中国管理学研究的实践导向与理论框架——一个组织管理系统全息结构

中国管理学界理论研究滞后于企业管理实践的现象越来越明显.中国管理学应以实践为研究导向.为此,提出了一个基于实践导向的理论框架--包括了物、事、人、心四大层面的组织管理系统全息结构.关注"心"层面活跃因素的激发,是成功的中国企业管理实践最显著的特征,也是未来中国管理学研究的重要任务.     

管理学的元问题与管理哲学——也谈《出路与展望:直面中国管理实践》的逻辑瑕疵

韩巍指出了<出路与展望:直面中国管理实践>的逻辑瑕疵.这些逻辑瑕疵体现了中国管理学界深层次的痛苦,它本质上来源于对中国管理实践中传统与现实、工具价值与本体价值之间联系的割裂.不从工具价值与本体价值融合的角度来考察中国管理实践的内涵,将永远不会找到中国本土管理学登堂入室的门径;同样,不从传统与现实融合的角度考察中国管理实践的内涵,"中国传统管理思想究竟有用没用"也将永远只会停留在"中体西用"和"西体中用"的陷阱中无法自拔.管理哲学通过对管理学主流研究范式的理性批判,会为中国本土管理学提供一个反思与探索的向导.不重视思辫的方法,一概排斤哲学对管理学的渗入,将极有可能使得若干"管理学在中国"的讨论变成原地转圈.     

易学管理理论与管理学中国学派:基于管理与环境视角

易学在解释"管理与环境"问题时形成了自己独特的体系,可以将建立在周易基础之上的管理理论称之为易学管理理论或周易管理理论。一方面,易学管理理论有别于西方主流体系,另一方面,这个体系并非完全不可能从西方的理论视角理解。由此,易学管理理论既是独特的,又是普适与共通的。从独特性与共通性而言,中西互释是建立管理学中国学派、发展中国管理学术的唯一途径。     

从管理与文化的关系看中国特色的管理学

管理与文化既有密切的关联性,又有各自差异存在的方式与形态;管理文化是有意识、自觉利用文化合力的管理理念与管理行为。二元文化心理结构形态及其结构中显隐性文化因子运动取向、文化因子作用的增强是文化及亚文化激励或制约管理发展的机理。管理的二元性结构及其二元结构的运行方式,决定了管理递进与文化构向之过程递进结构、转化积淀结构的实现方式。管理科学和系统论的核心是结构观,而中国文化的核心是整体观,承认系统内和系统外的动态冲突,由动态不均衡、矛盾运动到悖论均衡关系的结构存在,强调结构运动与转化过程的结构本质和结构价值,是管理科学与中国文化的相容原则。     

中国管理学如何为世界管理学做出新贡献——“第21届世界管理论坛暨东方管理论坛”学术思想述要

东西方管理理论的相互补充与不断融合是必然的趋势。随着中国经济的崛起,中国管理模式、东方管理学将受到越来越多的关注和研究。"第21届世界管理论坛暨东方管理论坛"围绕"开放分享、多元包容——东方管理学新发展"主题开展研讨。大会从东方管理新论、管理实践研究、高新技术与管理、管理学者的责任与使命等方面进行了深入探讨和总结。开展东方管理学的研究与交流,有利于弘扬中国优秀传统管理思想,增强文化自信心;有利于丰富和发展世界管理思想,为发展世界管理学做出新贡献。     

中国传统文化与旅游管理理论的建构

近年来,我国旅游行业在不断地发展壮大,我国传统文化在其发展过程中产生了深远的影响。在构建旅游管理理念前,需要深入了解中国深刻的文化底蕴,以便更好的提高旅游企业的管理水平。本文从我国传统文化对旅游管理理念的影响入手,探讨中国传统文化对旅游管理理念的重要性,并提出关于旅游管理理念的发展策略。     

易学管理理论与管理学中国学派:基于管理与环境视角北大核心CSSCI

易学在解释"管理与环境"问题时形成了自己独特的体系,可以将建立在周易基础之上的管理理论称之为易学管理理论或周易管理理论。一方面,易学管理理论有别于西方主流体系,另一方面,这个体系并非完全不可能从西方的理论视角理解。由此,易学管理理论既是独特的,又是普适与共通的。从独特性与共通性而言,中西互释是建立管理学中国学派、发展中国管理学术的唯一途径。     

“管理学在中国”——本土化学科建构几个关键问题的探讨

简要回顾了围绕"中国特色管理学"于近期发表在<管理学报>的相关文章,通过引入<组织管理研究>(MOR)的一组反思/批判性文章,充分肯定了<管理学报>办刊方针的重要意义.重点讨论了针对本土化学术探索需要审慎对待的几方面问题,涉及如何认识中国管理情境、发展新理论的必要性、学术探索中的"实然与应然"以及组织管理与文化的关系.最后,结合和谐管理本土化研究的体会谈了几点看法.     

