中国和平崛起与国际关系新理念

中国20多年发展的历程表明:中国已经走上“和平崛起”之路。中国为“和平崛起”正倡导并形成一整套适应世界潮流的国际关系新理念,即和平与发展的时代观“、以和为贵”、“和而不同”的文化价值观、互信互利平等协作的新安全观、公正合理的国际新秩序观,倡导国际关系民主化以及“以邻为伴”“、与邻为善”的新睦邻政策。在这些国际关系新理念支撑下,正在崛起的中国就能够使世界各国充分相信中国是在维护世界和平中发展自己,并以自身的发展来促进世界和平。     

论中国式现代化道路的新特征

现代化受历史、社会、文化等因素的影响,随着时代的发展而变化,没有固定模式。与西方现代化相比,中国式现代化道路蕴含着新的特征：一是共同富裕的新价值追求。马克思关于实现每个人自由而全面发展的目标和我国“大同社会”文化传统决定了追求共同富裕的现代化。二是全面协调的新发展布局。社会有机体的健康发展要求全面协调的现代化,中国式现代化在内容、主体、地域上追求全面发展的现代化。三是合作共赢的新发展思路。“内圣外王”的理想人格、全球化所带来的共同挑战决定了合作共赢的现代化。四是和平发展的新发展途径。中国“和合”文化传统基因、中国共产党的本质属性和世界情怀要求和平发展。五是现代化新选择的新发展方案。中国式现代化提供了新的现代化理念和方法论,为落后国家实现现代化提供了新的方案。五方面的新特征具有不同的地位和作用,共同构成一个紧密相连、不可分割的整体。     

新发展理念构建中国与世界平衡发展新路探析

发展是中国和世界共同面临的核心问题。中国正在探索经济社会高质量发展之路，世界经济在金融危机后依旧未找到新的发展动力。新自由主义模式下“低端发展锁定”和“中心-边缘”发展结构的弊端尽显，全球需要新的发展理念和模式。中国提出的新发展理念以发展问题为基点，倡导构建平等共生的包容普惠发展新道路，为世界平衡发展寻找创新的动力，激发开放的活力，搭建共享的平台，探索中国与世界平衡发展新路。新发展理念丰富了世界发展理论宝库，在解决世界和平与发展难题方面具有重要的方法论价值。     

从威尔逊的国际“新自由”到“民主和平论”——二十世纪西方国际政治思潮演进初探

20世纪初美国总统威尔逊的国际“新自由”中关于美国“引导世界”、划分“文明国家”和“独裁政权” ,认为国家制度决定战争与和平等观点 ,在 2 0世纪后期最终发展成为“民主和平论”的主要内容。     

新地缘政治与和谐世界

地缘政治学是一种动态发展的理论,受政治、经济、文化和科学技术等因素的影响。随着全球化的发展,中国新地缘政治应运而生,中国新地缘政治以和平、发展、合作方针为旗帜,以日益强大的综合国力为后盾,坚定不移地走和平发展的道路,推行独立自主的和平外交政策,坚持互利共赢的开放战略,其目标是同各国一起努力共同创建一个和谐世界。构建和谐亚太是中国实行新地缘政治的关键一环,包括四个基本面,四个方位战略。     

新轴心时代中国道路的机遇和挑战

新轴心时代与旧轴心时代既有相似之处又有显著区别,新轴心时代与中国道路有着内在的逻辑关系。新轴心时代既使中国道路获得了创造性传承中华文明、向世界贡献和平发展的新文明形态、使传统文化和平发展的可能性变为现实性等机遇,又使中国道路遭遇了如何正确认识复古、回到古典马克思主义、西化三种改革路径,以及话语影响力与国家实力不匹配、文化不自信等挑战。     

正确认识和把握邓小平关于和平与发展问题的论述

邓小平提出和平与发展是当代世界的两大问题，党的文献的表述是和平与发展是世界主题和时代主题。它主要包括两个方面的含义，一是世界大战可以避免，二是和平与发展是世界面临解决的两个重大课题。我们不同意认为和平与发展的世界主题是指和平与发展是已经实现了的世界状况的看法，这一看法忽略了当前世界和平与发展存在的严峻挑战；我们也反对用“和平与发展的时代”取代当前我们所处的从资本主义向社会主义过渡的时代性质和内容。     

论“和平崛起”下的中国“新安全观”

中国的“和平崛起”是当今中国的一项国家战略。在“和平崛起”战略指导下的中国应奉行以“合作”为内涵的“新安全观”，走“自主合作”式安全道路。     

世界历史理论视野中的新国际主义

全球化下的当代资本主义已经发展为全球资本主义。探索资本全球化时代中国与世界发展的正确方向和现实路径,需要我们立足中国,胸怀"天下",以世界历史理论的视野,深刻反思现实,处理好国际主义与民族主义、天下主义与国际主义之间的关系,形成适应全球化时代的"新国际主义"发展理念和外交方略,以维护世界和平,谋求人类共同发展,促使世界历史向纵深发展。     

江泽民"新安全观"的创新成就和历史贡献

以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观,是以江泽民为核心的党的第三代领导集体与时俱进,在制定和实施新的国际战略思想方针的历史进程中逐步形成的一种新的国际政治文明观念。新安全现与旧安全观不同,它具有极为丰富的内涵和鲜明的时代特征。它继承和发展了毛泽东、邓小平的国际战略思想,坚持和发展了马克思主义唯物辩证法的基本原则,集中体现了“三个代表”重要思想的理论创新成就。新安全观在推动国际反恐斗争和全面开拓国际安全合作方面,具有重大的战略指导意义,并为中国改革开放营造良好的周边与国际和平环境、推进“三大历史任务”的实现,做出了历史性贡献。同时,也必将对21世纪国际政治经济新秩序的建立,营造长期稳定的国际和平环境,产生更加积极和深刻的影响。     

