论常德丝弦的艺术价值

常德丝弦植根于湖湘文化沃土之中 ,是中国民族民间曲艺音乐艺术中影响较大的曲种之一。它上承唐代变文 ,在漫长的艺术实践中不断演变发展 ;它以灵活、快捷、独具魅力的艺术形式展示时代风采 ,为推动历史进步 ,提升人们的欣赏水平 ,特别是为传承中华优秀艺术传统作出了贡献。     

善德文化与常德文化名城建设

善德文化是常德最宝贵的文化资源,将善德文化确定为文化名城建设的主题,能最有效地发掘出常德独有的历史文化遗产,使其与现代文明相融合、相映衬,文化意蕴愈发浓厚,地域特色更加鲜明,从而使常德具备独特的文化魅力.     

湖南常德丝弦调式特征探微

常德丝弦是湖南丝弦中最具有代表性的一种.文章通过对湖南常德丝弦的发源、形成与流传的考证,以及就湖南常德丝弦的调式特征、结构、成因、曲牌、风格的研究,指出湖南常德丝弦调式音阶中的偏音、调式主音的互转的特殊性,肯定了乐句结构、转调、终止等旋法特征在常德丝弦中的功能与作用.     

城市形象的网络传播战略——以常德历史文化名城建设为例

近年来,常德市致力于建设历史文化名城的城市形象,其网络信息传播形态多样,但是还未提升至战略高度,自发传播特征明显,网络特性未能凸显。只有确立网络传播战略意识,充分发挥网络优势,将造势与借势结合,策划媒介事件,加快城市形象推广,提高城市文化软实力,常德市才能在新一轮的城市化浪潮中占据优势。     

杨嗣昌与历史文化名城常德

杨嗣昌是常德地域继善卷、屈原和刘禹锡之后并且又产生于本土的最具影响力的历史文化名人。他直接关注了古代常德城市建设,并在作品中展示了历史的常德城市形象。他的著作既是古代常德城市文化的重要载体,又是常德城市文化不可或缺的重要组成部分。对杨嗣昌及其著作研究的成果,将成为常德申报历史文化名城的重要依据。     

建设常州历史文化名城 协同构建文化传承体系——历史文化名城建设对地方高校的启示

城市是传统文化的重要载体。历史文化名城的城市文化建设,具有区域文化建设和传统文化传承的双重内涵。地方高校在城市文化建设中,须充分发挥其培养人才、科学研究、社会服务、文化传承和创新的职能。     

常德唐宋时期禅宗志略

唐宋是常德禅宗发展的鼎盛时期,在常德活动的禅宗高僧见于<灯录>、<僧传>的有60人,主要分布在沅水流域和澧水流域的下游地区.禅宗传入常德,最早始于澧州慧演.药山惟俨和德山宣鉴,是禅门曹洞、云门、法眼三宗发展承前启后的重要人物.曹洞宗与云门宗,是在常德活动的最重要的宗派;临济宗黄龙、杨歧二派是常德禅宗的最后宗派.常德的重要禅师还有夹山善会、洛浦元安、钦山文邃、德山缘密、梁山缘观等.     

论常德城市建设及其形象塑造的文化定位

要塑造好城市形象,就要找准城市形象的文化定位。常德市在城市建设特别是文化名城建设中,应从常德城市形体形象的文化定位、常德城市行为形象的文化定位和常德城市精神形象的文化定位等方面做文章;     

佛山文化名城建设研究

佛山市有着悠久辉煌的历史,是一座具有深厚文化底蕴的国家级历史文化名城,拥有丰富的传统文化资源种类,形成了以开放、兼容和开拓进取为特点的岭南水乡文化,现已成为广府文化的重要代表。在佛山文化名城建设中,必须依托佛山丰富的文化资源,积极发挥岭南水乡文化的传承和创新作用,克服各种困难体,在传承的基础上创建新的文化品牌,发展文化产业。     

论常德会战在抗日战争史上的地位

本文从日军策划常德作战的原因及过程、日军实施常德作战的战术原则、中国军队参加常德会战的情况、日军占领常德后在确保常德和再占领常德问题上的争议等方面，论证了常德会战在抗日战争史及日军侵华史上的重要地位。     

