论洪武时期西南土司朝贡体制的形成

朱元璋击败陈友谅其势力进入西南地区后，大量土司归降。为了处理与土司之间的关系，朱元璋在前代朝贡基础之上，创制了明代特色的朝贡体制，为以后历代皇帝所沿用。各个土司朝贡物品主要为马以及各地的特产，同时故元土司也会向明廷缴纳元代颁发的信物；明廷对朝贡土司的赏赐本着“厚往而薄来”的原则。明廷的措施较妥善地处理好了与西南诸土司的关系。本文通过对洪武时期明廷与西南土司朝贡的具体事宜进行探讨，包括朝贡管理的机构、具体朝贡记录以及朝贡展开的基础，以此解读洪武时期土司朝贡之盛况。     

大众传播语境下甘南藏区社会交往观嬗变的实证研究

大众媒介在甘南藏区的快速进入和普遍使用加速了甘南藏区社会交往范围的重构,大众媒介在潜移默化中改变着农牧民的交往观念。本文选取甘南藏区五个代表性的村庄开展田野调查,在系统调查与研究的基础上,系统阐述了大众媒介对甘南藏区社会交往观念的影响,进而分析了大众媒介语境中藏区社会交往的地域差异与交往模式的嬗变。     

试论甘南藏区的法制环境

法制环境通常包括两个相互联系的方面 ,一个是硬环境 ,即具体法律制度的制定、运行和调整状况 ;另一个是软环境 ,即公民个人、政府官员和社会团体的法律意识状况。本文首先分析了甘南藏区历史上的法制 ,既而探讨了甘南藏区法制环境的现状 ,最后提出了完善甘南藏区法制环境的几点建设性意见。     

明朝对中朝朝贡的组织管理及其影响

朝贡的组织与管理是明朝朝贡制度完善的具体体现,从中央到地方,都有专门的机构和人员负责朝贡事务,不仅设置完备的机构,在朝贡的组织过程中也有条不紊,有章可循.对朝鲜的特例,使明朝与朝鲜的朝贡关系比其他朝贡国更为密切,给两国之间的政治、经济、文化发展带来了深刻的影响.     

从清初来华传教士马国贤之记录看中国朝贡外交

自从地理大发现以来，世界就逐渐联为一体，各国之间外交平等。清朝昧于世界形势的变化仍然固守中国传统的朝贡外交。清初来华传教士马国贤在俄国公使伊兹玛依洛夫使华时担任翻译，他亲眼目睹了清朝固守朝贡外交所造成的被动及伊兹玛依洛夫坚持欧洲外交中通行的“对等原则”对中国的朝贡外交和康熙皇帝所带来的冲撞。     

中朝与中琉朝贡制度比较研究

在中国古代封建王朝建立的朝贡体系中,为数众多的朝贡国分为典型朝贡国和准朝贡国.在典型朝贡国中,朝鲜、越南、琉球各有特色,他们在宏观上,如政治、经济、文化等方面有许多相同的地方,而在微观方面,如朝贡礼仪、朝贡时间、朝贡规模、贡期贡道等方面则有一定的差异.将中朝与中琉朝贡关系加以比较,分析其相同之处和不同之点,可总结出对朝贡制度的一些规律性的认识.     

近代“朝贡制度”概念的形成——兼论费正清“朝贡制度论”的局限

“朝贡制度”是中国古代史、近代史讨论传统中国对外关系的重要议题，但中外学界一直以来就其定义、范围、作用争论不休。归根究底则由于“朝贡”作为传统经史中对外关系的知识，被近代知识体系碎片化地整合为一“朝贡制度”的“学术概念”。因此，若要解决这些争论则应先从儒家经典释出“朝贡”一词的古义及其在传统经史知识体系的位置，继而分析其在近代知识体系建构与转型的过程中，如何被纳入为中国近代史的命题。最后更要透过剖析费正清“朝贡制度论”，指出这一近代转型过程如何造成“朝贡制度”研究视野狭隘、史料单一等问题，从而反思如何突破目前研究困境。     

略论宋代中外朝贡关系与朝贡制度

朝贡制度是古代中外交往的主要模式之一。宋代中外朝贡关系具有两个鲜明的特征 :一是其政治性、军事性 ,尤以韩中朝贡关系为甚 ;二是随着市舶贸易的发展 ,统治者不断控制朝贡贸易的规模 ,朝贡贸易遂经历了由盛入衰的转变。与此同时 ,宋代的朝贡制度亦有所发展变化。     

明代朝贡贸易衰败的经济原因探析

明代建立了一套完备的朝贡贸易体系.隆庆元年,漳州月港的开放标志着朝贡贸易体系解体,朝贡贸易也随着衰败,其解体的经济原因主要是贡品对国内经济发展价值不大;朝贡贸易违背了等价交换原则;朝贡贸易程序复杂费用高,使明政府在贸易中得不偿失.     

