孔子美学思想初探

孔子美学思想初探刘珙孔子是一位与古希腊柏拉图、亚里士多德并驾齐驱的思想伟人．他的美学观以其广阔的文化背景，渗透于佛、道之中，影响了我国民族的审美心理结构和美学思想，建构了我国美学思想的基本特征。（一）孔子处于一个剧烈变动的时期，春秋末叶奴隶制社会逐步...     

孔子教育思想初探

孔子是伟大的思想家、理论家,更是旷古未有的教育家.他开私人讲学之风,是民办教育的始祖,故在历史上又有平民教育家之称.他的影响已不限于中国,孔子学院已遍及全球各地.联合国教科文组织已决定设立孔子教育奖,从2006年起每两年评一次,奖励世界各国对教育工作有重大贡献的专家、学者.     

孔子素质教育思想初探

由应试教育向素质教育的转变,将是２１世纪中国教育的最重要的改革。２１世纪各国的竞争,很大程度上将是国民创新能力的竞争。因此,这一改革能否顺利实现,将关系到２１世纪中国的前途和命运,以及它在世界上的地位。为了促进这一改革,认真研究孔子关于素质教育的思想是很有必要的。 一、以为仁由己为最高目的的道德教育 在孔子的时代,由于社会的发展程度较低,孔子的学生,除了做官外,似乎就没有其他出路,所谓“学而优则仕”也,但即便如此,孔子仍认为,不能把做官作为目标,而必需把做人作为学校教育的目的。“不患无位,患所以立…     

孔子的智力思想初探

孔子的智力思想初探陈南生，熊畅到目前为止，学术界对孔子的许多思想都作了探讨，尤其是在教育心理学领域，对孔子的差异心理、学习心理、德育心理等方面都有较深入的研究，但就全面发掘孔子的心理学思想而言，笔者认为还有许多值得探索的课题．“仁者见仁，智者见智”，...     

孔子的政策思想初探

孔子不仅是伟大的教育家、思想家,还是一位伟大的政治家。他毕生研究治国平天下的政策,在其博大精深的思想宝库中,有着丰富的政策思想。《论语》一书也是他政策研究的荟萃之作。     

孔子生涯发展思想初探

孔子思想博大精深,对孔子的思想解读仁者见仁智者见智。本文拟从年龄与代际的时间现象学角度出发,讨论孔子所讲＂吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心随欲不逾矩＂的生涯发展思想。     

孔子的音乐美学思想初探

《论语》中提到的“乐”,是广泛流传于商周、春秋、战国时期的音乐、舞蹈、诗歌相结合的一种艺术形式,孔子论“乐”的侧重点是音乐,如《论语》中出现的“歌”、“击磬”、“钟鼓”、“瑟”、“歌乐”等等,说的是歌唱和奏乐的音乐形式。在孔子的美学思想中,其音乐美学观占据着重要位置。孔子非常重视“乐教”,他明确提出:兴于诗,立于礼,成于乐。(《论语·泰伯》)将音乐教育同“诗”和“礼”的教育相提并论。主张人格的完善是在“诗”、“礼”、“乐”的共同教化中完成的。孔子为什么如此重视音乐教育呢?因为音乐具有强大的美感力量。他在谈到…     

孔子和谐教育思想初探

我国和谐教育可以追溯到两千多年前的孔子,他创建的儒家教育思想体系闪烁着和谐教育的理性光芒,是我国和谐教育的源头活水.他的教育功能观、教育培养目标观、教学方针观、教学方法观都蕴涵着和谐教育的理念.     

孔子与柏拉图教育管理思想初探

孔子与柏拉图都是奴隶社会向封建社会过渡时期的伟大教育家，尽管他们的教育目的都是为了培养维护奴隶主（贵族）统治的人才，但同时也扩大了教育对象，面向平民，自创学堂，打破了当时官方独统教育的局面。更难能可贵的是，他们在东、西方两大教育体系上各提出了朴素的终身教育观，对中西方教育产生了积极而深远的影响。     

略论青年毛泽东的自学成才思想

毛泽东不仅是一位伟大的革命家,也是一位学识渊博的学问家。孜孜不息的自学生活伴随着他的一生并和他的革命生涯紧密联系在一起。因此,探讨青年毛泽东的自学成才思想,对于了解毛泽东、学习毛泽东思想,都是必不可少的。     

孔子“德主刑辅”思想初探

本文仅就孔子“德主刑辅”的法律思想体系进行探讨,找寻其历史渊源,分析其内容,以为新时期社会主义法制建设服务。     

《论语》中孔子的经济思想初探

在《论语》中孔子明确地肯定了追求物质利益,占有更多的财富以改善自己的物质和精神生活条件,是人的本性。每个人都渴望富足的生活,弃卑贱的生活。其经济思想包括:“胜残”、“去杀”;“节用”、“爱人”;“轻徭”、“薄赋”;宁弃“利”而勿弃“义”。     

