社会学研究方法论的转向:从实证传统到另类范式

在社会学研究中,如何确定研究对象,如何确立研究关系,以及如何才能获得对研究对象的正确认识和理解?这些是社会学研究领域一直争论不休的问题。从实证主义到人文主义,再到"另类"范式,社会学并未获得统一的方法论体系,对方法论进行探讨的目的是要在反思之中对研究方法保持足够的警觉,避免"为方法而方法"的倾向。     

社会学理论研究与经验研究的方法论思考

1837年,当孔德首创社会学时,曾提出观察是为了预见,预见是为了控制。以后的社会学家基本上坚持了上述观点,认为社会学之所以研究人类所共有的、具有各种特定形式的诸社会关系有双重目的,既是为了理解这种关系,而理解它们又是为了给困扰人类及其世界的     

马克思列宁主义社会学的对象、理论和方法论

历史唯物主义是一般社会学理论和社会认识的方法论。历史唯物主义既是一般社会学理论,同时又是一般社会认识(包括具体社会学研究)的方法论。     

经济社会学的方法论、理论和政策

经济学和社会学如何相互借鉴？经济社会学的发展现状怎样？作者从方法论、理论和政策三个方面对经济社会学的最新发展进行了一个扫描式的评述，指出经济社会学应该是大有作为的     

社会学的科学理论和方法论的若干问题

一、社会学是一种有严格规律的科学吗?普通社会学,或者社会科学,到底有没有规律可寻呢?这个问题在社会科学基础理论家中一直是一个有争议的问题.例如J.加尔通认为,社会科学从来就没有什么规律;G.霍曼斯则说,社会学的所谓规律,事实上不过是心理学的或社会心理学的规律.但是这种说法并不能解决问题,因为人们可以从心理学的普遍有效命题——"如果-那么"——这一规律性出发,把原来的问题重新提出来.因此,用这种方法否定社会科学有规律,就等于用决议来扼杀.何况心理学家的陈述与社会科学的命题的联系是如此密切,以致人们在广义上完全可以把心理学、至少是社会心理学算做社会科学.     

关于意大利社会学的争论

《法国社会学评论》杂志1980年第2期发表了巴黎现代史研究所迪亚娜·平托的《战后意大利社会学[1950—1980]》(见本刊1982年第1期“论著提要”)。意大利帕尔玛大学社会学研究所C.朱塞佩·罗塞蒂教授对平托的分析提出了不同看法。《法国社会学评论》1982年第2期发表了罗塞蒂的《致D.平托》和平托的《答罗塞蒂》两篇文章。这两篇文章均涉及意大利社会学发展状况以及有关意大利社会学发展问题的不同见解。     

公共的张力:从拯救社会学到公共社会学

作为西方社会学的一次重新定向,公共社会学由美国社会学家布洛维于2004年提出。本文以社会学现代的危机和拯救为视角,探讨社会学不同时期对公共的追求,以及社会学家在这一过程中面临的张力。     

论军事社会学的方法论

论军事社会学的方法论［俄］Ｂ．Ｈ．维捷尔尼科夫寒路译每一位军事长官，无论是排长还是国防部长，在日常军务实践中，大概不止一次地碰到一些问题，这些问题的具体答案在任何一项命令、任何一个条例、任何一本他们所读过的最具权威的教科书中都无法找到。让我们回忆一下...     

对社会学方法论的思考

一、对社会学“价值中立”方法论思想的思考关于社会学认识的主体与对象之间的关系问题是社会学方法论之争的一大焦点。其中一个具体的方面就是,我们在认识社会现象及其本质的过程中,是否存在一个“价值中立”的观念。我以为,能否回答这个问题以及如何回答这个问题不仅取决于我们究竟站在哪个立场,现象学派的还是实证主义的,更主要的在于我们是如何看待这种立场本身的分歧的。应该说,“价值中立”是一个十分诱人的概念,在马克斯·韦伯的理论中,它至少具有两方面的方     

从生产主义到消费主义：炫耀性消费研究述评

一部人类历史，从一定程度上讲是一部消费史。然而，作为一种重要的社会事实，消费问题却长期受到社会学家的冷遇。直到19世纪中后期，情况才有所改观。凡勃伦在《有闲阶级论》中对美国刚刚成长起来的暴发户群体的消费行为进行了初步分析，在此基础上，他提出了“炫耀性消费”这一社会科学界内的不朽概念。本文中，笔者对凡勃伦的炫耀性消费思想作了简略的探讨；对生产主义和消费主义视角下的炫耀性消费研究进行系统的回顾；旨在指出过往研究中的不足并提倡开展本土化的炫耀性消费研究。     

由理论到数据:实证宏观经济学分析范式的演进

模型是实证宏观经济学研究的一项标志性成果,用于分析经济系统的因果关系,关注的是宏观经济冲击的识别问题.早期传统的结构方程从经济理论出发对宏观经济现象进行解释和预测,但由于在预测现实经济方面结果并不稳定,遭致理论界的批评.西姆斯在指出传统方法缺陷的基础上,以客观数据为对象提出了模型,打破了经济学的传统实证研究范式,成为实证宏观经济学因果分析的经典方法,并因此获得2011年度诺贝尔经济学奖.文章通过分析比较主要宏观经济计量方法的原理与应用,系统地梳理了模型的经济学思想及其演进路径.     

