苏丹的因加萨纳人

因加萨纳人(或称塔比塔人)是苏丹许多部族之一,约有三万人,居住在苏丹东南与埃塞俄比亚相邻的青尼罗省北纬10°—12°的地方。因加萨纳人昔日曾是勇敢的武士,今天仍是其主权、尊严、习俗以及独特生活方式的忠诚捍卫者。起源因加萨纳人几乎是一个没有历史的民族。包括他们自己在内没有人知道他们     

"纳木依"与"纳"之族群关系考略

作者从历史渊源、宗教信仰、社会生活习俗和文学艺术等诸多方面,对"纳木依"人与如今以"纳西"、"纳罕"、"纳"等为自称的"纳"族群的关系进行了详细考证和论析,认为纳木依人与纳西、纳人是同源异流的关系.通过对他们的比较研究,可以深化对东巴教源流的认识,也有助于深入理解纳西族和藏族的历史关系及其变迁.对一个民族要有深入的研究,有创新之见,就必须打破囿于单一民族的研究习惯,进行跨民族、跨族群的比较研究,特别是对具有同源异流关系的族群进行深入细致的比较研究.     

存在并表达着——盘点当代少数民族文学

在这里,笔者愿把中国少数民族作家比作生活在现代中国社会里的猎人。因为他们是中国作家中一群最特殊的人。他们中的大多数都远离都市的喧嚣、远离这个社会常有的浮躁与名利,或在边远的森林、山地、原野,在本民族的土地上默默生活着;或避开世俗的喧哗,在内心深处永远给自己留有一片净土。但是他们都没有忘记自己的使命,没有远离现代和隔绝时代,无论身在何处,他们都在观察、等待、出击……使自己成为一个本民族优秀的代言人——     

美裔利比里亚人

整个热带非洲在过去很长时间都遭受欧洲人的殖民统治,只有利比里亚是个例外。利比里亚独立的历史可以追溯到120年前,同时,这是殖民主义带来的一部奇怪的历史。利比里亚没有象它的邻国塞拉利昂、几内亚、象牙海岸那样遭到白人的殖民统治,但却遭到来自美国黑人的殖民统治,他们带来了不同于原利比里亚当地部族的生活习惯,如同英     

寻访民间大师之一 西双版纳:唱老歌的康朗甩

老歌是人生的伴侣，是我们在精神暗夜中摸索前行的明灯。与康朗甩的相遇，或许出于缘份，而从最初纯粹个人的唱唱老歌，到与那些老歌的整理者相识，再到与赞哈、歌手的相会，冥冥中似有某种定数，将这一切都安排得井井有条，天衣无缝——那却是历史的必然。一个人有一个人深藏于记忆中的老歌，一个民族同样有一个民族在其千百年发展中一直传唱至今的老歌。一如人生记忆中的某首老歌，会唤起自己对人生的回味，当他们沉缅于其中，会给他们以心灵的慰藉一样，一个民族的老歌，也正是对一个千百年来一直跋涉在漫漫长路上的民族的心灵抚慰。老歌…     

微探云南民族关系的历史形成与现实发展

云南是地处于中国西南的边疆山区省份。同时,云南省是国内拥有最多的世居民族、特有民族、跨境民族和自治民族的省份、也在拥有民族自治地区和少数民族人口的省份中位于全国第二,在这样的情况下,云南可以被认为是中国民族多元化的一个缩影。所以,一直以来,云南省的民族关系在国内都具很强的有典型性和代表性,改革开放至今,党和国家不断地对云南进行民族政策引导,云南的民族关系不但继承了传统和谐的基础,也不断修正负面的影响,形成了多个民族团结一心,不断发展的现状,进入了有史以来最蓬勃的时期。     

《中国奇谭》所蕴含的中华优秀传统文化及传播价值解读

动画是一种充满活力的文化形态,拥有大批年轻受众,同时也是承载民族艺术和中华优秀传统文化的重要载体。动画短片集《中国奇谭》是中国动画史一部里程碑似的优秀作品,上映一个月后播放量就到达了2亿,某知名影评平台更是打出了9.5的高分。无论是它的剧情结构还是艺术风格,都与中华优秀传统文化密切相关,充分呈现了中国动画独有的韵味。国创动画是我国民族工业不可或缺的组成部分,其在中华优秀传统文化的继承方面有着重要作用,同时也有很高的文化传播价值,这也是本文所探讨研究的内容。     

菲律宾伊戈洛人与中国仡佬族的关系

一些学者认为,菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬族有着密切的关系,甚至就是仡佬族中的一部分人迁徙过去的.本文认为,他们之间虽然有一种同源关系,但并没有直接的关系,更不是同一个民族.     

