試论社会主义文艺的性质与历史題材

历史题材的文艺作品能不能具有社会主义性质?高正荣同志的《历史题材的文艺作品能具有社会主义性质嗎》一文,对这个問题提出了自己的看法。他认为历史题材(指取材于新民主义革命以前的历史时期的)文艺作品不可能具有社会主义性质。这一基本論点我們是同意的。可是我們认为,他的論証方法,或者說他用以支持自己論点的理由,却是值得研究的。高正荣同志列举了三条理由。     

关于社会主义文艺性质的一些问题——和李冬生同志商榷

李冬生同志在《略谈社会主义文艺的性质》一文中:对当前文艺战线上一系列根本问题,提出了他的见解。我们认为在理论上和思想上搞清楚这些问题,对于我们正确理解和贯彻党的文艺方针,指导当前文艺创作的实践活动,使文艺能更好地为无产阶级的政治和社会主义经济建设服务,有着极其重大的意义。但我们感到这篇文章中的一些基本论点,是值得研究的,现在特提出来     

社会主义文艺与社会主义精神文明建设

社会主义文艺,以马克思主义世界观和共产主义思想作指导,以为人民服务,为社会主义服务为方向和目的,决定了它在社会主义精神文明建设中应该发挥积极作用。     

文艺的性质及其商品化

文艺的性质及其商品化吕信伟（北京大学中文系）一文艺是什么文艺究竟是什么？这犹如斯芬克斯之谜，千百年来一直困扰着哲学家、美学家和文艺理论家们。时至今日，仍然没有一个令人折眼的答案，探索依旧在艰难中踽踽而行。纵览美学史，对此问题的探讨是否可以分为两类，或...     

略论社会主义文艺规律

近年来，人们在总结社会主义文艺发展正反两方面经验和考察当前文艺状况的过程中，愈来愈意识利尊重文艺规律，尤其是按照社会主义文艺规律繁荣文学艺术的重要性和迫切性。但是，什么是社会主义文艺规律？它有哪些基本规律？人们却往往见仁见智。本文就此谈一些看法，目的是想引起讨论，加深对社会主义文艺规律的理解，提高按照文艺规律发展社会主义文艺的自觉性。一、社会主义文艺规律的特性文艺规律（包括社会主义文艺规律）又称“艺术规律”或“艺术法则”，是文艺实践、演变过程中本身所固有的普遍的本质联系和发展的必然趋势，是不以人…     

论社会主义文艺的主旋律

论社会主义文艺的主旋律谢珊珊任何音乐作品，都必须依赖贯穿始终、反复出现的主旋津，把一堆零散的音符组织起来，否则不成乐、难为曲，这是人所共知的道理。但是，文艺作品是否存在主旋津，什么是文艺的主旋津，怎样把握社会主义文艺的主旋律，人们却见仁见智，难以达成...     

高奏社会主义文艺的主旋律

进入新的历史时期以来,我国的社会主义文艺事业,坚持 “为人民服务,为社会主义服务”的方针,在反映现实生活的深度与广度上,在艺术形式艺术方法上,进行了多方面的探索和创造,取得了无庸置疑的巨大成就。但是,放眼十多年改革开放和现代化建设的伟大成就,又深感堪称无愧于我们伟大的时代、伟大民族、伟大祖国,在全国引起强烈反响的文学艺术作品还不是很多,这也是客观的事实。形成这种状况,有诸多方面的因素,而一个时期以来,特别是前几年,文艺领域里对社会主义文艺的主旋律的倡导不力,是一个至关重要的原因。 社会主义文艺的主旋律,就是社会主义的时代精神。作为社主义文艺的灵魂,它主要地体现于文学艺术作品对社会主义现实生活的本质的反映、对社会主义新人形象的塑造、对社会主义理想的追求之中。为了进一步繁荣社会主义的文艺创作,满足人民群众丰富、健康的精神需求;为了进一步增强社会主义文艺对社会生活的驱动力量,激发人民群众建设社会主义的积极性;为了进一步加强社会主义文艺同人民群众的血肉联系,必须高奏社会主义文艺的主旋律。     

略谈社会主义初级阶段的主要矛盾

有人说,社会主义初级阶段的主要矛盾是所有制本质的公有性和生产力水平的滞后性的矛盾.这里所说的"滞后性"可以包含两种意义.一方面,它可以指社会主义初级阶段的生产力与社会主义中高级阶段生产力相比的滞后性;另一方面,它也可以指现阶段生产力与公有制的要求相比的滞后性.前一种滞后性的存在是众所公认的事实,但是它与所有制本质的公有性却未必构成矛盾.就总体来说,我们当前的生产已经实现了社会化.社会主义初级阶段是一个相当长的时期.在这个时期里,生产社会化的程度还将有很大提高.这种生产在客观上要求对生产     

