乾隆帝东巡谒祖陵期间盛京皇宫的增建及悬挂珍藏

从清初到乾隆初年的一个多世纪里,盛京皇宫自建成后虽有修缮,但由于迁都入关,而使之处于冷落的地位。康熙帝恭谒盛京祖宗三陵,才使盛京陪都的地位有所表现。乾隆帝继承先祖之制四次东巡盛京谒陵,在礼成驻跸盛京皇宫时,举行升殿、筵宴、祭神等重大活动,使这座先皇故宫,作为谒祖陵行宫,而增设了一系列宫殿楼阁,在四十年的时间里陆续增建了东、西所、太庙、文溯阁等建筑群,形成了东、西、中三路,而中路两侧又包括东、西所的格局,极大地改变了清初盛京皇宫的风貌。由于乾隆帝每次谒陵礼成后在后宫中驻跸,进行升殿大典等一系列重大活动,宫殿的粉刷、油饰、悬挂装扮等自然频繁起来。加上盛京皇宫作为发祥重地,并在乾隆帝“不忘旧俗”、“不忘旧制”、“以孝治天下”等思想支配下,皇室宗谱典籍和先皇的武器衣物     

老北京 新发现

漫步太空眺望地球,您能用肉眼发现的人类建筑是什么?祖国的万里长城!您知道北京有多少个世界之最吗?最大的城市人工广场——天安门;最大的古代宫殿建筑群——故宫;最大的古典皇家园林——圆明园;最大的皇室寝陵建筑群——十三陵。在这里,人民的智慧与帝王的霸气融为一体,即使是撒落在城市每一个街区的现代建筑也深深地烙上了引领时代潮流的风采。您能委屈自己,不去领略一下她那迷人的风采吗?     

紫禁城防水之谜

紫禁城是典型的中国古典木结构建筑，失火会带来灭顶之灾。所以，人们更多地关注宫殿的防火——龙能兴水，水能克火。于是，古人就用屋顶龙头镇火，预备下大铜水缸来贮水灭火，还有许多古代能达到的防火措施。但是，人们往往会忽略，水也会给古建筑带来伤害，只不过是在潜移默化中进行的。宫殿的木结构怕潮湿，潮湿了容易腐朽。     

古代后宫妃子们,每个月能挣多少钱?

<正>给皇帝当妃子,严格来说只是一个职业。那些住在碧瓦朱甍的宫殿里的女人们,也不过是拿工资干活的人。那么,后宫嫔妃一个月挣多少钱呢？她们的钱够花吗？都花在哪里了呢？西汉大方,东汉抠门从汉朝开始,后妃就有工资了,后代基本延续了这一传统。她们的待遇标准,是按阶品高低给的。西汉皇后地位高,与皇帝同体,所以不用跟那些妾室一样领工资。作为皇家的“外人”,她享受皇室成员一样的待遇,全国一共有40个县的税收是皇后的“汤沐邑”。     

南朝皇室与士族的互动关系对南朝文学的影响

南朝皇室和士族在政治上的互动对南朝文学产生了两方面的影响,一是南朝皇室和士族在政治上的互动促使了士族士人集中精力从事文学的创作与研究;二是南朝皇室和士族在政治上的互动促使南朝皇族与士族在文学上形成一种互动关系.     

明代皇室冠礼述评

冠礼至周代形成定制,此后长期被沿用。明人颇重冠礼,皇室尤甚。明代的皇室冠礼有皇帝、皇太子、皇子和亲王等冠礼形式,它们各有等级森严的制度。明代皇室冠礼具有极强的政治色彩,它不单纯是皇室成员成年的标志,更是一种政治权力的象征。这种政治权力伴随着冠礼的举行而产生,在皇权运行中发挥着极为重要的作用。从某种程度上说,皇室冠礼实质是皇权运行的工具。     

清代皇室婚姻制度刍议

清代皇室婚姻制度一方面遗存了满族某些旧有的习俗,另一方面受到了汉族礼教的影响,形成了以民族融合为特色的皇室婚姻制度.由于清廷对皇族婚姻控制日益加强,最终发展成为指婚.这就使得清朝皇室婚姻带有明显的政治色彩,成为清廷政治斗争的筹码和军事斗争的武器.     

郭子仪的福禄寿考与唐皇室的平乱图强

本文通过对安史之乱中唐军平叛诸将帅的命运结局的考察后发现：独郭子仪得享福禄寿考，其他将帅则先后受猜疑而不得善终。再综合当时的政治形势进一步考察后发现：郭子仪能享福禄寿考并非无因，实与当时唐皇室以强干弱枝为宗旨的平乱图强策略的推行息息相关，郭子仪的福禄寿考现象，实际上反映了当时唐皇室政治斗争的状况。     

先秦两汉医官制度综述

本文就文献中所能见到的资料梳理了先秦两汉的医官制度,涉及了医官设置、医官来源、帝王疾病医治等问题,并认为汉代医官制度的性质就是为皇室和官僚服务.     

