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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
万章问曰:“敢问友”孟子曰“不挟长,不挟贵,不挟兄弟①而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。”——《孟子·万章下》①古以婚姻为兄弟.〔译文〕孟子的学生方章请问交友的原则。王子回答说:不要倚仗自己是长者、是权责或者有什么裙带关系而去同人交友。所谓友,是因为对方有德行而去结交他。因此,。C中不应该有任何倚仗的想法。(光武帝)谓弘日:“谚言‘贵易交,富易妻’,人情乎?”弘日:“臣闻‘贫贱Z知不可忘,糟糠之妻不下室’——《后汉书·来弘传》[译文〕(东汉光武皇帝的一位寡妇姐姐看上了有妻子的宋弘,要皇帝从中…  相似文献   

2.
《老年人》1996,(7)
头晕耳鸣原因多问:我患头晕、耳鸣多年,行走起来头重脚轻,大发作时天旋地转,耳鸣如鼓,只能卧床蒙被,昼夜耳鸣,晚上也难以安眠。到医院检查不出病因,这到底为什么?是否有药可治?麻阳黄明答:根据所述简单病史,初步考虑您有下列几种疾病的可能:①颈椎病;②美尼...  相似文献   

3.
诗词书画     
《老年人》1999,(7)
愤怒声讨北约罪行●符乃若霸权主义何时了?血债知多少:南盟遍体是伤痕,又使中华儿女变冤魂!当年纳粹幽灵在,只是花招改,“人权”大纛好遮羞,冷战方休热战又临头。悲愤化为力量●夏新寰恶鹰腾北约,黑雾布南联。都市炸声里,村庄火海边。狂轰摧建筑,滥炸毁园田。华馆遭弹袭,英躯为国捐。国力休居后,科研必争先。兆民齐振臂,各族共磨拳。我处桑榆境,犹当着祖鞭。沁园春·咏人生●陈历境何谓人生,是为名乎?抑为利乎?盖凡夫俗子,专将利逐;仁人志士,厌把名沽。垂古至今,先贤后哲,总与人民共吸呼。怀宏愿,创人间美好,国富民…  相似文献   

4.
文化宫     
《老年人》1997,(2)
上所好焉某公爱柳,常谓人曰:“‘江上柳如烟,雁飞残月夭’。此何等景致!”及升县令,布告这伐杂树,易之以柳。仅3年,任满他去,继任者,恶柳而好梅。曰:“柳无风骨,岂若梅之耐寒也!”乃伐柳易梅。又3年,新官莅任,曰:“梅固耐寒,未若竹之常青。古云:不可居无竹,无竹令人俗。”又令伐梅种竹。民众苦于屡屡更种,疲于劳乏,且无成效。乃作歌长叹:“前官种柳平沙,后官换了梅花,新竹这官种下,心惊胆怕,怕再来的他,又偏爱批把!”高节后果产重爷爷问孙儿:“你考得这么差,将会造成什么后果,知道吗?”“后果严重。爸爸又会…  相似文献   

5.
子夏之门人问交于子张①。子张日:“子夏云何?”对日:“于夏日‘可者与之,其不可者拒之’.”子张口:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.我之大贤与,敌人何所不容?我之不贤与,人将拒我,加之何其拒人也?”—《论语·子张》①予夏、手张都是孔子的学生。〔译文)子夏的学生向子张问怎样交朋友。子张问近:“子夏说了些什么?”回答道:“子夏说过,值得交的,就交他;不值得交的,就拒绝他。”子张不以为然,说:“这同我听到的交往原则不同。君子尊敬贤人,也接纳普通人;称赞好人,也同情无能的。我是大贤人嘛,对什么…  相似文献   

6.
月月度假村     
月月度假村好雪片片①美在自信里②闲闲自在红尘间③还世界一个灿烂的笑容④纯情是金⑤美从健康出发⑥自爱生百媚⑦塑造一个精明、干练的职业形象嘘!严肃点午饭别摆了丈夫回家吃午饭。妻子说,电视天线让风吹断了。他顾不上吃午饭就爬上了屋顶。谁料一不小心,从16层高...  相似文献   

