用历史和世界眼光透视党群关系

重视党群关系,中外政党概莫能外。中共历史上曾集聚了丰富的密切党群关系的经验,国外政党在不同的环境下也探索出许多成功的法宝,这些都是我们今天进一步密切党群关系的珍贵财富。     

中国农业到了一个新的历史转折点

两千年来,中国农业一直是以粮为主的小农经济结构。新中国成立以后,从土地改革,到五十年代的农业合作化,人民公社化,我国农业经历了一个伟大变革。但是,这个变革主要是生产关系的改变,并没有从根本上改变我国农业经济结构和生产力的状况,没有摆脱两千年来以粮为主的小农经济的阴影。我们在农业生产方面提出的一些口号、方针、办法,也一直停留在单一经济的范围,而且加深了农业经济结构的片面发展。现在随着全党工作重点的转移,我们开始进入了一个建设现代化社会主义国家的新的历史时期。与此相适应,中国农业也应该来一个新的历史转折,即从以粮为主的小农经济结构,逐步过渡到粮、林、牧、渔     

从边疆社会工作到民族社会工作：一个历史的回顾

边疆社会工作和民族社会工作是我国社会工作在不同历史时期开展活动的重要领域,“边疆”和“民族”为二者重要的时代特征和工作范畴。本文意在考察“边疆”与“民族”的涵义演变过程,简要回顾边疆社会工作的历史,总结民族社会工作的兴起与讨论,提出并深入探讨制度视角下的民族社会工作。     

马克思主义群众观发展的一个新高度——对“第三个代表“的思考

本文以历史唯物主义群众观点为理论依据,围绕党群关系,对江泽民同志提出的"第三个代表",从人民根本利益的科学界定入手,提出了现阶段实现代表的基本准则.说明以江泽民同志为核心的第三代领导集体以科学理论为指导,正在实践中深化和发展着历史唯物主义的群众观点.     

危险的裂痕:农村党群关系疏离——湖北省钟祥县党群关系调查

为了保持农村社会的稳定局面,保证农村改革的顺利进行,我们对湖北省钟祥县农村党群关系问题进行了较长时间的调查研究。分析探讨了近几年农村干群关系疏离的现状、动因及弥合干群裂痕的对策。通过调查和反思,得到了一些有益的启示。一、疏离的干群关系及发展趋势近几年来,农村干群关系日趋疏离恶化。党组织缺乏凝聚力、吸引力、战斗力。相当一部分党员     

关于密切党群关系的思考

在改革开放和现代化建设新的历史时期,进一步密切党和人民群众的关系,不仅直接体现历史唯物主义的基本原理和我们党的性质、宗旨,同时也直接关系到党和国家的盛衰兴亡。在纪念党的诞生七十周年之际,重温马克思主义群众史观,继承发扬党的优良作风,努力密切党和人民群众的关系,是十分必要,十分有意义的。     

一个法治国家的历史演变

<正>从德国行政法的历史发展阶段看,经历了君权国、警察国到法治国三个阶段。从君权国向法治国的过渡是一个逐渐的演化过程,人们很难确定某个时间点作为严格的分界线,而只能提出一个大略的历史分期:(一)邦君权国时期:从维斯特伐里亚和约至18世纪中期;(二)警察国时期:从普鲁士国王腓特烈二世当政,实行开明专制主义,至德意志帝国建立;(三)法     

从革命到后革命:一个村庄政治运动的历史轨迹——兼论阶级话语对于历史的建构

政治运动是 2 0世纪 5 0～ 70年代我国用以塑造革命化社会权威与秩序的重要方式 ,作为影响此一时期社会发展的一个重要现象 ,其本身又存在着自身的发展走向和惯性 ,即从革命到后革命状态的历史变奏。运用口述史和田野调查的方法考察某一村庄政治运动的历史 ,场景化地展示这一走向和惯性在微观场域中的演绎 ,可以进一步揭示出国家权威性政治话语与具体历史事件之间的动态关系     

把《反击》押上历史的审判台

“历史本身就是审批官”。一年前,由“四人帮”策划炮制的一部反动影片,现在 同“四人帮”一起,被押上了历史的审判台。这出拙劣不堪的反革命丑剧,是这样在银 幕上开场的: 场景──浊流翻滚,恶浪排空,大有冲决一切之势;硝烟弥漫,排炮轰鸣,大有炸 平一切之势! 片名──血淋淋的两个大红字:“反击”! 执笔──威赫赫的两个大黑字:“矛锋”! 一部电影,如此凶相毕露,杀气腾腾,意欲何为? 一把血淋淋的“蒋”记杀人刀 白骨精江青常常哼哼一句旧戏的唱词:”“恨只恨我手中没有一把杀人的刀。”反动 影片《反击》,就是“四人帮”出于他们反革命的政…     