善修梯田的哈尼族

“红河红,红河深,红河两岸是黄金;黑山黑,黑山峻,黑山顶上是森林。”这是红河两岸哈尼族人民用来歌颂红河两岸的富饶和壮丽的一首民谣。哈尼族有49万多人,分布在云南省南部的红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、思茅、楚雄等地区。在红河哈尼族彝族自治州有27万多人,主要聚居在红河两岸,紧挨着我们亲密的兄弟之邦越南民主共和国。哈尼族是一个有悠久历史的民族。早在唐代就有关于他们的历史记载,当时南诏所辖“三十七蛮部”中,有溪处甸部、伴溪落恐部、铁容甸部、官桂思陀部等,均系哈尼族的部落。元、明两代,各部落首领先后得授土司衔;明、清两代,设亏容(即铁容)左     

泰国北部的拉祜人

由来:泰国的拉祜人属于倮倮支系,拉祜语属于汉藏语系的藏缅语族。拉祜人来源于中国南部的云南省,它同傈僳人和阿卡人有亲缘关系,这说明它们有共同的渊源。泰国的拉祜人分为两支:一支称“拉祜纳”;另一支称“拉祜尼”。他们在语言上仅有细微的差别,而在服饰上却有显著不同。据拉祜尼说,他们建立过拉祜尼国,原址在云南     

更敦群培--西藏的人文主义先驱

本文论述了20世纪西藏奇僧、藏族学术大师更敦群培对藏族学术文化的贡献,阐明了作为启蒙思想家的更敦群培对开创西藏人文主义先河的贡献和在藏族思想史上的地位,剖析了更敦群培学术和人文思想的渊源,揭示了更敦群培的命运.     

民族与神话

一、民族 :一种多元整合的、被神话化了的共同体人是一种社会存在。每个人都会自我认同于某一特定的社会群体 ,这个群体可能是个很小的、也可能是个很大的单元 ,它可能是人们每天都要与之接触的、一种现实的存在 ,也可能是一种在时间和空间上与人们相距甚远的、潜在的、但本质上又是真实的群体。而且 ,人们往往同时自我认同于若干群体———小家庭、氏族内的同辈人及氏族本身 ,同时也认同于村落社群中的某一代人 ,认同于某省或某国人 ,认同于某一宗教共同体或某种文明。这些认同都是以感情、态度、意愿、“归属”与被接纳的需求为基础的。当…     

时尚元素:服装形态语义研究

服装的造型是由当代的时尚元素之语言符号和形态要素来表达的一种动态的形象构成的.研究服装造型的语言符号和服装元素形态语义对于深刻认知和理解服装文化与风格特点的内涵意义,促进服装原创创意具有理论的指导意义和实践的指导作用.     

藏族典籍文献——宁玛十万续略述

藏文大藏经的内容由两部分构成,即《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》主要内容包括佛陀之教典,即所谓三藏四续经典。《丹珠尔》内容涵盖由赞颂至总目录等18类。而宁玛派经典大都不包括在藏文大藏经内。文章对构成这个现象的原因及宁玛十万续现存版本及内容作扼要回顾,并介绍了国外学者对十万续的研究状况。     

人类学关注艾滋病

人类学在发展过程中,一直注重研究疾病与社会政治、经济及文化的关系.世纪之交的中国,艾滋病问题日愈严重,引起人类学者的集体关注和行动,已经造成了一定的"话语声势"和社会影响.艾滋病这场世纪瘟疫对人文社会科学研究提出了严峻的挑战,也为人类学学科利用自己的武库为现实服务并发展自身提供了机遇.     

双向书写——一种民族志方法的可能

本文讨论了科学民族志和后现代民族志关于书写问题的分歧。在此基础上,试图适当地改变书写主体,提出一种双向书写的民族志的新尝试。这种方法主张将被研究者纳入书写工作中,让其参与到文本的书写过程。试图在一个文本中进行双视角的书写,换个角度去实现民族志的"本真性"。     

灾难与异象:对科学主义的反思

以5·12汶川大地震为契机,反思了科学主义的不足,梳理了相关地震的民间知识与民间智慧,分析了遗落这些知识与智慧的原因,并预见了潜在的文化灾难.     

技术人类学:一个成长中的新学科

基于技术与科学的区别,技术人类学是不同于科学人类学的独立的学科,它有自己特定的研究内容与方法.技术人类学的兴起有其深刻的历史必然性.技术人类学是一个成长中的有着远大前途的新学科.     

亚伯拉罕宗教的神学政治学:一个犹太教的视角

本文作者以圣经中的亚伯拉罕的故事为背景,阐述了一种新型的神学政治学模式,即在亚伯拉罕宗教的传统话语内进行跨宗教的对话。作者希望在一个以"帐篷"为隐喻的开放环境下,亚伯拉罕传统下宗教能够进行对话、合作和沟通,并展示了当下为这种神学政治学所做出的实践努力。作者同时还列举了经文辨读的例子来佐证这种神学政治学的可行性,并在最后提出了如何从基督教神学政治学角度来看待亚伯拉罕神学政治学。     

文化政治学:民俗学的新走向?

对于“民俗学是什么”,学界内外存在着普遍的误解。为了摆脱这种尴尬局面,使民俗学研究走出低谷,美国民俗学家们经过激烈的论争,最终支持对民俗学进行文化政治学的研究。本文介绍了这一研究范式背后连续性的问题意识,讨论了中国民俗学发展的新走向。