高校图书馆读者荐购研究现状统计分析

通过对高校图书馆对读者荐购的研究统计,分析目前高校对读者荐购研究的内容和特点。     

以尊重服务构建高校图书馆和谐的馆读关系

馆读矛盾有很多是因为馆读之间缺乏应有的了解和尊重而造成的。尊重服务就是馆员在服务工作中尊重读者,并重视对读者进行图书馆尊重的教育,从而建立和谐的馆读关系。     

读者投诉的分析与处理研究

读者投诉是高校图书馆服务工作中常见的客观现象,图书馆的服务态度、服务质量、管理制度及读者自身原因都会引起读者投诉.读者投诉对图书馆服务存在积极意义,如发现管理和服务中存在的问题、获得许多提高服务水平的好建议等,应正确对待读者投诉,采取积极主动应对策略,改善馆读关系,提升图书馆服务形象.     

清华大学图书馆

在近百年的发展历程中,图书馆得到了全校师生的热爱和帮助,也受到众多重要学者的关注和指导。在现存的图书馆文书档案中,保留着相当数量的教授荐购信函、便笺和书目清单等资料。据初步整理,这些荐购意见大多来自于上世纪二三十年代在清华执教的教授;其中包括清华国学研究院四大导师以及其他著名教授数十人。     

高职院校图书采访工作刍议

高职教育的快速发展改变了原有的高等教育格局,也改变了高校图书馆的格局.通过对高职院校图书馆采访工作面临问题的分析,提出了加强高职图书馆采访工作的对策.旨在增强高职图书馆采访工作的针对性,使书刊的馆藏比例合理,促进高职教育的发展.     

论图书馆读者

读者是指利用图书文献的社会成员.图书馆读者是社会读者的一部分,是指与图书馆发生联系的阅读者.图书馆读者是随着图书馆的产生而出现,随着图书馆的发展而发展的.探讨图书馆读者的活动、发展和特点,有利于开展读者教育和阅读指导活动,有利于做好藏书建设工作和读者服务工作,提高图书馆的工作效益.下面对有关图书馆读者的几个问题谈一谈自己的看法.     

机读文献发展对图书馆的影响

本文简述了当代社会机读型文献的发展现况，结合图书馆工作中的三大要素，探讨由于文献载体形式的变革，对图书馆员、馆藏文献建设、读者服务工作产生的重大影响。同时根据我国图书馆的实际．提出在机读文献不断发展的形势下，图书馆突破传统．适应现代信息社会的对策与思路。     

加强网络建设扩大流通服务

本文论述互联网时代高校图书馆网络建设及靠网络进一步做好图书馆流通工作的问题,并探讨图书馆读者教育和馆员职业再教育问题.     

浅析网络环境下高校图书馆读者服务模式的变革

章分析了网络环境下高校图书馆服务工作存在的问题，指出了在网络环境下图书馆要为读提供全新的服务模式，全方位地为读服务。     

高校图书馆如何做好学生阅读导向工作

导读工作是高校图书馆工作的重要组成部分,是高校图书馆履行教育职能的基本途径。导读工作包括两个方面的内容,一是对应该读什么书这一读书方向上的正确引导,一是对如何读书这一读书方法上的科学指导。概言之,导读工作是导向和导学的综合,其中导学是方法技巧问题,导向则是带根本性的原则问题,显得更为重要。因为图     

中西言情诗特征探析

直接反映人与人之间情感交流的言情诗 ,在中西诗歌创作中均占有十分重要的地位 ,中西言情诗歌在思想艺术上又有着许多相似相异之处 ,比较它们的异同 ,对我们深入了解中西诗歌将会有所帮助     

畸形的年代 诗性的呈示——北岛早期诗歌的认知价值

在当代中国诗坛,朦胧诗人北岛最为引人注目,而今虽移居海外依然笔耕不辍。通观北岛的诗歌创作应以移居海外为界分为前后两个时期。在其移居海外前,他的诗多以中国现实社会生活为抒写对象,对当时人们的社会心理予以剖析,尤其是对历经"文革"的一代青年的心路历程进行诗性呈示,生动形象地反映了当时中国社会现实并传达出人们的复杂心理。今天我们回过头来重新审视这一诗歌现象时,发现北岛这一时期的诗歌文本不仅具有极高的审美价值,而且还有着十分重要的"诗史"意义和认知价值。他的诗形象反映了"文革"前后中国特定历史时期的社会现实生活,深刻表现了"文革"时期一代青年复杂的精神世界。     