从独白到对话——迈向法律论证理论

法律论证理论摆脱了传统法律方法论所预设的单一法律决定主体的理论局面,而引入多元化的主体,由此使得法律论辩成为可能.法律论证理论视域中,德沃金独白式的赫拉克勒斯法官形象已经被"听众"和"解释的共同体"等复数主体的观念所取代.从独白到对话的理论演变,使法律方法从传统理论迈向法律论证理论.     

Improving Race Relations in Schools: From Theory and Research to Practice

Editors' introduction: James A. Banks was born in the racially segregated Arkansas delta the year that Pearl Harbor was attacked and the United States entered World War II. The justifications of war as a means to promote democracy abroad contradicted with the lived realities at home. His childhood and early teenage years were marked by private ruminations about the racial inequalities he confronted in the public—at schools, churches, water fountains, and more. The stereotypical racist images in textbooks were contrasted with what and who he knew of people in his family and community. These experiences and his early contemplations about "why were the slaves represented as being happy in textbooks?" ( Banks, 2006 , p. 2), set the stage for Banks' indelible legacy to intergroup relations. He is widely renowned as the "father of multicultural education" in the United States. In his commentary, Banks draws on this long-standing, unwavering, and deep commitment to education, equity, and justice. He explores ways in which theory and basic research can inform programs in schools to improve race relations. He shows how the articles contained in this issue, more than the majority of the existing research, grapple with the complexity of intergroup interventions. Banks stresses that interventions must take into account the diversity of participants or students; what may work for one group, say the majority group, may not necessarily work for minority groups.     

论从史出史以论显--从陈益源的五部小说论著说开去

通过对研究成果的反思,可以说中国古代小说史的研究要取得突破性进展,必须具备如下三大条件:一、科学的学术意识,即历史定位意识、历史演进意识、学术考辨意识和学术积累意识。二、独到的观照视野,即比较文学视野、民间文学民俗学视野、文化学视野和历史学视野。三、基础研究必须成为理论研究的基石。     

从二元论到二重性:布迪厄社会观理论研究

布迪厄反对将社会看作实体性的物质结构,以为这一结构能够被感知和触摸;也反对将社会看作是种种表象和意志,呈现于主体性的感悟中.进而言之,他反对在社会与个人、物质与精神、结构与行动等二元论范式中寻求社会所在.就此而言,布迪厄的社会观,是将社会看作是实践者及其文化所型构而成的有机生命体.这一特定的社会观,建基于他对"doxa"概念的阐释.场域与习性则构成了一种具体的二重性存在.由此,布迪厄展开了其唯物主义人类学的分析.     

从“列女”到“烈女”——兼论正史《列女传》取材标准的变化

对于正史《列女传》的取材标准,历来有不同的看法。史家撰述正史《列女传》的取材标准经历了由列女到烈女的变化过程,这一变化始于《新唐书.列女传》,最终定型于《宋史.列女传》导致正史《列女传》取材标准变化的主要原因是传统社会中在以父权-夫权为主导的性别制度下,主流价值观对妇德的话语变化。而正史《列女传》取材标准的变化,既是历代妇德观念的反映,也是父权-夫权性别制度下对于女性妇德的要求与塑造。     

From Habituality to Change: Contribution of Activity Theory and Pragmatism to Practice Theories

The new social theories of practice have been inspired by Wittgenstein's late philosophy, phenomenology and more recent sociological theories. They regard embodied skills and routinized, mostly unconscious habits as a key foundation of human practice and knowledge. This position leads to an overstatement of the significance of the habitual dimension of practice. As several critics have suggested this approach omits the problems of transformative agency and change of practices. In turn classical practice theories, activity theory and pragmatism have analyzed the mechanisms of change. Pragmatism suggests that a crisis of a habit calls for reflection. Through working hypotheses and experimentation this leads to a transformation of a practice. Activity theory introduced the concept of remediation. A collective elaboration of shared mediational artefacts is needed to transform an activity.     

中国再婚市场研究述评

已有对再婚市场的研究为数甚少,集中于再婚市场人口再婚可能性的差异分析、再婚市场与初婚市场择偶条件比较、再婚市场规模的变迁及其成因。这些研究从不同角度不同程度,描述再婚市场的现状与规律,但仍存在一些问题,比如某些结论上的不一致、研究类型的偏向以及研究方法的相对单一。未来的关于再婚市场的研究无论是从研究视角、研究内容、研究方法和研究类型上,都会呈现出越来越丰富的态势。     

地缘政治理论中的海权问题研究——从马汉的海权论到斯皮克曼的边缘地带理论

本文认为海权、陆权及其二者的关系构成了地缘政治理论嬗变中被各派理论予以关注的重要问题之一,但以往关于海权理论的研究往往局限于对马汉海权论的评介,而对其他学派和学者对海权及其相关问题却一直缺乏系统的分析。因此,本文以地缘政治理论为线索,梳理了近代以来各种地缘政治理论中关于海权、海权与陆权关系的分析,并就海权理论对国际政治现实的分析进行了阐释。