新地缘政治学:概念、范式及发展

新地缘政治学的特质以世界的多极分析为核心特征，同时综合了传统理论中的海权和陆权甚至边缘地带的政治重要性。在多极化、文明冲突、失控世界的三种主要范式中，中国和西方国家对该学科的关怀骤增，并在和平与发展为主题的时代逐步走向多维的应用性分析。     

试论池田大作的和平文化观——基于2000年以来“SGI”纪念日和平倡言的思考

当前,对池田大作和平思想、文化思想的研究已较为成熟,但从“和平文化”视角切入的研究还较为缺乏。池田大作十分重视构筑“软”的和平文化对于世界和平的重要意义,其文化思想也具有明显的“和平主义”特质。1983年以来,每年发表的“SGI”纪念日和平倡言集中体现了池田大作的和平文化观,其中2000年以来的和平倡言又有一些新的特点。通过梳理这些和平倡言可知,池田大作所着力构筑的和平文化实际上是以“SGI”运动为现实基础,以人民和NGO为主体,以对话为基本路径,这为构筑和平共生、每个人都有尊严的21世纪提供了新的思路,对于当代中国的改革与发展也具有重要的借鉴意义。     

龙岗构建股份合作经济新体系的启示

以“横岗模式”为主要代表类型的农村股份合作经济，是深圳市龙岗区在过去十年里深化农村改革的主旋律。但随着市场经济的建立和发展，其所固有的平均性、福利性和封闭性已日显不适。龙岗区以产权改革为核心，从股权配置机制、股权界定机制和股权流转机制三个方面取得突破入手，在实践中构建了股份合作经济的新体系，丰富并完善了公有制的有效实现形式。     

中亚的“颜色革命"与布什的输出民主战略

近两三年来中亚国家的“颜色革命”,就其内容和性质来说,并不是打碎陈旧的政治上层建筑。中亚国家的“颜色革命”源于布什的民主战略,而布什输出民主战略的理论支柱是“民主和平论”。而这种“民主和平论”遭到了世界上一切有识之士的广泛批评。布什以“民主和平论”为理论支柱,推行输出民主战略,从根本上违背世界人民的利益和意愿以及世界文明的发展规律,注定不能得逞。     

中国和平发展新道路及国际新形象

中国和平发展新道路是在当今世界经济全球化、世界多极化不断深入发展,世界各国相互联系和依存不断加强的时代背景下,根植于中国深厚的传统文化,有中国特色的发展道路。中国坚持在维护和平中发展自己,又以自身的发展促进世界和平,中国已经在国际上树立了和平、发展、合作的国际新形象,中国的和平、发展、合作新理念具有世界意义。     

冷战后中国独立自主外交战略新特点

冷战后中国独立自主外交战略的实施呈现出一些新特点 :既坚持反对霸权主义 ,又强调不搞对抗 ;既要尊重世界的多样性 ,又要维护人类的共同利益 ;既反对以“人权”为借口干涉我国内政 ,又努力促进人权事业的发展 ;既坚持奉行不结盟的政策 ,又适应国际形势的需要广泛建立各类“伙伴关系” ;既坚持“不当头”的方针 ,又始终代表第三世界的利益 ;既坚持“不称霸”的基本立场 ,又强调“有所作为”。这些新特点 ,体现了冷战后我国的独立自主外交战略的原则性与灵活性、务实性的辩证统一。     

联合国四个发展十年战略评析

为实施宪章中关于促进发展的宗旨 ,联合国连续实施了四个发展十年战略 ,通过了一系列纲领和行动计划。从第一个十年到第四个十年 ,联合国的发展思想经历了“增长”、“公正”、“人权”和“可持续发展”的变迁 ,为其发展活动和业务的展开建立了思想基础 ,提供了战略指导。     

新发展阶段促进共同富裕的战略擘画

2020年中国绝对贫困的彻底消除标志着“第一个百年”目标顺利实现,开启了“第二个百年”目标新征程,迈入了扎实推进共同富裕的新发展阶段。该文从阶段性目标和衡量指标体系等方面对促进共同富裕的总体规划进行了探究,剖析了促进共同富裕面临的主要问题是资本利得与劳动收入失衡、区域发展不平衡、城乡差距加大和收入分配差距过大等相关问题,研究了促进共同富裕“浙江方案”战略任务、制度体系建构以及典型示范和引导作用,提出了新发展阶段促进共同富裕战略擘画需要构建“做大蛋糕”和“分好蛋糕”的制度体系及相关配套制度,以解决区域差距、城乡差距和收入差距等问题,最终实现全体人民共同富裕。     

当代世界社会主义新变化

在和平与发展成为时代的主题后，世界社会主义也发生了变化。这些变化是：社会主义存在的地位和作用发生了变化；发展社会主义事业的世界环境得以改善；社会主义必然走出低谷的根据更加充分；社会主义发展模式在具体化过程中开始形成新的典型和系统；一条新的建成社会主义的道路得以明确。     

大陆新武侠和东方奇幻中的"新神话主义"

"新神话主义"是20世纪70年代提出来的一个新概念,经过21世纪学术界的重新阐释,成为当下的一种文化浪潮."新神话主义"在大陆新武侠和东方奇幻中都有突出的反映,两种文类借此对于20世纪以来小说中的神性和人性描写做出了幻想性超越,表达了对于小说意识形态和世界本体的当下认识,前者体现为新时代下和平与发展的世界主题,后者表现为关于"世界是什么"的狂欢化思考.