从绝对历史理性到交往理性——论西方近现代社会历史观的一个转向

历史理性概念是西方近现代思想家把握社会历史发展之目标、意义与动力的一个核心概念,对历史理性作绝对化、实体化、抽象化的解释,是马克思之前西方历史理性观的主要特点。马克思把历史理性理解成内在于人的活动与历史进程的合规律性与合目的性的统一,揭示了生产方式是历史理性形成的客观基础,论证了历史理性的相对性、具体性、历史性。哈贝马斯则以交往理性概念阐明历史理性是社会各主体间在交往中形成共识、达成一致的心理趋向与行动取向,论证了历史理性的共在主体基础     

审美的大众化:一个历史的过程

文章力图将当代的审美大众化运动当作一个动态的历史过程来考察。通过对明代和清代审美世俗化运动的深入考察,文章揭示了今天正在发生的审美大众化运动与历史上曾经发生的审美大众化之间的某种内在联系。认为在某种程度上可以说,明清之际美学中的世俗化运动其实就是一场审美大众化运动。它是艺术走向大众的一次勇敢而可贵的尝试。当代的审美大众化运动则是历史上的审美大众化的一种继续,一种完成。它的实质是艺术与大众的关系问题。明清之际的审美世俗化运动更多地关注的是艺术走向大众的问题,而当代审美大众化运动则将大众走向艺术的问题和艺术自身提高的问题提到议事日程上来     

把治安责任落实到社会最小细胞

上海松江县华阳镇积极探索依靠群众加强治安防范的新路子，把社会治安综合治理目标管理责任制签约到户。前几年，华阳镇治安形势比较复杂，刑事案件、治安案件和民事纠纷居高不下，尤其是1989至1991年连续发生的三起由本地村民作案的凶杀大案震惊全县，曾被县综治委列为“重点治理”的地区之一。面对这种倩况，华阳镇党委、政府在深刻的反思中认识到：农村实行联产承包责任制后，由于管理松懈，有些农户单纯追求经济收益，社会责任感和维护治安的积极性下降，社会治安综合治理工作在村、户之间出现断层，加上某些树民的道德观念、法制意识淡…     

公民社会：一个概念的历史考察

纵观西方“公民社会”概念的历史演变过程，可以发现其理论内涵先后发生了三次重大的转变。在古代，公民社会是一个与自然状态相对应的概念，但到了近代，西方思想家开始提出一种建立在国家和社会二分法基础上的公民社会观，而在现代，人们又开始用国家-市场-社会三分法来代替国家和社会二分法，并在此基础上重新界定了公民社会的内涵。     

古埃及:一个不重视历史的文明

古埃及是世界四大古文明之一,创造了灿烂的文化成就,为人类社会发展做出了卓越贡献.随着古埃及语言文字的终结,传统宗教信仰的消失,阿拉伯人统治埃及的开始,到公元7世纪中期,古埃及文明逐渐消失在历史长河中,成为失落的文明.直到1822年,法国语言天才商博良释读象形文字成功,才揭开了古老文明的神秘面纱.     

信息社会是现代历史的一个阶段

信息社会是现代历史的一个阶段［俄］Ｈ．Ｈ．莫伊谢耶夫直到现在，对“信息社会”概念还没有统一的解释。关于“集体智能“或“集体智慧”的概念应当成为“信息社会”概念的基础。集体智能是能交换信息、形成一般世界观、集体记忆和作集体决定的个人智慧总和的系统特性。...     

公民社会:一个概念的历史考察

纵观西方"公民社会"概念的历史演变过程,可以发现其理论内涵先后发生了三次重大的转变。在古代,公民社会是一个与自然状态相对应的概念,但到了近代,西方思想家开始提出一种建立在国家和社会二分法基础上的公民社会观,而在现代,人们又开始用国家—市场—社会三分法来代替国家和社会二分法,并在此基础上重新界定了公民社会的内涵。     

试论浙东敌后抗日根据地的党群关系

试论浙东敌后抗日根据地的党群关系罗利行浙东敌后抗日根据地，从１９４１年开始创建到１９４５年奉命北撤，前后历时四年，为抗日战争时期全国十九块解放区之一。在根据地的创建、发展、壮大过程中，浙东区党委在中国共产党领导下，紧紧依靠广大人民群众，进行了艰苦卓绝...     

从实践唯物主义到历史生存论

实践唯物主义在“拒斥形而上学”的同时,排除了马克思哲学所特有的对人的“超验性生存”的关照,因而具有非合理性。从整个现代性开启的生存论境遇出发,马克思哲学应该被理解为直接性生存与超验性生存相统一的“历史生存论”。     

到2020年把我国建成海洋经济强国

到２０２０年把我国建成海洋经济强国张海峰杨金森文章提出了“２０２０年左右把我国建成海洋经济强国”的建议。加快发展海洋经济，已被世界许多国家作为战略任务确定下来。加快发展海洋经济，争取用２０年左右时间，把我国建成海洋经济强国，对于保证我国第三步发展战...