美育三题

一位老教育家在谈到一次听课的感想时说:“这位教师真有本事,一篇世界名著讲得来味同嚼蜡。”这就是说,美的文并不等于美的课,文美与课美是两回事。文是审美对象;课是审美主体——教师与学生一起进行的一场审美活动,最终实现对师生双方的美育。在中学,要在语文教学中实现美育,不可缺少:发掘意境美,揭示悲剧美,展示结构美。     

从华裔美国文学看少数族裔文化的商品化

本文以华裔美国文学为例讨论了美国少数族裔文化的商品化问题。在资本主义条件下,现代文化整体都面临商品化的挑战,少数族裔文化商品化的问题在于商品审美化的潜在过程遮盖了民族间的不平等关系。物质形态是少数族裔从属于主流文化的形态,但同时也是少数族裔或者族裔认同和文化反抗的基础。在美国民主政治和自由市场制度之下,族裔个体具有一定的文化认同的自由,但作为商品消费主体的选择自由又以“去地域化”、“去民族化”为特征。     

少数民族权利保障研究综述

少数民族权利保障是一个极富有现实性的课题。对“少数人”与“少数民族”的概念、少数民族权利的性质、少数民族权利的具体内容、少数民族权利保障的途径进行梳理,力求反映少数民族权利保障研究概况,可以为进一步开展少数民族权利保障研究提供一定的参考与借鉴。     

广西那坡县壮族节庆“响囊海”仪式及音乐

“嗝囊海”不仅是广西那坡县壮族重大的民俗节庆,也是壮族与其他少数民族“阿同”的交往活动媒介,是中越边境少数民族对七住杰出的民族女英雄怀念、敬仰而演变过来的一种祭祀活动。“嗝囊海”节庆期间,壮族及其他少数民族以歌传情,尽享欢乐。其仪式音乐简单质朴、韵味悠长。     

和而不同:中国民族文学的未来景观

“中国少数民族文学”在中国的文学研究领域里,是既重要又容易受到忽视的一个环节。2004年11月 13日-14日在四川成都召开的首届“中国多民族文化论坛”,围绕着“少数民族文学”的学科概念、作家身份、理论 走向展开了讨论。本文从“学科历史”、“作家使命”和“理论走向”等方面对论坛作了分析综述。     

中国少数民族文学观的共同体意识与共同体诗学构建

尽管以“少数民族文学观”作为统摄国内非汉民族文学之全称的观念“发明”及其体制化、系统化的理论构建,直至新中国成立后才得以全面展开,但自晚清以降,传统帝国话语向现代民族国家话语转型,多民族中国的民族问题成为现代民族国家构建的关键问题,那些非汉民族的文学在上述语境中即受到重视,这为少数民族文学观新中国成立后的构建提供了极具历史承继性的中国经验。从“民族国家共同体”到“现代化国家共同体”,再到“中华民族共同体”转型的百年进程中,如何正确处理中国多民族文学的“共同性”与“差异性”、“同一性”与“多样性”关系等问题,彰显与中华民族共同体相契合的中国文学共同体特征。由此,“少数民族文学观”开始向“多民族文学观”进行观念的迁移,共同体诗学构建问题凸显。     

难忘的老人

30多年前,我曾陪同一位革命老人在吉安地区参观访问。虽然只几天的时间,但这位老人在参观访问中所表现出的廉洁行为,令我肃然起敬,至今难以忘怀。     

从创世神话看纳西族的游牧民性与农耕民性

前言 “纳西族与古代羌族具有十分密切的关系。纳西族是作为游牧民的古代羌族南下的一支,定居、从事农耕生产后转化而成的。”关于纳西族起源的问题,由于方国瑜、李霖灿、J·F·Rock等学者引用取材范围很广的各种“证据”进行了论证后已经成了论定。《中国少数民族》、《云南少数民族》、《纳西族简史》等书也采纳了这个说法。     

关于中国少数民族文学的传播学思考

作为中华文学重要部分的少数民族文学在传播过程中由于传者和读者的文化差异、民族意识等不同因素,而导致其作品常常被“误读”以及整个少数民族文学的边缘化等困境。面对21世纪,我们有必要正确认识少数民族文学的不足之处,积极面临新的挑战与机遇。     

成绩辉煌 硕果累累——记中央民族大学舞蹈系

舞蹈系民族舞蹈学科是教学与科研、教学与演出实践相结合的具有民族特色的学科，它以研究中国少数民族舞蹈、培养高水平的民族舞蹈表演、教学、创作人才为目标。４０年来已招收过２３届舞蹈中专班、７届舞蹈表演大专班、２届舞蹈教育大专班、２届民族舞蹈编导大专班；同时为全国少数民族地区招收过５届定向代培班，１９９９年又招收了首届舞蹈教育本科班。舞蹈系已为民族地区培养了２０００余名少数民族舞蹈艺术人才，为少数民族舞蹈事业的发展做出了贡献。　　一、概况：舞蹈系的前身文艺系，成立于１９５９年，１９７１年改为艺术系，设音…     