7.
眼为心灵之窗。眼睛是人体发射信息最主要的器官,如一个人的眼睛与脸上其它部分的配合,目光持续的时间、眼睛的开闭、瞬间的眯眼以及其它许多细小变化和动作都能发出信息。我国古代哲学家孟子曾说;“存乎人者,莫良于眸子。阵子本能掩其恶,胸中正,则眸子焉;胸中不正,则眸子(音茂,意;眼睛昏花)焉。听其言也,观其眸子,人焉(音搜,意:隐藏)哉。古人往往把目光的坦荡、端正与否,作为衡量君子与小人的标尺。西班牙哲学家加塞特把目光看成是从人的内心发出的百发百中的子弹,他认为眼窝、眼睑,虹膜和瞳孔组成了“一台包括舞台和…  相似文献   

8.
形形色色的夫妻中,不少见这样的情况沉:在妻子心目中有头脑的男人灾难尤为深重。婚前善解人意的老公怎么忽然变得不知冷暖了!不知妻羡慕张小姐的毛衫,也不知妻近来特想来一回涮肉。总之是“你不懂我的心”。左思右想为何如此:有外遇乎?没良心乎!忽一日夫妻吵嘴,旧事重提,妻开口便骂你这没良心的乐西!有如批林批孔一般,历数种种罪恶.上自从妇肚里出生时就哭闹不r,下至伽还会犯下Zg天大罪。(当然是使你的性格容断层出的结进)忌2一句话:你这家伙一无尾处,死十次也准解心头之根!等伽发现自己“罪恶累累”的,江仲忑店解授:…  相似文献   

9.
更正     
朱元璋得天下后,手下人将陈友谅的一张镂金床弄来送给他。朱元璋说:“这张床与孟昶的七宝溺器有何区别?”命人当场把床毁掉。这时,站在旁边的侍臣说:“未富而骄,未贵而侈,所以取败。”朱元璋听了立即斥道:“就是富了又岂可骄?显责了又岂可侈?有骄侈之心,虽富贵岂能保?处富贵者,一定要押奢侈、宏俭约、戒嗜欲。即便这样,犹恐不足以慰民望,何况穷尽天下技巧,满足一人之享受乎?其致亡者宜矣。覆车之辙,不可蹈也。”  相似文献   

10.
嘘!严肃点     
嘘!严肃点妻子怀孕纳瓦斯问好友朱哈:“听说你妻子生了三次回胞胎,是不是?”朱哈说:“我有什么办法?她每次怀孕时都读(两骑士)这部小说。”纳瓦斯听了拔腿就跑,朱哈问:“你为什么跑呀?”纳瓦斯说:“我的妻子也怀孕了!你想想看,她现在正阅读《阿里巴巴和四十...  相似文献   

11.
我们学校经过多年的反复实践和近年的理论探索,决定把“学会教育”作为我们的理论体系和办学特色。学会什么呢?就是要使学生“学会学习、学会生活、学会做人”。学会教育的具体内容是:(1)学会学习:①掌握课本知识;②学习前人探索知识的思想方法;③培养学生分析问题、解决问题的能力。④在学习过程中形成严谨的治学态度和科学方法.为终身教育准备长期受用的条件。(2)学会生活:①生活自理,正确处理个人与集体的关系;②发展个性,培养情趣Z③强体魄健心灵,追求美,爱劳动;④学会参与竞争,学会解决矛盾。(3)学会做人:①“…  相似文献   

12.
刘墉 《老年世界》2010,(5):17-17
新来的小沙弥,对什么都好奇。秋天,禅院里红叶飞舞,小沙弥跑去问师父:“红叶这么美,为什么会掉呢?”  相似文献   

13.
二徒弟:“师傅,为什么你头顶上一根头发都没有?”师傅:“这叫聪明绝顶。”徒弟:“那么我自己剃光头,会不会变得跟你一样聪明?”师傅:“那叫自作聪明!”三一个小丑以专跟独裁者开玩笑闻名。一天,独裁者把小丑抓来,对他说:“你马上说一个和我无关的笑话,否则我毙了你!”小丑说;“这个笑话,只有一句话,就是:你老婆肚子大了。”巧言应答(二)@石南  相似文献   