古埃及的体育成就

古埃及人创造了古老而灿烂的文明,体育是古埃及文明的重要组成部分,作为体育形式的最早体现,古埃及体育与现代体育有很大不同,主要包括皇室成员进行的皇室体育和普通的埃及人民进行的民众体育。其中皇室体育往往笼罩着王权和宗教崇拜的气氛,而普通埃及人的体育活动则产生于生活实践中,具有很大的实用功能。     

清朝皇室后裔——爱新觉罗·毓婍女士

春天,几位来自樱花国度的日本友人抵宁访问,他们都是研究昆曲的学者。南京昆曲指导委员会在河海大学礼堂为客人们举办了一场昆曲演唱会。金陵姑娘字正腔圆、炉火纯青的精湛表演,使日本友人为之倾倒。他们感到诧异的是,昆曲这门古老、高雅的艺术,虽起源于江苏昆山,但清中叶后在民间逐渐衰落,只囿于皇室流传。如今能正宗表演这门艺术的人并不多见。当他们得知这几位曲友的演唱得益于一位在南京的皇室后裔指导时,惊讶之情溢于言表,庆幸自己在南京能够欣赏到如此纯正、地道的昆腔。 这位皇室后裔,便是爱新觉罗·毓     

皇室贵族的传统文化情结——朱有燉杂剧的现代解读

本文从明初皇室戏曲家朱有燉杂剧分析入手,揭示以朱有燉为代表的皇室贵族的传统文化形成的根源,阐述皇权政治等高压政策统治下皇室贵族的人生态度,并说明明初儒释道三教合一的趋势.     

金代皇室教育

金代作为十二世纪初女真族建立的少数民族政权,其教育吸收汉民族教育模式,同时又极具民族特色。除了建有正规的汉、女真两大学校教育系统外,还有非正规的皇室教育形式,即对皇太子、皇子及皇室宗亲子弟的教育。其目的是通过教育将皇族宗室子弟培养成为德才兼备之人,以巩固女真政权。本文从金代太子师保傅教育,皇室教育方式、教育目的和教育内容等方面对金代皇室教育进行较为全面的论述。     

明治时代天皇权威的重建

经过幕末的"尊王攘夷"和倒幕运动,天皇重新回到日本政治舞台。明治维新后,为建立中央集权的近代天皇制国家,明治政权着力重振天皇与皇室权威,致力于消除以往天皇被排除在政治中心之外、穷困潦倒所带来的负面影响,并采取了重塑天皇与皇室在官民中的形象、让天皇重归民众视线、大力扩充皇室财产等一系列措施。短短二十几年时间,明治政权从政治、社会、经济等各方面把权力式微的千年皇室与原本文弱的明治天皇打造成实实在在的日本最高统治者,使其成为日本近代史的核心。     

丸都山城宫殿建筑群使用功能划分探析

丸都山城宫殿是高句丽中期宫殿的代表,是研究高句丽建筑的重要对象之一。根据建筑考古学、建筑史学的基本理论,结合古代文献资料,在对丸都山城宫殿区遗址进行分析的基础上,得出丸都山城宫殿建筑群使用功能划分的三种可能性,以期使后人对已消失的高句丽建筑文化的认识又向前推进一步。     

从沈阳故宫宫殿建筑看满汉文化的交融

以清初、清代中期沈阳故宫各主要建筑为研究对象,通过对不同时期建筑格局、建筑结构的比较研究,提出沈阳故宫宫殿建筑是以中原地区传统的宫殿建筑为本,使用汉族工匠和传统材料、工艺而建造,宫殿建筑将满汉文化融合一体,反映了满族发展进程中对汉族文化的继承与兼容。     

唐代皇室成员出任刺史分布特点及原因论析

唐朝前期大量皇室成员出任地方刺史,且多实际赴任;后期皇室成员出任刺史的数量大幅减少,且多为遥领。唐代皇室成员出任刺史所呈现的特点既是历史的延续,更与唐代时局变化紧密相连,带有深深的时代印迹。它是王朝政治演变的结果,更是朝廷与地方互动的产物。     

略论明代的金银矿业政策

在明代,金银矿业实被皇室垄断,直接服务于皇室财政。政府对金银矿业的政策缺乏一致性和连贯性,处于时开时闭,摇摆不定的状态。传统道德的约束与皇室财政的状况,皇帝、宦官和中央及地方官员之间力量的消长,是导致明代金银矿业政策呈现出摇摆状态的内在原因。禁私政策则以正统朝为界,经历了一个由宽到严,再由严到宽的演变过程。     

唐代以前宫殿赋的描写内容及其建筑史料价值

宫殿赋是了解唐代以前宫殿建筑的重要资料,现存作品主要集中在汉魏时期.赋文对宫殿群的建筑形态、布局、建筑时间、地点以及建筑过程、主要用途等的交代和对梁架结构尤其是斗拱、天花、藻井等建筑构件及其雕饰彩绘的描述,不仅可以弥补史料的不足,也是宫殿考古和复原的重要依据.尽管由于赋文描写的类型化特点和夸张、比喻等艺术手法的运用,使我们很难得到不同时期宫殿建筑的个性化资料和更多技术层面上的东西,但却有助于我们对宫殿建筑思想、整体特点和美学追求的把握.     

上古仪式中心从宗庙到宫殿的演进

摘要：  上古仪式中心从宗庙到宫殿的演进,先是从庙寝合一体系到路寝渐次独立出来变成正寝或王寝,然后正寝具有实际行政功能,最后成为名符其实的宫殿。与由庙到宫的演进相伴随的,是三个方面的变化：一是都城结构的变化,由座东朝西的主潮变为座北朝南的结构;二是宫庙位置的变化,庙由中心移到旁位;三是宫殿中心的最后定型。这一从宗庙中心到宫殿中心的建筑结构变化,透出了一种中华民族性格。