不仅要看看资本主义国家和资本主义世界的客观存在的基本情况,而且还要看看马克思对于社会主义经济的预见,在我国的实践中,是否已经不发生作用。     

论喜剧与喜剧美的形态

作为美学的重要范畴之一的喜剧（滑稽、喜剧性）是审美活动中常见的与崇高、悲剧性形成鲜明对比的范畴。喜剧涉足的领域是非常广阔的，它以文艺的体态——幽默画、漫画、丑角表演、讽刺诗、谐趣雕塑、长篇小说中的滑稽人物、诙谐情节以及舞台喜剧、小品、哑剧等形貌出现，同时也以人类社会历史中怪诞、不一致、以丑为美、不自量力等言语、行为作为显现点。毫无疑问，喜剧及其变体在人类生活和艺术的几乎所有区域都有呈现，因而深入认识和把握喜剧美的形态对我们创造更富有意味的人类生活具有十分重要的意义。1．宜剧性的涵又喜剧的外部特征…     

“人的自觉”与“文的自觉”——评余秋雨的《艺术创造工程》

对艺术的审美研究,是今日美学的“当采学科。”旨在探明由审美创造者(riter)、审美创获物(vriting)和审美接受者(reader)彼此交互而成的“3R”关系,已是其显在的作业方位和走向。虽说完成这一“既济、未济”的浩繁工程是“几十本书的题材”而非一篇文章所能为,但令人欣喜的是,各路骁勇业已出阵,新探新创佳音     

塑造现实世界的“人”——从《悭吝人》看莫里哀喜剧人物塑造的艺术成就

喜剧《悭吝人》是法国剧作家莫里哀的代表作品之一,刻画了阿巴贡这一悭吝人的形象,突出表现了莫里哀性格喜剧的特点.以《悭吝人》着眼,综观莫里哀的创作,其喜剧不仅改变了西方戏剧崇悲剧贬喜剧的传统,同时其性格喜剧使西方叙事文学开始真正转向写"人"这一现实性层面.     

《福乐智慧》研究与历史比较语言学——兼评“共同归属论”

国际学术界对我国维吾尔族古典哲理长诗《福乐智慧》的研究,已有一个多世纪之久。1823年,法国学者卓别尔首次在《亚洲杂志》上发表了该书回鹘文抄本的报告和作品片断;1870年,匈牙利学者万别里发表了其中915个双行诗的拉丁字母转写和德文译文;1890年,俄国学者拉德洛夫影印了这一抄本,并于次年发表满文字母转写本。这些,可视为国际性《福乐智慧》研究的开端。在此后一个相当长的时期内,国际《福尔智慧》研究表现出两个显著的特点:第一,在研究者的构成中,历史语言学家占了压倒优势;第二,把《福乐智慧》做为历史语言材料,使之成为语言学研究的对象。     

萧伯纳的《苹果车》评介

<正> 《苹果车》(“The Apple Cart”,1929)是萧伯纳创作的第四十个剧本,也是他的创作生涯后期一出最重要的戏剧。剧名《苹果车》来自英国俗语“弄翻苹果车”(“upset the applecart”),意为“搅乱如意算盘”。在《苹果车》这个“政治狂想剧”里,萧伯     

评《儒学与人的发展》

<正>自从戴震提出儒家学说会导致"以理杀人"之后,一些文化激进人士对儒学给予人发展的积极影响产生了怀疑,有的人认为它是束缚个人发展的绳索,是阻碍个人自由全面发展的枷锁。而一些文化保守主义者则坚称儒学是关于生命的学问,是指导人健康成长、自我修养的"大本"、"大道"。早在上个世纪之初,严复、梁启超等维新人士就针对儒家纲常名教导致人畸形发展而提出了"新民说",胡适、陈独秀、鲁迅等激进派人士也对以孔儒之学为核心的传统文化造成的国民劣根性(如奴隶性)、"礼教杀人"等进行了批判,而以梁漱溟、辜鸿铭等人为代表的文化保守派人士对儒家文化作了认同和辩护,林语堂等人以客观公允态度对儒家文化     

永恒的哲学主题——评《世界与人》

永恒的哲学主题——评《世界与人》王金凤要使哲学真正具有时代的生命力，成为时代精神的精华，哲学工作者必须能够站在时代科学的高度上，对世界与人做出合理的哲学诠释，这也是我国哲学走向繁荣、实现现代化的必由之路。由张士耿同志撰著、山东人民出版社出版、获山东省...     

评商鞅的“开塞论”——读《商君书》札记

“开塞论”是商鞅关于新兴地主阶级专政的理论。这个理论表达了商鞅要求用封建制代替奴隶制,用新兴地主阶级专政代替奴隶主阶级专政的主张和路线。回答了当时的秦国应当走什么道路的问题。今天,以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为指导,全面地研究一下商鞅关于“开塞”的理论和实践,可以从中吸取一些有益的经验,加深我们对无产阶级专政的认识。     

评《“五四”新文学与外国文学》

最近由四川大学出版社出版的《“五四”新文学与外国文学》一书,从一个方面认真研究和正确总结了“五四”新文学经验,填补了新文学史研究的一块空白。 吸收“西洋文化”,接受外来影响,这是“五四”时期的文学风尚,也是“五四”新文学的一个传统。“五四”新文学的先驱者们,无不把译介外国文学作为自己创作和推动新文学发展的首要任务。“五四”新文学运动的主将鲁迅先生提出过“拿来主义”的口号;一代     

“五四”的胜利与“全盘西化”论的失败——评刘晓波《启蒙的悲剧》

七十一年前五四爱国民主运动的爆发,把反封建与反帝国主义的斗争结合起来,开创了中国新民主主义革命的新阶段。七十年来,中国人民在中国共产党的领导下,经过艰苦奋斗终于赢得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国,取得了社会主义革命和社会主义建设的巨大的成就。七十年的胜利和成就,走的就是五四运动开辟的这条道路。但是,在今天,五四运动却受到了严重的挑战。前年以来,国内极少数坚持资产阶级自     

论形式逻辑与辩证逻辑的联系和区别——评章沛的《论“逻辑眼界”》

一、“主观视野”是唯一的根本区别吗? 《新建议》1960年12月号刊登了章沛同志的《論“邏辑眼界”》一文。读了之后,觉得其中的一些见解值得商榷。这些见解牵涉到如何正确地理解形式逻辑和辩証逻辑的关系和区别;如何正确地引用馬克思列宁主义的經典著作和如何正确地理解形式逻辑这门     

论《儒林外史》喜剧表现形态的构成

一 自从鲁迅先生在《中国小说史略》里列出“讽刺小说”这一小说类型,并以《儒林外史》作唯一代表之后,“讽刺小说”作为《儒林外史》(下简称《儒》)的小说类型定名,得到了人们的普遍接受。鲁迅先生抓住了《儒》最主要的美学特征,由此出发而对《儒》作出的高度评价是准确和公允的。不过,当我们在对《儒》进行比较全面具体的分析研究时,就不能仅用“讽刺”去囊括作品所有的审美特征。事实上《儒》除了通过对否定性人物、现象的讽刺去揭露批判封建文化