回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续三)

清真教考 孙可庵撰1921年北京清真书报社重刻本,一册经;前附《圣谕广训》。(北图、北大) 回教考 [清]白铭庵著①清刊本。(民族宫)②1909年西安碑林石印局。(经学院、民族     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续四)

天方三字经注解 [清] 刘智著 [清] 袁国祚注同治九年(1870)镇江清真寺刊本,一册;北大藏木书名作《天方三字经注解浅说》。(民族宫、北大) 续天方三字经(附《天方三字幼义》) [清] 刘智著 ①清代刻本(北图)     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑——北京有关单位的伊斯兰教汉文藏书(续二)

据理质证 马复初著1924年本,14页。(东四寺)(汉译)道行究竟(二卷) 马德新撰①同治九年(1870)刻本,一册。(北大、民族宫)②同治九年(1870)马如龙刊本。(民族宫)③光绪二十七年(1901),成都敬畏堂重刻本,一册。(北大) 性命宗旨     

北宋筠州刘氏家族研究

《三刘家集》是研究北宋筠州刘氏的重要史料,目前已知有元刻清抄本、《四库全书》本、道光刊本和光绪刊本。其中元刻清抄本和道光刊本、光绪刊本属同一系统,而《四库全书》本属另一系统,元刻本系统诸本是目前可见的最佳版本;该书编纂完成于淳祐十二年(1252)。刘氏通过科举起家走向兴盛,以史学成就和高洁品格名重一时。但由于其家族人丁不旺,且不注重置产、应举,加上家族迁离本根,而迅速走向衰败。刘氏的通婚对象大多是中下层士族,其所交往的多是王安石新法的反对者,这与其家族本身的身份和政治立场有着不可分割的关系。     

一士两著三事

徐一士的《一士类稿》、《一士谈荟》巳由书目文献出版社于1983年重排合印一册出版。近得《一士类稿》原刊本,为上海古今出版社1944年11月初版。取出书目文献出版社新版本对读,发现新版删去了四序一跋,而篇目全同。新版本有《出版说明》,其中说:“徐一士,字相甫,浙江嘉兴人。”但原刊本中的《周(黎庵)跋》,却一开头就叙明:“宜兴徐一士先生,享盛名垂三十年”。所称里籍不同。     

柳贯文集版本考

柳贯为元代著名文士,"儒林四杰"之一,其著作《柳待制文集》二十卷自结集以来,经过元、明、清、民国多次刊刻传抄,流传有绪.通过对历代柳贯诗文集版本情况进行梳理考辨,可知诸本均祖于元至正十年刊本,而元刊本现今并无全帙存世,《四部丛刊》影印"艺风堂藏元刊本"实为明永乐四年柳贵递修本,并配抄本而成.     

甲午战争的重现——《中东大战演义》

《中东大战演义》,一作《说倭传》,伦敦英国博物院所藏即是,四卷三十三回,光绪二十六年仲春月香港中华印务总局铅印本,首洪兴全子贰自序,正文前书“兴全洪子贰辑”,英国博物院藏本为“兴全刘子贰辑”,误。阿英的晚清戏曲小说目收本书两种版本:一为本文所述香港印本,英国所藏的本子书末刊登医药、保险、吕宗烟等广告,街道也系香港地名,可能是最早的刊本,它分装两册,我所见的系分装成四册的铅印本,封面由鹏飞万里署签,正文前有图十二幅,大概是根据香港本翻印;另一为上海的石印     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑

为了丰富对回族史、伊斯兰教史和西夏史的研究,从1983年第3期(总第16期)起,开始刊载一些这方面的资料,以供参考。由于资料来源不同,文体、分类和编写形式自然也就难以统一。希望各位专家学者和热心这方面的读者,对我们给予支持。     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑

为了丰富对回族史、伊斯兰教史和西夏史的研究,从1983年第3期(总第16期)起,开始刊载一些这方面的资料,以供参考。由于资料来源不同,文体、分类和编写形式自然也就难以统一。希望各位专家学者和热心这方面的读者,对我们给予支持。     

36册《中华民国史》出版引学界关注

为纪念辛亥革命100周年,反映中华民国史研究几十年来重要学术成果的《中华民国史》(全36册)近期由中华书局出版。2011年8月30日,在该丛书出版座谈会上,来自中国社会科学院、中央党史研究室、中央文献研究室、国家档案局、北京大学、复旦大学、中国人民大学等单位的专家学者认为,该书是     

宝卷叙录(三)

本文介绍的四种宝卷,均系江浙地区的故事宝卷。它们产生的时代,自明末(或清初)至于现代。江浙宣卷的发展,因文献缺乏,一时难以理清。这四种宝卷的介绍,可以为此提供一点线索。天医宝卷全称《慈悲普济天医宝卷》。光绪二十三年(1897)重刊本,绍兴许鼎元老店刻印,即李世瑜《宝卷总录》著录吴筠清刊本。     

何谓“为五料米折腰”？

《赵之谦印谱》(方去疾编)是"晚清大家印谱之一"(封底印章语),该书由上海书画出版社2001年12月出第1版,2007年5月第10次印刷,累计印数已达77800册,可见是一本畅销书。     