14.
1997年12月1日,在英国苏塞克斯大学(University of Sussex)现代法语中心的一次座谈上,主人杰弗瑞·本宁顿(Geoffrey Bennington)教授给德里达提出过四个问题。这四个问题分别是:1.为什么谈政治学?2.为什么谈友谊?3.怎样看待民主?4.怎样看到好客和款待?  相似文献   

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港台演艺明星:保持体重有秘方?文编编叶倩文:踏脚车和跑步对我来说,踏脚车和跑步都是最有效的方法。不过,我一向视情况而定,若要身体某部位美一点,便多做对它有帮助的运动。还有,我一不吃东西便会立即消瘦了。任达华:游泳及踢足球游泳!只要每天游30分钟已经有...  相似文献   

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保健信箱     
《老年人》1999,(7)
保健信箱冠心病人的“二级预防”问:我患心肌梗塞已有一年多,现稍微活动一下就会引起胸痛,请问要注意哪些防治措施,该常服些什么药品?隆回县范翠竹答:您提出的问题对所有冠心病患者都十分重要,医学上称之为“冠心病的二级预防”。它是指已患冠心病的人,特别是曾发生过心肌梗塞的冠心病人,如何防止再次发作梗塞及其他严重心脏病情况,如心绞痛、重度心力衰竭、心律失常甚至猝死等。二级预防的主要措施包括:①长期口服小剂量(每日100毫克)的阿斯匹林。②口服β阻滞剂,常用的有倍他乐克(美多心安),每日25毫克至50毫克,…  相似文献   

17.
神醉崂山     
如青 《老年人》2003,(3):51-51
“泰山虽云高,不如东海崂。”受《齐记》中佳句的诱惑,再加上文友东华想追寻“崂山道士”的足迹,尽管天气非常寒冷,我还是陪着他奔向这“海上第一名山”。据导游介绍,崂山之美全凭游者的心理感觉,因为它的每个景点都在若真若幻之中。此话的确不假。只看那紫色的峰峦逶迤,与万里碧空、莽莽海涛融成一体,加之蒙上袅袅的雾纱,脑海里便自然地跳出了300年前蒲松龄笔下的“崂观”:仙山乎,而还乎,而幽于广寒乎!东华是典型的《聊斋志异》迷,不论是临龙潭瀑,还是攀明霞洞,他都能侃出染有几分传奇的典故。我们到了古柏凌云的洞口,返…  相似文献   

18.
[嘘!严肃点]漂亮的帽子妻子:“亲爱的,格林夫人最近买了一顶帽子,漂亮极了。”丈夫:“是吗?不过,我看她如果长得像你一样美,就用不着买那帽子了。”梦妻子:“昨晚我做了一个美梦,梦见你答应给我五百美元买衣服。我敢肯定,你是会成全我的美梦的,亲爱的?”丈...  相似文献   

19.
《老年人》1996,(9)
高血压为什么要长期服药问:我刚退休就发现了高血压病,医生嘱咐要长期服药,这是为什么呢?长沙吴上吉答:高血压病是中老年常见的心血管疾病。此病若治疗不及时或不合理,会严重损害心、脑、肾(三大器官统称靶器官),最后导致心力衰竭、中风和肾功能衰竭而死亡。目前...  相似文献   

20.
名分问题     
《商君书》里用兔子讲了一个道理,说一只兔子在外面跑,后面有一百多人追扑,这不是因为一只兔子可以分割为一百份,而是因为兔子没有名分(是野的)。市场里兔子多的是,可没人敢抢,因为市场里的兔子都有名分(是商品)。所以没有名分的兔子,连尧舜禹汤这样的圣人也会群起而追扑(原文作“尧、舜、禹、汤且皆如骛焉而逐之”),可一旦定了名分,就没人追扑了。  相似文献   

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