中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献

中世纪的阿拉伯人重视理性，掀起了规模宏大的百年翻译运动，使阿拉伯思想家的理性思维水平有了很大提高。阿拉伯世界的理性主义传统导致了中世纪伊斯兰教世界科学和哲学的繁荣，阿拉伯思想唤醒了沉睡的欧洲思想界，导致了欧洲文艺复兴的到来。伊斯兰教由尊重理性而尊重科学，对世界科学的繁荣和发展做出了自己的贡献。     

中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献

中世纪的阿拉伯人重视理性，掀起了规模宏大的百年翻译运动，使阿拉伯思想家的理性思维水平有了很大提高。阿拉伯世界的理性主义传统导致了中世纪伊斯兰教世界科学和哲学的繁荣，阿拉伯思想唤醒了沉睡的欧洲思想界，导致了欧洲文艺复兴的到来。伊斯兰教由尊重理性而尊重科学，对世界科学的繁荣和发展做出了自己的贡献。     

中世纪阿拉伯人对光学和机械学的贡献

中世纪时期阿拉伯人以光辉灿烂的阿拉伯文化闻名于世,阿拉伯的自然科学曾达到一个相当高的水平.花拉子密的代数学、白塔尼的《恒星表》、札比尔·伊本·赫扬的化学专著……所有这些在世界自然科学史上都占有重要的地位,成为人类文化的一份珍贵遗产.同样在中世纪时期,阿拉伯人对光学和机械学也作出了卓越的贡献.本文谨对此略作介绍. 中世纪阿拉伯人在光学研究方面取得了重要的成果.肯迪(约公元801-873年)以研究亚里士多德著作而出名,被人称为“阿拉伯哲学家”,同时也是一位光学家.他以欧     

从铿迪的主要学说浅析阿拉伯哲学的基本特点

阿拉伯哲学不仅是阿拉伯民族,也是信奉伊斯兰教的诸多东方民族的智慧结晶。阿拉伯哲学先驱铿迪为阿拉伯哲学的发展做出了重要贡献,其主要学说反映了阿拉伯哲学的４个基本特点：１．强烈的宗教性;２．折中主义调和性;３．继承性和创新性：４．时代性。     

从铿迪的主要学说浅析阿拉伯哲学的基本特点

阿拉伯哲学不仅是阿拉伯民族,也是信奉伊斯兰教的诸多东方民族的智慧结晶.阿拉伯哲学先驱铿迪为阿拉伯哲学的发展做出了重要贡献,其主要学说反映了阿拉伯哲学的4个基本特点:1.强烈的宗教性;2.折中主义调和性;3.继承性和创新性;4.时代性.     

阿拉伯语对阿拉伯民族统一的作用

阿拉伯语是阿拉伯人民的民族语言。尽管从东亚中心的两河流域到尼罗河畔直至大西洋沿岸的北非阿拉伯马格里布国家有着各自国家的不同方言,然而,阿拉伯语仍被认为是统一的民族语言,是跨越地区跨越国界相互了解、沟通思想的语言工具。阿拉伯国家在历史上有着悠久的种族、亲缘、近邻的关系,但是,阿拉伯国家直至伊斯兰宗教的兴起才开始有了共同的历史、团结的民族和统一的语言。阿拉伯语之所以能传播的一个历史解释是宗教缘故,这并不表示阿拉伯语自身不能生存。阿拉伯语不仅能作为宗教语言存在,而且给了操各种语言的穆斯林一个共同生活的语言环境。 阿拉伯文字是文明的财富,是修辞学的一大奇迹。集信仰、思想、文学、宗教于一书的《古兰经》是用阿拉伯文字写成的最伟大的阿拉伯语著作。无疑,我们会坚定不移地维护它,如同所有的文明民族、天神教教徒维护他们的经典著作和宗教语言一样。哈里发麦蒙曾清楚地说道:“如果那些外国的国王们向我们炫耀他们的经典著作和宗教语言时,我们就应该自地向他们展示无处没有、无时不在、人人会读、     

日本对阿拉伯的研究

半个世纪来,日本对阿拉伯的研究,曾掀起过两次高湖。(一)1937年日本对阿拉伯的研究掀起了第一个高潮,出现了许多研究伊斯兰教的机关和团体,大学也设置了阿拉伯语专业。颇负盛名的有:回教地区研究所,大日本回教协会、外务省下设的回教班和东亚经济调查局等。这些单位分别定期发行《回教地区》、《回教世界》、《回教概况》、《新亚细亚》等研究专刊。此外,东亚研究所和太平洋协会中,也设置机构,指定专人,从事伊斯兰教的研究。大阪外国语大学增设     

阿拉伯人对马格里布的征服

马格里布,意即阿拉伯的西方,包括北非的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯和利比亚西部部分地区。马格里布的土著居民被阿拉伯人称为柏柏尔人,阿拉伯人征服该地区之前,整个北非为拜占庭帝国的一部分。拜占庭人在那里修筑堡垒,建造城镇,驻兵设防。柏柏尔人多为沙漠牧民,也有少部分从事农耕,各部落之间时常发生混战。拜占庭政治     

近代英国对阿拉伯的研究

英国的阿拉伯研究是从研究阿拉伯的语言开始的。拓荒者威廉·贝德韦尔(William Bedwell 1562?—1632年)的主要研究成果就是一部未出版的阿文词典。他的后继者们大多也是研究语言的。     