历史文化名城长沙的文化生态与文化建设

作为国家级历史文化名城的长沙,其历史文化的保护现状令人堪忧。在城市现代化的进程中,长沙的历史风貌不复存在,众多承载着历史文化底蕴的历史建筑被拆除或破坏,严重影响了城市文化生态和城市文化建设。我们应高度重视文化建设的意义,通过采取有效方法处理好经济建设与文化保护的关系,加强成片大范围历史建筑的保护,从而更好地保护长沙的历史文化名城特色。     

文化遗产与保护：意义消解与价值重构

文化遗产是人类文化的“化石”,它所凝聚的文化在其繁荣时期的鲜活生命和社会价值,随着文化所属时代的结束而发生原生意义的终结;但在新的历史时期,通过文化遗产保护和文化资源的经济开发,在文化遗产这一“旧”的文化形体上又实现了符合新时代需要的价值重构。     

晋阳古城之文化积淀及其历史地位

晋阳的历史年龄已有 2 4 99年 ,晋阳兼称太原则已有 2 2 4 9年了。太原 ,尽管宋初统一战争中有堕晋阳而建太原之沿革 ,惟从地名学、从原始居民传承、从政治地缘等视角看 ,由晋阳到太原 ,都是一座持续发展之城 ;战国赵、十六国前秦、北朝东魏、北齐、唐、五代后唐、北汉七朝都或别都 ;向为中央肩背而国家安危兴亡所系及其“表里山河”天下独有之地理形势 ;地处古来华夏族旱地农业文化与戎狄游牧族草原部落文化接合地带 ,是以为民族融合之会归及其多元文化 ;具有太原老陈醋、晋祠大米、汾酒、太原葡萄酒、并州快剪刀等独特的传统工艺与特产 ;典型的自然环境、人文环境造就了一代代典型历史人物及其典型的社会性格 ;晋阳古城待发掘的恢宏遗墟及其城郊文化遗产。     

常德市的生态建设与可持续发展对策

常德市存在的主要生态问题有:森林覆盖率低,水土流失较为严重;生态系统完整性脆弱,生物多样性降低;污染负荷持续增长,环境自净能力差;城市景观高度破碎,城市生态网络破缺;洪涝围垦干扰,洪水调蓄能力下降。常德市生态建设的可持续发展对策主要为:加强景观生态规划,优化景观布局;加强生态系统调控,提高生态承载力;突出薄弱环节,加大污染治理和建设力度;转换经营观念,树立生态建设导向;内化外部经济,建立生态补偿机制;提高监督管理能力,强化监管措施和手段。     

历史文化名城的保护和发展

历史文化名城是历史文化积累的典型表现形式.在城市高速发展的今天,历史文化名城的保护正处在非常时期.历史文化名城命运的关键点在于如何实施保护和发展的有机统一.对于城市规划部门和建设部门而言,返本保护和开新发展的有机统一不失为一种比较好的理念和实践模式.返本保护理念主要在于"五本",即"本街"、"本址"、"本族"、"本然"、"本色"的保护.基于返本的保护理念,历史文化名城的开新发展的实践则有历史街区民居古宅的外部完整保护和内部的现代化,保护古城区、开发新城区,古城整治的有机更新.     

“商丘古城”的概念界定及其科学意义

"商丘古城"概念的界定是商丘社会历史研究中不可回避的核心问题之一。4000余年历史长河中的商丘大地上,"宋国都城"、"秦汉睢阳城"、"隋唐宋城"、"宋南京城"、"明归德府城"等都是中华历史上的重要城市和区域的政治、经济、文化中心;其所内蕴的"始祖文化"、"商文化"、"火文化"等也是中华民族的源头文化,更是商丘的特色文化。由于种种原因,"商丘古城"的能指与所指经常游离,影响了研究者思想的的表达与交流。所以,"商丘古城"概念的提出,有利于把商丘不同历史发展阶段的古城形态统一起来,挖掘、提升其内涵,促进传统文化的整合。     

常德古城修建史考述

公元前277年秦军在今常德所筑“张若城”是古代常德建城之滥觞。东汉时“张若城”筑为武陵郡城,有一次重大的修建。此后在东吴、唐朝、五代、北宋、元朝等时期,常德古城均有过不同程度的增修。明代,常德古城始筑为砖城,奠定了此后常德古城的基本规模。抗日战争时期常德古城被毁。