就青铜器谈金石学与考古学的关系

本文以青铜器的分类、铭文、花纹为出发点，论证考古学和金石学的密切关系。学术界有人把中国金石学与考古学割裂开，认为考古学是田野考古学，而金石学则是传世古器的研究。二者各有重要价值，相辅相成，应将其结合起来，不可偏重于任何一方。     

梁启超与中国近代考古学

中国近代考古学的建立与发展 ,是二十世纪学术界最重要的成就之一 ,对历史研究产生了深远的影响。梁启超为这门新兴学科的建立做出了杰出的贡献 ,在介绍西方考古学理论 ,总结传统金石学的成果等方面都有卓越的建树 ,同时密切关注、支持考古学的田野调查和发掘 ,对中国近代考古学的建立有发轫之功     

中国艺术考古学初探

中国艺术考古学奠基于中国近代田野考古学理论与实践及中国艺术学科的确立和发展,其研究对象主要是古代人类劳动创造的物质性遗存,即遗物和遗迹。这些研究对象具有科学性、功利性、多样性等特点。艺术考古学的研究方法主要来源于考古地层学和类型学、文化人类学、图像学及对中国古代历史文献资料的运用。同时,艺术考古学的研究离不开考古学、古代艺术史、民族学、宗教学、民艺学等学科的积极参与。     

故物与新词:近代西学冲击下的古器物研究

在近代学术大转型的背景下,金石学与古器物学、考古学以及艺术史学之间具有复杂的联系。在中西学术强烈冲击的晚清民初,中国传统古物学进入西方现代学术视野,与新的学术方法结合,互相阐释,不断修正,并改变和启发着后来中国艺术史学的研究和思考。     

略论考古出土艺术品在中国古代艺术史研究中的作用

在近代科学考古学引入中国以前,中国古代艺术史研究中存在着研究对象仅限于中国古代书画作品、书画家,以及作品中鱼龙混杂、真假难辨等种种缺陷。田野考古出土的古代艺术品资料的丰富性和科学性特征,不仅丰富了艺术史研究的内容,更为艺术史研究提供了科学的保障,田野考古出土的古代艺术品在中国古代艺术史研究中起到了重大促进作用。     

考古学文化的理论与方法

考古学的方法和理论是与发掘出土的古代物质遗存相适应的,同时与其他学科发展有着密不可分的关系。考古学文化是考古学、特别是史前考古学基本的也是核心的概念,许多方法和理论都是围绕这一概念展开的。通过分析考古学文化概念的演变及有关的方法和理论,审视中外考古学发展的历程,可以从不同角度反映和解析当代考古学文化新的理解和新的研究方法。     

发展中的历史文化学院

(一)山西大学历史学科起源于1902年创立的山西大学堂的史学科,是近代中国设立比较早的国立大学史学专业,1936年正式建系。2003年11月,经学校批准,历史系在历史学、考古学、博物馆学及旅游管理4个本科专业基础上组建历史文化学院。现任院长李书吉教授,党委书记赵原生。 学院现有中国古代史、中国近现代史、世界史、专门史、史学理论与方法、历史文献学、历史地理、考古学及博物馆学8个历史学硕士点和旅游管理1个管理学硕士点,有中国近现代史、考古学及博物馆学2个博士点。中国近现代史和旅游管理于1998年分别被评为山西省重点学科或重点扶…     

容庚与中国青铜器学

青铜器古称彝器,是我国青铜时代的伟大创造.青铜器研究肇兴于宋,延及清代,金石之学盛行.金石学以刊布彝器图像和摹释铜器铭文为主要模式.从20世纪20年代开始,容庚先生率先集商周彝器铭文上之单字为<金文编>,进而在充分吸收宋清两代金石学研究成果的基础上,益以近代考古学的新知.运用出土实物与传世文献相结合的方法,成<商周彝器通考>一书.是书对青铜器的形制、名称、时代、真伪以及铭文、花纹等作综合的考察和缜密的论证,与其前后所撰的一系列相关著作共同构成了一套比较完整的研究体系,为现代青铜器学的建立奠定了坚实的基础,开启了中国青铜器及其铭文研究的新时代.     

中国史学界第八次代表大会学术报告综述

在中国史学界第八次代表大会期间举行了八场学术报告，25位学者就中国古代史、考古学、中国近现代史和世界史各学科做了学术交流，向史学界传达了最新的学术信息。     

新疆巴里坤岳公台-西黑沟遗址群初步认识

对岳公台一西黑沟遗址群的各类遗迹的性质、功能进行了初步探讨,提出了石筑高台及方形和长方形的石围墙基址、石结构墓葬以及静态剪影式的岩画的组合共存关系.反映了该地区某一古代游牧民族考古学文化的基本特征.试图揭示古代游牧民族的考古学文化遗存的基本特征,并对古代游牧民族文化考古学研究的方法进行探讨.     

追寻中华文明的价值——重读张光直《考古学专题六讲》

1984年哈佛大学教授张光直在北京大学考古系所做的“考古学专题六讲”是对中国考古学科影响深远的系列讲座.张光直首先从考古学的属性与基本方法入手,详细梳理和辨析了“资料”(data)、“技术”(technique)、“方法”(method)和“理论”(theory)等关键概念,并由此深入探讨考古学研究的基本逻辑与方法.张光直进而把考古学理论与中国考古材料有机结合,探求中国古代研究的世界性问题,也即在世界文明的大背景下审视中国文明的独特价值,并最终获得了关于文明起源“连续性的”(世界性的)与“突破性的”(西方式的)两种模式的深刻认识.     