面向都市的中国现代新诗

中国新诗在走向都市化过程中。都市文化成为影响中国新诗发展的重要因素，在不断消解了古典诗意的同时，建立了全新的话语系统和诗意结构。从20世纪中国新诗的历史发展中，我们可以发现中国诗人面对都市所进行的新诗现代化探索，以及对于都市文化的复杂情感和价值立场。     

从清代东北流人诗看东北流人的社会生活

清代东北流人诗中有很多反映东北流人社会生活的句子,通过对这些诗句的阐释、分析,勾画出清代东北流人社会生活的全景,认为清代东北流人的社会生活是苦中带甜的,他们有极其困乏的物质生活和无比丰富的精神世界,这两部分构成了清代东北流人社会生活的全部.     

渊民李家源之诗的人性教育

渊民诗学是以正音来教化民心温润、和柔、笃实的。他的作品集里对人诗有1288首,对物诗有843首。以景、情、理、德、魂等五体来分析他的对人诗和对物诗,推知渊民诗歌的特征在于重视对人的兴观群怨。渊民诗学则如孔子诗学一样,以仁性为"个人的自我",又以诗教来扩充仁性而养成"社会的自我"。     

《诗经》祭祀诗中的祭品

祭祀是先秦时期的一项重要活动 ,《诗经》中有许多写祭祀的诗篇。在《诗经》的祭祀诗中 ,当时的人们在充满虔敬的心情中 ,把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝和先祖 ,期盼着他们降下福禄。祭品的不同 ,不仅反映了不同部族的生活习俗 ,传达了农业文明对中华民族的巨大意义 ,并暗示了礼的起源。剖析这些献给神灵的祭品 ,为解读当时社会的典章制度、生活习俗提供了许多例证 ,能深入到民族原始心理的深层 ,站到《诗经》的时代去理解《诗经》。     

两晋赠答诗体制析论——以四言体与五言体为中心

作为早期文人诗发展中的一个重要题材,赠答诗同时指向世运与人。通过这种在不同个体间酬赠往还的诗歌体式的考察,往往可以推衍出诗歌体式的群体性变迁。两晋时期的赠答诗中,四言、五言诗的数量大致接近,而四言体略占优势。一般说来,述祖德、美功业、旨在营造庄重雅穆氛围的诗歌用四言体,述志、道情或是包含更广内容的诗作则多用五言体。这两种不同体式的诗歌的写作,既与作者的才性、文学气质有关,又随着诗体与情感的表现力之间的契合或是疏离有所区别,又因场合与应用功能的不同而导致分体。对旧的文学经典的自觉模拟、步步履之以及面对新的文学传统时不自觉的学习,对文学体式的建构有着深远的影响。总的说来,两晋时期赠答诗的体制变化,与四言体、五言体内部的消长规律是一致的。     

论《四库全书总目》的"元祐"批评观

无论是评人论学,还是品诗论文,<四库全书总目>素有简明扼要、持论公允之称.但对于宋代诗歌批评,喜用"元祐"做褒义评价.这种积极评价与文学史上的宋诗批评无直接联系,而是四库馆臣从政治偏向上做出的正向判断.这是由于元祐党人在北宋末年遭到残酷打击后,南宋以来"最爱元祐"的政治倾向影响所至.这对晚清同光体诗人标榜"元祐"为诗歌鼎盛的"三元"之一,无疑具有重要的导向意义.其实,"元祐"并不具备宋诗鼎盛的代表意义,今人沿袭这种说法,是值得重新思索的.     

李煜新论

南唐后主李煜是个文学奇才。他不善治国,却精于治词。李煜在治国上、政治上是个失败者。他不是一个好的政治家,但在政治方面对李煜的评价也应该中肯,特别是对李煜生活奢侈程度和为人的评价上,应该结合当时南唐的经济基础进行评述。在词作方面,季煜的词具有卓越的艺术特色。他的词作具有“真性情”、“真境界”,因此深得后人喜爱,对后人影响较大,在中国文学史上也具有重要的地位。     

试论王梵志诗中的孝道观

王梵志是唐代一位极其特殊人物,其诗在佛教弟子和广大底层人民中间流行其广,但在史书、全唐诗中不见其人。"提倡孝"是王梵志诗重要的内容,故从细读文本出发来探索王梵志诗中体现的特殊的孝道观:从现实出发,用佛教理论阐述"孝"的本质;依照儒家思想规定孝行的具体内容。这体现了唐代儒佛孝道观结合的进程和唐代的社会现实,极具价值和意义。