东方管理研究:理论回顾与发展方向

在对CSSCI期刊104篇论文分析的基础上,回顾了东方管理研究自1994~2008的成果和理论发展情况,总结了东方管理在研究内容、研究方法上存在的主要问题,阐明了东方管理研究面临的挑战。东方管理的研究需要从科学性、艺术性和道德性3个层面,重点研究东方人文社会情景下的“人”和“组织”的问题,重视规范的实证和案例研究,加强国际化交流,构成东方管理对普世管理学的贡献。     

善本管理:中西哲学思想的探索

善本管理是立足于中西方哲学思想和管理实务而建立的管理系统。在观念层面,它是基于管理理性与人文关怀的有机结合而提出的新的管理思想;在操作层面,它是以至善为本,以道德与幸福的统一为终极指向的管理实践。善本管理的目标是在中西哲学融合的基础上探索管理的真谛,以破解管理学发展过程中存在的悖论来缔造组织文明和社会文明,其意义在于说明,应通过对善和至善价值的实践,来谋求人类的生存和幸福。     

中国管理实践导向的管理科学与工程理论与方法

本文通过文献评述、专家调查和典型案例分析,试图解释中国管理实践导向的管理科学与工程学科学术研究的基本特点和发展趋势。结果表明,近年来基于中国数据、中国案例和中国经验的管理学术研究成果越来越多。这些研究考虑了中国国情、国家战略、制度和文化等因素,也反映出中国情景下管理科学与工程研究的复杂性和学科交叉性等特点。同时,针对“基于我国领跑工程的管理科学与工程研究”、“面向‘卡脖子’技术的管理科学与工程研究”两个领域的关键科学问题和未来发展进行了初步探讨。     

破“科学管理”,立“管理哲学”——“科学管理”背景下谢尔登管理哲学基本定位初探

谢尔登是通过"冲破"当时已有广泛普及性但研究方式僵化的"科学管理","立"其"管理哲学"的。其管理哲学的要点是:重视从整体意义上把握管理;工业关系中的个人既是工人,更是一个具有公民权利的人;工业组织本身不应是一架精密的机器,它首先应是人群的复合体;管理是一种艺术,具有科学的属性,但它本身不是科学;研究工业组织不能蜕变为研究机械工程学。谢尔登管理哲学的实质是一种关于工业管理的社会哲学。这种管理哲学对中国管理有很大的借鉴意义。     

中国本土管理研究的理论与实践问题:对徐淑英的访谈

如何处理好“管理研究的学术严谨性与实践相关性”问题,是管理学者最大的挑战之一.中国大陆管理学研究应从仅仅追求严谨性转变为既严谨又有着现实或潜在的社会影响.中国管理学者需要真正地进行探索性研究来发展中国管理的新构念和理论,依赖于现有文献的模仿和构建不会带来根本的创新.用中国的文化来理解当代中国的管理实践是构建本土理论的尚佳方法.本土研究既可以促进本地管理知识的发展,又可以通过展示中国的管理,区分与西方管理可能的相似或不同,以提升全球管理知识.没有本土的理论,就不能进行真正的比较研究.     

中国管理环境:暧昧文化因子、管理真实形态与情境嵌入机理

基于中国文化复杂含义的"关系"本位伦理的"意言行"错位结构,所形成的思维模式和行为方式具有典型的"暧昧"特征,暧昧文化与暧昧法则控制了组织所谓"知行一致"和"表里如一"的表达方式,支配了非正式组织的利益取向和私下行为。基于中国管理情境的实践所提炼的暧昧管理理论十分有价值和必要。这种理论基于跨文化、跨情境"关系"的差别与联系,建立信任关系与暧昧关系交叉相容的均衡结构;在主体集聚因素和环境集聚因素的耦合过程中,实现普适性管理理论架构的优先嵌入和差同性知识系统的能动根植。     

人情关系和社会交换关系的比较分析与管理策略研究

通过梳理中西文化视角下两种不同人际关系理论的已有研究,明晰了人情关系和社会交换关系的概念内涵和外延,厘清了两者的异同点,指出人情关系与社会交换关系在交往原则和交往方式上存在很大差异,具体表现为人情关系的超规性、义务性、特殊主义、非对称性、互报性、高情感性、长期导向,分别对应社会交换关系的合规性、自愿性、普遍主义、对称性、互惠性、低情感性、短期导向.在此基础上,探讨了这两种人际关系对现代中国企业及其员工的交叉影响作用,构建了“员工关系偏好企业关系管理策略整合模型”.此外,对未来的有关研究进行了展望.     

从哲学的视角审视管理的本质——对《再问管理学——“管理学在中国”质疑》的回应

从系统论的视角,从管理的起源、管理的基本要素(主体)、组织结构(主体秩序)和管理过程(主体活动)等方面探讨了管理的本质,并指出管理是以组织为载体而存在于世的生命体的意志过程,通过适应和积极面世的实践活动以界定和实现自身;从管理活动的界定、管理价值的内在性和秩序性、组织道德层次等方面论证了管理的目的论价值;从管理的方法论、原则和管理艺术等方面论证了怎样管理.从而说明了管理是“真”、“善”、“美”的和谐统一.     

也从批判性和建设性的视角看“管理学在中国”——兼与韩巍商榷

中国管理学科建设是一个长期的过程,这需要很多学者从不同途径去努力,应该采取一种包容、鼓励的态度,同时开展对话.对话应该有一个前提,不能因反对而反对,要心平气和地对学术观点进行探讨,不断达成共识,逐步推进管理学在中国的发展.东方管理研究不仅是对民族文化的认同,更多的是受当代管理实践的推进,对现实问题的呼应.尽管需要进一步加大经验证据的收集和操作工具的细化,但东方管理毫无争议地不是意识形态.