科技考古学概述

科技考古学是考古学与自然科学相交叉而产生的一门新兴学科。在研究对象、研究目标及基本理论方面,科技考古学与考古学保持一致。但科技考古学的研究方法来自自然科学,在研究内容上则偏重于古代遗存所反映的科技内涵,这与考古学有所区别。尽管科技考古学的研究对考古学的发展有着积极的推动作用,但由于研究人员、经费、设备及学科本身等诸多因素的存在,目前科技考古学理论体系的建设尚有不足,需要在今后的发展过程中予以完善。     

中国古代城廓模式的一点研究

最近,由于考古学领域的新发现,在中国城廓制度的产生和发展研究方面取得了显著的成果。但是,还有许多问题是不能仅仅依赖考古学方面的发现就解决的,而且考古学方面的发现也产生了新的难题,而要研究这些难题,在许多方面必然要依靠历史地理学的综合研究及历史资料的处理方法。出于这种意愿,本文以南北朝都城为重点,围绕着中国古代城廓制度和模式,从新的角度出发,重新探讨汉代到隋唐期间各个朝代的系列关系。     

古文字奴隶名称补遗

郭沫若同志写过《古代奴隶制》等专书和不少论文,对中国古代史的研究贡献极大。他首先论定了殷代卜辞中的“众”和“众人”,以及金文中的“鬲”、“人鬲”和“自驭至于庶人”都是古代奴隶的名称。他也讨论了中国奴隶制的下限在春秋与战国之交,都为学术界所宝重,特别是他研究中国古代史的历史唯物主义观点和方法,运用科学考古学的成果结合历史文献资料,为中国古代史的研究,开辟了崭新的途径。本文想从大家熟知的卜辞和金文史料中,对古代奴隶的名称作一点补充,敬以此文纪念郭老诞辰九十周年。     

<中日古代都城与文物交流的研究>读后

日本考古学界自６０年代出版《日本考古学》丛书（河出书房）之后,开始全面、有系统地对古代中日文化交流进行研究。不过,在１９７８年以前,这种研究多半是以《考古》、《文物》和《考古学报》“三大杂志”公开发表的材料为基础,不仅资料受到限制,而且多数研究者并没有实地参加过中国的考古调查与发掘的经历,在结论上有时难免隔靴搔痒。１９７８年之后,大批年轻的日本学者被派往中国各地留学、参加实地考古调查和发掘,从而写出了一些有较高质量的研究论文。从考古学上研究中日古代交流也就成了热门课题之一。反观中国,目前对上述研…     

南方民族史专家石钟健先生来我院讲学

中国古代铜鼓研究会理事长、我国南方民族史专家石钟健先生,应邀于六月八日至七月十日在我院讲学。在我院讲学期间,石先生以他多年悉心研究的成果,运用历史学、考古学、地理学、语言学、人类学和民族学诸方面的大量材料,系统地论证了我国古代南方民族的源流及其对缔造祖国的悠久历史和灿烂文化的重大贡献。讲课内容共分十个专题:论左江岩壁画的时代、论广西岩壁画和福建岩石刻的关系、试论西瓯和骆越出自同源、论西瓯的族源、中国古代铜鼓、祝中国古代铜鼓展览开幕、铜鼓上的船纹是越海船吗、古代中国船只到达美洲的文物证     

论医学考古学理论基础与研究方法

医学考古学是考古学和医学的交叉学科,其基本理论来源于考古学、哲学及相关人文社会科学的理论,诸如进化论、辩证法、系统论、中程理论等。其研究方法除了遵循考古学的基本方法外,还有情境分析法、现代科学技术及文献与考古资料相结合等方法。医学考古学理论与研究方法体系的构建,将为古代医学的研究包括中医药文化的传承与弘扬提供新视角。希望通过医学考古学这一新兴学科和研究领域,以其所获得的理论、方法认知及研究成果对人类生命更加深入的了解和理解,为构建人类卫生健康共同体贡献考古学的力量与智慧。     

中国传说时代研究存在的问题

中华文明探源、传说时代历史研究现在是个热点,但是问题明显:一是传统考古学理论、方法存在重要缺失,考古材料不能为学者很好地消化;二是研究者普遍缺少实证精神,不够科学;三是传统历史学者不懂考古学,无法正确利用考古学成果和考古材料;四是研究者大都没有系统、深入地研究有关中国传说时代历史的古代神话及传说资料。这些问题已经导致也必然导致中国传说时代历史研究及相关认识出现混乱以至怪象,导致所有的研究成果加在一起可能归零或者成为负数。为此,提出了解决这些问题的思路和办法。     

钱坫金石学研究述要

钱坫是活跃在乾嘉金石圈的一位重要学者。他一生阅览金石无数，学术积累丰厚，结合考据学盛行的时代风气，对金石学有深刻的理论思考。钱坫主张摒弃前代溺于鉴赏把玩的金石研究习气，掘发金石学服务于经史研究的学术传统，致力于考辨文字源流，证验古代经济社会制度、区域地理沿革等切于实用的学术研究。钱坫的金石学研究方法反映出乾嘉小学的发展水平与理念追求，囿于时代情形，得失互见，具有学科发展的阶段性典型特征。     

古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之二

西辽河流域古代历史文化发展,自新石器时代以至于青铜文明时期,无疑创造了中国古代当地历史文化发展的一个高峰阶段。在这个具体的历史过程中,西辽河流域事实上孕育和发展了两种面貌与风格截然不同的考古学文化序列,即目前已知居住于主流位置的红山诸文化序列和目前尚处于探索、发现阶段的另一种渔猎、畜养业经济成分明显的"井沟子类型"。古代西辽河流域客观存在的两种考古学文化序列之间,即有联系又有区别的文化发展现象,无疑会对目前广泛探索的游牧文化起源问题,起到巨大的助推作用。