阿拉伯产油国对发展中国家的援助

1973年石油大幅度提价后,阿拉伯石油输出国的收入激增,对其他发展中国家的援助金额开始成倍增长,成为国际发展援助资金的重要捐款者,对加强南南合作,发展世界经济和金融事业作出了重大贡献。     

美国的阿拉伯人和阿拉伯组织

在美国的阿拉伯人是一个人数较多的少数民族.60年代以来,定居美国的阿拉伯人不断成立自己的组织.近几年来,它们的影响日益扩大,值得人们重视. 美国阿拉伯人的历史和现状据美国华盛顿中东研究所出版的《中东季刊》1987年夏季号报道,最近一次的美国人口普查登记的阿拉伯裔人口计有70万.另据《阿拉伯人》杂志1987年2月号报道,     

阿拉伯文学对中世纪欧洲的影响

阿拉伯诗歌与欧洲诗歌阿拉伯诗歌的历史悠久．早在贾希利亚时期,诗人几乎都被各自的部落尊为代言人或历史的记录者,地位较高。从这一时期的代表作“七首悬诗”看,诗歌的语言优美,格律齐整,体现出较为成熟的风格。伊斯兰教兴起后,诗歌被赋予弘扬宗教的新任务,到阿拔斯朝,由于社会安定,经济繁荣,诗歌创作无论质量还是数量都达到了顶峰,但不少     

东欧剧变对阿拉伯国家的影响

去年秋冬以来,东欧国家以及苏联的政局发生了剧烈的变化,政治制度朝着多元化方向转变。地处东西方政治、经济和文化交汇处的中东阿拉伯国家受到了来自东欧事变的影响和冲击。助长各国内部的政局动荡在阿拉伯国家中,除海湾地区少数几个国家实行君主专制政体外,     

西方对阿拉伯语语法的研究

文艺复兴运动之后,西方对非基督教世界的文化更加重视。其中,对阿拉伯文化的研究也有较大的发展。当时欧洲一些主要城市的学者迫切需要学习、了解阿拉伯文学,为了更确切地翻译阿拉伯文学作品,研究阿拉伯语语法随之变力非常必要的课题了。本文主要介绍17世纪到19世纪末欧洲一些阿拉伯语语法著作,并作一些评述。     

我国历代对阿拉伯的称名

中国和阿拉伯有着渊远流长的历史关系。不过,在为时十四、五个世纪的漫长历史岁月中,中国并不称阿拉伯为“阿拉伯”。从汉朝开始。以后历经唐、宋、元、明各代,中国对阿拉伯的称呼,先后有过多种变化,直到明初才出现了“阿拉伯”这一译名。那么,中国历代是怎样称呼阿拉伯的呢?     

雪莱对现代阿拉伯文学的影响

雪莱是英国第二代浪漫主义诗人中的巨擘,和拜伦、济慈一起,成为19世纪初英国诗坛繁荣时期的主要台柱.这三位诗人诞生于相近的年代(拜伦1788、济慈1795、雪莱1792),又在相近的几年中谢世(济慈1821、雪莱1822、拜伦1824).他们创作诗歌的高峰期不到15年,然而他们的诗却跨过国界,飞越海洋,其影响远及阿拉伯国家、远东、北美.许多国家的读者,正是通过这三位诗人了解到整个英国诗歌. 在阿拉伯国家,雪莱是人们熟悉的英国著名诗人之一.阿拉伯读者喜爱他的诗歌,推崇他的人品.他的许多作品被译成阿拉伯文,从数量上看仅次于莎士比亚的作品,居第二位.著名     

阿拉伯小说对欧洲文学的影响

像其他古老的民族一样,阿拉伯人自古就有小说艺术,不过,早期的小说似应称为故事更确切。伊斯兰教兴起之前,半岛居民赋予小说崇高地位,阿拉伯古籍《诗集》、《艾玛利》、《璎珞珠玑》等记载了大量广为流传的民间故事。《古兰经》提到,伊斯兰教兴起前有很多关于先知的故事在阿拉伯人中流传,如优素福、素赖曼、穆萨、尔撒和鲁脱等。这些故事虽无文字记录,但它们的存在不容置疑。那时的阿拉伯人不仅重视故事,而且还善于讲故事。     

阿拉伯世界外的阿拉伯语与阿拉伯文化——记阿拉伯文化学会第九届年会

应阿拉伯文化学会( )的邀请，史希同教授和我出席了于2003年9月25日至9月26日在黎巴嫩贝鲁特布里斯通饭店召开的该学会第九届年会。     

阿拉伯语对西班牙语的影响

西班牙语是由民间拉丁语演变成的一种派生语言,其渊源可追溯到公元前3世纪罗马帝国统治西班牙时期,正式定型是在公元13世纪.卡斯蒂利亚国王“智者”阿方索十世(公元1252-1284年)把曾受文人学士鄙视的民间拉丁语,即当地方言确立为官方通用的书面语.在漫长的演变过程中,西班牙语曾受到多种外语的影响,其中影响最大的要数阿拉伯语.在现代西语中,阿语成分仅次于拉丁语.     

阿拉伯世界外的阿拉伯语与阿拉伯文化--记阿拉伯文化学会第九届年会

应阿拉伯文化学会的邀请,史希同教授和我出席了于2003年9月25日至9月26日在黎巴嫩贝鲁特布里斯通饭店召开的该学会第九届年会.