文艺的题材和性质——谈李冬生、季象图二同志关于社会主义文艺问题的争论

读了《江淮学刊》李冬生同志《略谈社会主义文艺的性质》、季象图同志《关于社会主义文艺性质的一些问题》之后,想对社会主义文艺的题材与性质问题,发表一点很不成熟的意见,与李、季二同志商榷。一我认为李冬生同志一文的某些基本观点,是正确的,可以同意的;但是李冬生同志的文章有片面性,必须经过讨论予以补正。李冬生同志的这几个观点我是同意的:一、社会主义文艺,必须以表现社会主义革     

略谈文艺的真实与文学艺术家的倾向

真实是艺术的生命。究竟什么是真实性?长期以来,众说纷坛。近年来就有人说:“我是一个艺术家,我要写真实。我的责任是把看到的如实记下来,至于它会产生什么社会效果,那与我无关。”我们可以断言,“看到什么写什么”的所谓创作,其作品,充其量也只能是生活现象大杂烩的展览。文学艺术家追求真实,因为这只是一个笼统的提法,所以我们必须弄清楚:什么是真实?我们的文学艺术家需要什么样的真实? 我们认为,所谓真实,有社会生活的真实和艺术的真实。前者是指社会生活客观存在的人与事物,后者则指文艺通过艺术形式反映社会生活所达到的正确程度。艺术的真     

社会主义文艺生态建设论纲

生态理论在文化和文艺领域里运用虽是晚近的事,但文化和文艺的生态观念早已存在.毛泽东、邓小平的有关论述都体现出了文艺生态观念.要建设社会主义文艺的良性生态体系,必须以生态系统论的眼光看文艺.马克思人学生命观是社会主义文艺生态建设的理论基础,它在感性和理性的统一中,揭示了人的生命所应具有的超越精神.当前文艺生态建设的重点是功能生态营构和生产生态调控,前者解决社会和群众对文艺需要问题,后者解决的是文艺领导和管理问题.从开放的眼光看,应该充分重视创作主体生命精神和艺术思维活动的复杂性、生动性和互补性.但也要注意反对文化自发性崇拜,不能抹杀文化所具有的主体实践精神.社会主义文艺的生志建设应在共产主义崇高理想的照耀下,高扬实践主体精神,研究文艺生态规律,推进文艺事业的发展.     

略谈五四运动革命性质问题

五四运动的革命性質,在解放以来的我国学术界,一向不存在什么問題。但从朱务善先生在《历史研究》1962年第4期发表了題为《五四运动是否就是新民主主义革命》一文后,半年多来在我国史学界居然引起了爭論。就爭論的意見看来,大体也还不外贊同与反对两派;多数反对朱先生的看法,但也有不少的人贊同朱先生的看法。对五四运动的性質及其历史意义,毛澤东同志本早已作了极为精辟的分析与科学的論断。一向大家都根据毛澤东同志的指示,認定中国近代民主革命的过程以五四运动为标志而划分为旧民主主义革命与新民主主义革命两个时期,而五四运动本身則属于新民主主义革命的范畴,是新民主主义革命的开始。可是現在朱务善先生提出了不同的意見,他断言:“五四运动是新民主主义的开始,但还不是新民主主义革命”。照常理言,某一个特定过程的开始,这个“开始”就应当是这一特定过程的一部分,但是朱先生却是既承認     

新时期社会主义文艺的纲领性文献

正当全国掀起学习《邓小平文选》热潮之际,我作为中国文学艺术工作者第四次代表大会的一名参加者,重读邓小平同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》(以下简称《祝辞》),感到格外亲切。尽管时间已过去了四年,《祝辞》却更加放射出夺目的光彩,它是毛泽东文艺思想的继续和发展,它是新时期社会主义文艺的纲领性文献。《祝辞》全面论述了我国新时期的社会主义文艺问题,内容十分丰富,这次重新学习,仅就个人感受最深之处,谈以下几点体会。     