教学得法 启智益思——学习毛泽东同志十条“教授法”

毛泽东,这位世界的伟人、民族的巨子,他的丰富实践、博大思想,正越来越成为我们的精神食粮和宝贵营养。仅就教育而言,早在1929年的古田会议上,毛泽东同志就提出了著名的十条“教授法”,即“1.启发式(废止注入式);2.由近及远;3.由浅入深;4.说话通俗化;5.说话要明白;6.说话要有趣味;7.以姿势助说话;8.后次复习前次的概念;9.要提纲;10.干部班要用讨论式”。毛泽东同志提出的“教授     

论我国“少数民族之间也相互离不开”关系的形成

“少数民族之间也相互离不开”一语 ,赋予中国民族关系新的内涵。本文认为 ,各少数民族间的血缘连结和中国特殊的自然环境是其产生的坚实基础 ;两千多年的中国民族关系发展史是其量变的积累过程 ;鸦片战争后发生质变 ,质变完成的决定力量是中国共产党领导的新民主主义革命及其科学的、彻底的民族纲领     

消除贫困，实现各民族共同繁荣

中国反贫困的主战场在少数民族地区。实现各民族的共同繁荣是我党在民族政策上的根本立场，而少数民族及少数民族地区的贫困则是实现各民族共同繁荣的现实障碍。在新的历史条件下，在邓小平同志“贫穷不是社会主义”、“共同富裕”等一系列理论指导下，我国的反贫困斗争进入了攻坚战阶段，社会生活的各方面都为各少数民族摆脱贫困走上共同繁荣创造了良好的条件。     

论中国广告中的少数民族元素

近年来,少数民族文化及其元素正逐渐成为广告中视觉表达的新宠被不断加以运用,从微观上看,这是一种另辟蹊径的商业营销模式;从宏观上讲,它引发的是少数民族文化现代复兴的重大命题。然而,学界目前尚没有明确提出“少数民族元素”这一概念,相关的理论探讨也比较少。本文尝试对“少数民族元素”这一概念做一个理论界定。在此基础之上,主要运用广告学和符号学理论分别对“少数民族元素”在中国商业广告中的符号价值和表现形式作初步探讨。     

论客家与当地民族诸关系

客家系因战乱由中原南迁的汉族。据估计,人口达数千万,散布于南方诸省及世界各地,闽粤赣三省交界地区是历史上最早的聚居地。本文重点论述这支南迁的汉族——客家与当地民族的几个关系。一、“客”是与“主”相对而言,“客家”是因迁住少数民族地区而得名秦汉时期,赣闽粤都是百越民族分布区,当时福建的大部分及赣东为闽越国居住区;两广     

辛亥吉林名士──松毓

松毓投身于资产阶级革命，联合创建了吉林自治会，创办《公民日报》，组织爱国绅商和青年学生开展反帝、民主运动，响应武昌起义，首倡吉林独立，出资支援北伐。松毓努力兴办工商实业与教育，创办《民国新闻》报、《新吉林报》，与友人共创吉林毓文中学。孙中山先生称松毓为“率一族人参加民族革命于旗下的满族豪杰”。     

新一代海归思潮评析

查尔斯·张（Charles Zhang）又名张朝阳，代表了21世纪中国的时尚弄潮儿。这位年轻的商界人士是麻省理工学院创办的由其负责管理的中国两大门户网站之一的搜狐网站的首席执行官兼总裁。最近他在北京超人气的兰博俱乐部接待了一群为欢庆奥运盛典而云集北京的世界各地友人。席间，在相互闲聊之时，他提到了最近发生的一些事情。他信心十足地说道：“我在美国生活期间，从赖特（Letterman）和列侬（Leno）那里学到了很多东西。”     

文化话语视域下的民族文学及其研究——发展道路上的新问题、新策略

进入新时期、特别是新世纪以来,学者们提出了少数民族文学和少数民族文学研究如何创新、发展的问题与对策。 在本文里,为着同样的发展和创新的大目标,我们试图从“文化话语研究”的视角重新阐释当代中国少数民族文学及其研究的性质和特点,以期发掘民族文学实践和研究范式应该关注的新问题,同时也提出民族文学和研究应该采取的新策略。     

解释学美学与少数民族文学遗产研究

解释学美学与少数民族文学遗产研究欧阳可惺一、少数民族文学遗产的研究角度和方法目前，我国对少数民族文学遗产的研究，普遍是从“百科全书”式的角度，力求找出某一民族文学遗产的内容在特定的民族历史发展时期所具有的多方面的社会功能和作用。如：对柯尔克孜族英雄史...     

创新机制解民忧 尽心竭力应诉求——市“12345”政府服务呼叫中心成员单位创新机制服务群众

为纪念中国共产党早期领导人王荷波牺牲84周年，11月20日上午，我市在浦厂中学命名南京市“王荷波班”。市委常委、市纪委书记龙翔为“王荷波班”授牌。