明朝隆庆三年西番朝贡制度改革:天下理想与经济理性兼顾

朝贡制度是明朝西番治理的核心，然厚赏来使，尤其是对朝贡遣使按员给赏，导致违例进贡，特别是遣使过多过滥的现象屡禁不绝，相应推高了治理成本。隆庆三年的改革，涉及贡期、赏额、贡额，以及对冒名进贡者的惩处等方面，在将西番朝贡遣使的人员限额提高约十倍甚至百倍的同时，着重以大幅减少进京贡使数量和限制近边番僧的朝贡规模等途径来达到节省开支的目的。经此改革，西番违例进贡事件大为减少，进京贡使的限额规定得到较好执行，贡使总人数大幅下降，明朝相关的人力物力财力支出得到节省，在一定程度上实现了西番治理的天下理想与经济理性的兼顾。改革取得积极成效的原因，一是较强的针对性策略，二是提高了地方官员的权责，三是较好地解决了西番贡使在边关驻留期间的管理问题。     

民族精英与近代甘南藏区教育变革

近代是甘南藏区教育变革的重要时期,民族精英在教育变革中发挥了重要作用。他们重视汉文化的学习,创建民间文化团体,革新寺院教育,极大促进了汉藏文化间的交流。     

甘肃少数民族地区农业科技人才资源的开发利用——以甘南藏族自治州农牧业科技人才为例

依靠科技创新是推动甘南藏族自治州农牧业经济稳步发展的重要途径。农牧业科技人才的数量、质量、科技活动状况决定着甘南农牧业发展与创新。总结甘南农牧业科技人才队伍发展经验、分析甘南农牧业科技人才队伍存在的问题、提出改变甘南农牧业人才队伍的具体措施，对于推动甘南经济可持续发展、促进甘肃少数民族地区农业科技人才资源可持续开发利用具有战略意义。     

影响藏族妇女教育素养提高的因素发微——以甘南州藏族妇女为例

历史上甘南藏族妇女受自然环境、藏传佛教、性别角色和特有婚俗等的影响,教育和社会化发展水平十分低下,今天这一状况虽然有所改变,但仍然不容乐观。本文在对当前甘南藏族妇女受教育现状及影响其教育和社会化发展因素进行分析的基础上,对如何改善藏族妇女受教育状况和提高她们的文化素养进行了思考。     

论完玛央金笔下的甘南草原意象群

藏族女诗人完玛央金的诗歌创作以甘南草原作为主要的表现对象,具有鲜明的西部地域特征和民族特征。甘南草原上的自然意象和人文意象共同构成了具有地域特色和民族特色的甘南草原意象群,成为完玛央金诗歌创作的一大显著特征。     

论甘南州经济社会和谐发展问题

甘南州位于中国甘肃省南部,是全国十个藏族自治州之一,其经济社会的和谐发展对当地乃至全国都有重要意义。当前甘南州经济发展缓慢,生态问题严峻,基础建设落后,宗教文化的影响广泛而深刻,这些问题严重影响着甘南州经济社会的和谐发展。建设和谐甘南,需要有针对性地解决这些问题,大力发展甘南州特色经济,落实与完善生态补偿机制,加大对基础建设的投入,加强基层思想宣传教育工作,引导当地宗教信仰健康发展。     

基于旅游生态足迹的民族地区旅游可持续发展研究——以甘南藏族自治州为例

自从可持续发展概念提出以来,如何有效地对区域旅游可持续发展状况进行定量测度,一直是旅游学研究的热点和旅游研究方法的难点.文章在区域旅游可持续发展旅游生态足迹评价方法相关研究的基础上,以甘南藏族自治州为研究对象,对旅游生态足迹在民族地区旅游可持续发展评价中的应用进行了实证研究.研究表明:2006年甘南藏族自治州人均旅游生态足迹为0.02071,其中交通足迹最大,占到88.6867%;其次是餐饮,为7.4457%;再其次是住宿,为3.5442%.而人均旅游生态承载力为0.03963256,生态占用指数为0.5226.旅游发展处于一种可持续发展的状态下,旅游活动对旅游环境的压力在旅游承载力范围之内,生态系统是安全的,但必须注意生态环境的保护.最后文章指出了旅游生态足迹在区域旅游可持续发展评价中的缺陷和测度出现的误差.     

试论冶力关地域民族生态文化与旅游开发

冶力关是地处甘肃省甘南藏族自治州、临夏回族自治州的临潭、卓尼、康乐等县境内的国有林区，现已转型成一处新型的国家级森林公园。因地域环境特殊，藏文化、伊斯兰文化、秦陇文化在此地交映生辉，形成多彩的民俗风情。生态文化旅游的开发促进了这一地域民族传统文化的展现。     

论甘南藏区畜牧业经济的现代化发展

甘南藏区是甘肃畜牧业生产的重要基地 ,为了使藏区的自然资源得到合理开发和利用 ,加快藏区牧业经济现代化的步伐 ,首先应从根本上更新人们的传统观念 ,解放思想 ,依靠科技 ,大力发展现代畜牧业。其次 ,应以畜牧业生产为中心 ,开展多种经营 ,发展民族经济。同时 ,大力开发旅游业 ,把它作为发展地区经济的重要产业。     

边界与对话——一个高原过渡地带民族关系的考察

民族关系处于一个互动和变化的过程中，它不仅随着时代的发展而发生新的变化，而且由于各民族在历史发展、地理分布、经济生活和社会文化等方面存在的差异而表现出不同的内容、形式和特点。本文通过甘肃省甘南藏族自治州这一高原过渡地带民族关系若干变量的考察研究，提供了一个多民族国家中民族关系的地方性个案，展示了历史和现实中影响民族关系的多种可能性因素。     

赣南客家山歌女性意识的历史文化渊源

赣南客家山歌十分丰富。赣南客家女子用山歌表达着她们的爱欲情思。赣南客家山歌中所呈现出的星星点点的女性自觉意识最初应渊源于魏晋南北朝时期的文化精神。而赣南客家妇女独特的生存环境也造就了她们独特的禀性。