社会主义文艺与共产主义理想

在建设高度的社会主义物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明,这是我国建设社会主义现代化强国的战略方针。社会主义文艺既是社会主义精神文明的重要组成部分,又是建设社会主义精神文明强大的精神武器。为建设社会主义精神文明服务,社会主义文艺肩负着不可代替的重要而特殊的使命。同时,这一使命也给社会主义文艺的发展繁荣开辟了宽阔途径。共产主义思想是建设社会主义精神文明的核心,也是社会主义文艺的灵魂。用共产主义思想教育人民,是社会主义文艺的本质特征和优秀传统,也是它区别于历史上一切进步文艺的根本特点。文艺是人类通过审美方式去认识和掌握世界的一种特殊的意识形态。它受一定时代历史条件的制约,特别受经济,政治的影响,具有鲜明的社会性、时代性,在阶级社会中表现为强烈的阶级性。高尔基说过:“文学从来不是司汤达或列夫·托尔斯泰个人的事业,它永远是时代、国家、阶级的事业。”创作的实践也说明,一定的文艺是一定的社会生活在作家头脑中的反映的产物。作家在创作时,必然按照自己的立场观点、世界观去     

颂歌是社会主义文艺的主旋律

“主旋律”原是音乐名词,指的是乐曲中处于核心地位、具有显著特征的、贯穿整个乐曲始终的、作为乐曲的结构及其发展的基本要素或基调的旋律。把文艺比作一部乐曲、把颂歌比作这部乐曲的主旋律,正说明假如社会主义文艺没有主旋律,就构不成社会主义文艺,而把歌颂党和人民的革命历史和他们为社会主义现代化而奋斗的英雄业绩作为社会主义文艺的主旋律,正是最能鲜明地体现文艺的社会主义方向,显示社会主义文艺鲜明的核心和基调。     

坚持社会主义文艺的广阔道路

文艺来自生活,是生活的再创造。文艺的根本特征是通过形象反映现实,反映时代。只有真实地再现生活,才能创造出富有生命力的文艺作品。斯汤达说:“小说是一面镜子”;巴尔扎克声明,他要充当“法国社会的书记”,为自己的时代“开出恶习的清单”;托尔斯泰认为,“写不真实的东西是可耻的”;罗丹表示:“我没有说过谎话”、“美只有一种,即宣示真实的美”;歌德说:“世界是那样广阔丰富,生活是那样丰富多采,你不会缺乏做诗的动因……我的诗都是应景即兴的诗,来自现实生活,从现实生活中获得坚实的基础,我一向瞧不起空中楼阁的诗。”马克思主义经典     

文艺应努力创造社会主义的典型人物

<正> 一 科学反映现实和艺术反映现实,虽然目的相同,但运用的形式,采用的手段不同。前者运用概念,后者运用形象。艺术表现生活,虽然也要发现其中的规律,但它的直接任务不是把生活抽象化,而是把其中个别的、可感的形象,用艺术手段反映出来,从而帮助人们认识世界,改造世界,唤起人们对生活中美好事物或丑恶事物的喜悦或厌恶的感情。文学艺术总是通     

略谈我国社会主义建设总路线

党的八大二次会议根据毛澤东同志的倡讓而制定的鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設社会主义的总路线,是我們各項工作的方向,它已经被群众所掌握,在群众中变成了偉大的物質力量。中国人民在总路綫的光輝照耀下,前进到了一个新的历史阶段,馬克思預言的“一天等于二十年”的偉大时期开始了。这不論就国內和国际来說,都具有偉大历史意义。目前全国大跃进的形势說明了总路线的威力。过去認为高不可攀的工业現在全民动手来办了;过去認为农业不能高速度发展的迷信也被事实粉碎了。随着工农业的大跃进,文化大跃进也开绐了。奇迹一个跟一个的在各个地方不断涌現出     

社会主义股份制的性质

社会主义股份制就是要通过“股东——工人”一体化,来实现这种结合。通过这种结台,第一、,消除了资本对劳动的占有(剥削),这时的“资”(股份资金)都是劳动者自已的劳动成果,即自身劳动的物化。因此,这时的股息同社会主义银行利息是一个性质。第二,消灭了资本同劳动的对立,因为这时劳动者同股东是同一个主体。他们不会也不可能片面追求v或片面追求m,即片面追求消费或片面追求积累。前者会使其积累减少而削弱技术改造和扩大再生产的能力,从而直接影响自     

社会主义股息的性质

股息是股票为其所有者带来的收益.股息性质是由股票的性质决定的.股票是股份公司的孪生姐妹,也是资本主义生产方式的产物.资本家利用股票动员社会闲置资本和闲散资金,并将其投入生产过程,榨取剩余价值.所以在资本主义社会,股票是"现实资本的所有权证书"."它们就是对一个股份公司拥有的实际资本的所有权证书和索取每年由此生出的剩余价值的证书."不言而喻股票是资本家剥削雇佣劳动的工具.股票的这种性质是由资本