孔子的方法论初探

<正> 从比较可靠的关于孔子的史料看,孔子虽然没有关于方法论的专门论述,但在他的思想体系中,却贯穿着比较自觉的方法论思想。一、否认质变的发展思想关于自然界是否运动变化,孔子没有哲学论述;但有两段话可以参考。一是:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”(《论语·阳货》,以下凡引此书,只注篇名)这是说,天虽不言,却主宰着四时的运行交替,万物的生死枯荣。二是:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”(《子罕》)孔子面对滔滔流去的河水,联想到古往今来的河流都是这样不分昼夜地奔流着。这两段话虽只是对直观现实的表述,但从其中可以看出孔子如下     

论孔子思想

关于孔子(公元前551～479年)的思想,我过去的看法是:在当时由种族奴隶制向新的封建制的轉化过程中,孔子的思想基本上是维护种族奴隶制的;现在也还是如此看法。茲就如下的几个方面再作进一步的探讨。     

论孔子思想

孔子是中国历史上一个有巨大影响的人物,至少从春秋末到“五四”,两千多年里,中国社会所有各阶级、阶层几乎毫无例外地都称他为“圣人”,足以说明这一点。孔子思想的基本内容是什么;应根据哪些材料来说明;它是唯心的、还是唯物的;是进步的、还是保守的或反动的;孔子的思想理论是哪一社会的上层建筑;为什么它在当时和后世都有极大的影响等等一系列问题。如果能给以正确地、全面     

孔子的情爱思想

有学者认为,“在中国哲学史上,关于男女爱情的问题,几乎没有哲学家讨论过,儒家讲仁爱,但只是在人伦道德层面上讨论,对于男女爱情则视为私事而认为不值得重视。”似乎我国古代的智者已超越了对爱情这一重要情感的体验,似乎他们不屑于对此进行思索和发表见解。然而这种认识显然颇有可商榷之处。在《论语》、《诗经》,乃至《孔子诗论》中,我们可以发现,虽然先秦时期没有如今所指的“情爱”这个词,情爱现象及其关于情爱的思想却早已产生。在儒家思想的形成之初,孔子就对于爱情问题进行了观察并有过一系列论述。今天,我们有些学者也认识到了孔子关于男女情爱的思想,但是他们往往对这个问题一笔带过,不作深入系统的分析。     

孔子的美学思想

蒋孔阳先生是中国当代享有盛名的美学大家。他毕生致力于美学、文艺学的研究和建设,在美学、文艺学基本理论、西方美学、中国古典美学及中西比较美学领域都作出了具有开拓性的杰出贡献。他提出的以实践论为基础、以创造论为核心的审美关系学说,在国内自成一家,代表着世纪之交中国美学的新学派与新水平。蒋先生的学术创获生前曾多次受到国家与人民的表彰,他虚怀若谷的学术品格与勇于探索、善于独创的治学精神更为广大学者所敬佩。在蒋先生逝世一周年之际,本刊发表这篇他在１９９１年山东曲阜孔子国际文化节上的学术演讲,以缅怀他的学术贡献。本篇讲演近日据录音整理而成,故蒋先生生前未曾审阅过。     

孔子的教化思想

孔子的教化思想,主要是“富而后教”。本文对此作了全面深入的阐述。认为“富而后教”的思想是有深邃内容、远见卓识的真知灼见,将为二十一世纪高度的精神文明建设,为未来的世界提供丰富的营养素质。     

孔子的心理卫生思想

<正> 学术界论及心理卫生起源时,往往言必称西方,这是很片面的,文明古老的中国亦有光辉的心理卫生思想可以研究。尤其是孔子,他不仅在教育心理、社会心理等思想领城中的贡献是卓越的,还率先提出了十分丰富的心理卫生思想。这是中国古代心理卫生思想发展史居世界领先地位的标志,也是建立具有中国特色的现代心理卫生学体系的民族传统根基。因而批判地挖掘孔子的心理卫生思想具有重要的历史和现实意义。一、关于健康人格的心理平衡     

自学成才的华罗庚

1910年,华罗庚出生在江苏省的一个小县城——金坛。他小时候,家中清贫,父亲在小镇上开了个小杂货铺,代人收购蚕丝,一家人过着半饥不饱的生活。华罗庚上初中时,对数学产生了浓厚的兴趣,他的老师王维克很器重这个聪明机灵的少年,常常单独辅导他,给他出一些难题做,这使少年华罗庚得益匪浅。