《中国现代文学理论批评史》(上)出版

由王永生主编的《中国现代文学理论批评史》(上),最近已由贵州人民出版社出版。这部专著主要论述自五四运动直到中华人民共和国建立为止的文学理论批评发展概貌。全书共分上、中、下三册(共一百余万字)。上册阐述的是“中国现代文学理论批评发展的第一个十年(1917—1927)。我国出版这样的     

古晋昌城考

“晋昌城”,明清以来的一些《水经注》刻本都讹作“晋昌川”;例如明嘉靖年间黄省曾刊本,万历十三年(1585年)的吴琯刊本,万历四十三年(1615年)朱谋玮的《水经注笺》等;至于清代沈炳巽撰《水经注集释订讹》及王国维之《水经注校》中于此也未作订正。根据清代一些考据家们如全祖望、赵一清、戴震等人的考订,认为“川”乃是“城”字之讹。王先谦作《合校水经注》,杨守敬、熊会贞作《水经注疏》,二书中都采纳了全、赵,戴三氏的考订结果,这样,     

《新安名族志》的编纂过程与版本

对于《新安名族志》的编纂过程 ,日本多贺秋五郎和郑力民都曾经作过探讨 ,但不少问题仍然模糊不清。经过对各版本和相关资料的分析 ,本文认为 ,该书的编纂过程为 :元代陈栎曾经有过一个未予“梓布”的《新安大族志》 ,到明代中叶 ,郑佐和洪垣将其刊刻 ;叶本静、汪孟、戴廷明等人以 10年的时间在此基础上进行了采辑、编纂的工作 ,完成了《新安名族志》 ,于嘉靖二十九年刊刻 ;程尚宽认为这个本子还不够完善 ,又进行了“续补” ,增补了大量的内容。该书的版本 ,据调查有 12种 ,分为 2册、4册和 8册装三种 ,4册本和 8册本是程尚宽“续补”后的刊本 ,2册本大多则是戴廷明等人编纂的本子 ,但几种本子都有增删的情况。     

袁枚的生活、思想与创作

在清乾隆时代,袁枚(1716—1798)是一位“一编早定千秋业,片语能生四海春”(《随园诗话》补遗卷八,席佩兰见赠诗,下简称《诗话》)、享有五十年盛名的文坛领袖人物。可惜的是,长期以来,有的研究者特别注意他生平的某些表象,认为:袁枚是一位风流才子,优游林泉,“过了五十多年的清狂自在的享乐生活”。其生活、思想、创作,流于“庸俗、浮滑”。(参见米治国等《元明清诗文选》第118页、《中国历代著名文学家评传》第五卷《袁枚》)有的则更具体指出:“根本缺点在于缺乏社会现实内容”,“只是一种运用自如的消遣,一种剔透玲珑的‘盛世’点缀”(游国恩等主编《中国文学史》四册)。因此,应该进一步对袁枚作全面、深入的研究。本文拟从其人生道路、生活爱好、理论开拓与诗文创新等方面,提出初步探索的意见,欢迎批评,指正。     

全国第六次《回族史》讨论会在济南召开

第六次全国“回族史讨论会”于1990年10月8日在山东省济南市举行。 出席会议的代表来自全国26个省、市自治区共91人,收到论文65篇(册)。这次讨论会的中心议题是近现代回族史,侧重于讨论回族教育方面的问题。王连芳、丁毅民、刘树生、     

湖北高校学报之窗

《十堰职业技术学院学报》2 0 0 0年第 4期发表张志和的《嘉靖壬午本〈三国志通俗演义〉非最早刻本考》一文认为 ,嘉靖壬午本《三国志通俗演义》不是现行的《三国演义》的最早刻本 ,黄正甫刊本才是最早刻本。其根据是 ,以嘉靖本与黄正甫刊本插入诗词的数量情况看 ,黄正甫刊本所能统计到的引用诗词 2 4 1首 ,嘉靖本中现存诗词 30 5首 ,其中有 1 2 7首不见于黄正甫刊本。这说明嘉靖本依据黄正甫刊本或某一个接近于黄正甫刊本的旧版本作了增删加工 ,足以说明黄正甫刊本早出 ,嘉靖本后出。再者 ,黄正甫刊本有卷端书名不一致的现象 ,有如《新刻考…     

二十四史各史体例的特点

古代东方世界文化宝库中的大百科全书——《二十四史》,是一部综合性的以史为体裁的写古代中国人民在祖国疆土上和在亚洲及世界活动的真实记录。全书是从公元前91年(汉武帝征和二年,到1739年(清乾隆四年)的整整一千八百三十年间,中国历代史学家将祖国的历史,一代一代编纂而成书的。它包括:《史记》、《汉书》,《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周     

袭故而弥新沿浊而更清--评赵炎秋先生的《形象诗学》

~~袭故而弥新 沿浊而更清——评赵炎秋先生的《形象诗学》@王元骧 @文浩~~①[晋]陆机《文赋》,见郭绍虞主编《中国历史文选(第一册)》,上海古籍出版社,1979年版 (原文为"或袭故而弥新,或沿浊而更清"。 ①见洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响