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重视晚睡前的“晚餐” 这里关照的晚睡族群,是指那些有工作或应酬而不能在正常时间入睡的人。一般出现这种情况,事先自己是知道的,这样就可以做些准备。重视晚睡前的晚餐是十分重要的。皮肤在得不到充足睡眠的情况下,会出现营养(水分、养分)的过度流失,在晚餐时多补充一 相似文献
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同样一碗米饭,你觉得香糯可口,而老人却觉得味如嚼蜡.
我不喜欢吃水分太多的米饭,喜欢那种放在碗中,颗粒可见的饭,有嚼劲.家中煮饭,也是如此.一日,母亲造访.用餐时,只见母亲吃得极慢,当时未在意.到了晚间,母亲问我可有胃药,她说有些不适.细问之下,方知自己大意了,“作梗者”就是晚餐的米饭.对于母亲来说,这有嚼劲、略硬的米饭,肠胃是消受不起的,咀嚼也是没有美好可言的. 相似文献
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狂人疯癫世界与常人文明世界——从《狂人日记》看中国现代性的“逼入历史”的命题 总被引:3,自引:0,他引:3
细读鲁迅小说《狂人日记》,考察狂人进入历史的机缘问题以及进入之后的选择问题,即可由此“逼”出它与中国现代性的历史关联。狂人是在常人社会将其视为疯癫之后被逼入自身的历史处境的。正是在现实中的被“吃”,使他真正理解到现实和历史的“吃人”。对“吃人”的发现使他身处二重危机如果他不能及早地获得“罪的自觉”,只以拯救者身份凌驾世界,有可能成为另一意义上的“吃人”者;如果他及早地获得了“罪的自觉”,又有可能在原恕自己的同时原恕了“吃人”,重新成为本来意义上的“吃人”者或被“吃”者。中国现代性从一开始就在疯癫的罪名下与被“吃”者一同被“吃”;狂人所遭遇的二重危机,也正是现代性自身所面临的危机。避免这二重危机的唯一可能性方式,就是要彻底处身于对他人与自身的双重绝望中,从自身的“罪的自觉”中更深刻地体验着一切“吃人”的罪恶,并把“将来是容不得吃人的人”作为其“工作”的最终指向。 相似文献
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建国以来企业单位的工资工作经历了曲折的过程,存在着一个突出的弊病,就是在工资分配上企业不分经营好坏实行统收统支;职工不分干好干坏,干多干少,干与不干一个样的两个平均主义。结果,企业吃国家的“大锅饭”,职工吃企业的“大锅饭”,没有实现国家、集体、个人三者责、权利的有机统一,没有把经济责任与经济利益紧密结合。不奖勤、不罚懒,“大锅饭”“吃”掉了职工的劳动积极性,也“吃”掉了社会主义的优越性。对企业、职工既缺乏经济动力,也缺乏经济压力。 上海市企业单位的工资工作,经历了几起几落的过程。大体上可分为四个阶段:一是经济恢复和 相似文献
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