越南的风光，越南的姑娘

在越南的芒街，手机依然有信号，可以接收短信。这里卖货的，多是中国过去的生意人，只要开口说中文．就能找到老乡。 有异国感觉的是街头行走的越南姑娘。都是单薄而修长的身材．可以用窈窕来形容。     

“别人”与“别个”考察

“别人”与“别个”在汉语词汇史上是两个很重要的词。通过实例证实表“另外之人”意义的“别人”在隋时已经出现,在中唐后成为习语,经宋元明清沿用至今,现在发展为专门的人称代词;“别个”一开始是以“另外之人”意义在宋代开始使用,元明代“别个”发展到不仅有表其他的人之义,还有表指其它事物、其它方面之义。“别人”只用作旁指人的指示代词,而“别个”除此外,还可用于旁指事物的指示代词,它们在语法功能上没有表现差异,都能作主语、宾语、定语、同位语等。     

《现代汉语词典》释义提示词“形容”的提示功能及使用建议

“形容”是语文辞书中十分重要的释义提示词。不过当前并没有关于“形容”使用的规范和标准,且“形容”在辞书的编纂、修订和使用中存在一些问题。研究发现,词目在释义时使用“形容”与否和音节数量关系不大。“形容”主要用于提示形容词性词目的词义,也可用于提示非形容词性词目的词义。在形容词性词目的释义中,使用“形容”提示词义,能够使释语与词目词性相匹配,或提示由词目特殊结构或词义派生带来的非字面义。在非形容词性词目的释义中,“形容”也存在两个提示功能,即提示拟声词词目的词义和提示拟声词以外的其他非形容词性词目的性质、状态义。今后在修订《现代汉语词典》时,不表形容义的非形容词不宜用“形容”提示词义,非形容性释语形容词、词目具有特殊结构的形容词以及拟声词词目则宜使用“形容”提示词义。此外,应将“用于形容”调整为“用来形容”。     

容易误用的成语

空穴来风:空穴是来风的条件,既能来风,必有空穴,指传闻有一定根据。大多被误用来表示毫无根据。三人成虎:传言有虎的人很多,大家便相信了。多误解为团结合作力量大。美轮美奂:只能形容房屋高大美丽。但经常形容美好事物皆用此语。     

忘记仇恨

无所不能 无所不为：前者是褒义词,指“什么事情都会做”;后者是贬义词,形容“什么坏事都干得出”。迫不及待 刻不容缓：二者都形容“紧迫、不能等待”。但前者用来形容心情十分迫切,而后者则形容事情紧迫,必须立即去做。     

“满身铜臭”与“腰缠万贯”的区别

古汉语中有“其臭如兰”，可见，“臭”在古代不单单指“难闻的气味”，它的语义范围要比现在广的多，可用来形容各种味道。巧的是，stink（发臭）在古英语中也是个中性词，用来形容“各种气味兼而有之”。     

"窈窕"本义考辨--与刘毓庆先生商榷

远古先民“穴居野处”,“陶陶穴”,故“窈窕”的本义是指洞穴中的复室,也就是“深宫”。因为深宫乃“淑女”所居之所,所以两汉以后代称尊贵而年轻的知识女性。     

容易误用的成语

耿耿于怀：不能忘怀，萦绕于心，形容有心事。不能用于“记住别人的好处”。     

“十恶不赦”指什么

“十恶不赦”，常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那么“十恶”指的是什么呢？有不少人以为是“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”，那就大错特错了。     

08年重庆卷作文选评：在自然中生活

无所事事无所作为都表示不做事情，没有成绩的意思。异：“无所事事”侧重表示悠闲自在，没有做任何事情，跟“紧张工作”相对，有时含有“游手好闲”、“饱食终日”的意思，可指较长时间的表现，也可指较短时间的表现，能受表时间的词语“终日”、“整天”、“半天”等的修饰，一般只形容个人，不形容团体和组织。“无所作为”则侧重表示不做大的或有意义的事情，     

《神思》篇“虚静”说释义

《文心雕龙·神思》篇“虚静”的语义本于老庄哲学认识论的虚静说。刘勰以之论述作家创作的艺术想象活动 ,是对老庄神秘的直觉主义审美观的转用。其文学理论意义即在于揭示了作家展开艺术构思活动所应备有的主体条件 :“虚静”就是要求作家临文创作应实现由生活态向审美态的转换 ,排除世俗尘杂而生成审美心胸 ,在由“虚静”心态所拓展的艺境之中 ,凝神结虑 ,驰聘文思 ,从而创造出妙造自然的艺术形象     

马原小说语言试验背后的话语权力意识

马原小说以先锋姿态与陌生化叙事引人注目,而背后涌动的却是作家获取话语权力的欲望以及为实现欲望而进行的语言实验与狂欢。当这种实验与狂欢模糊了公共权力的视野,失却了对现实境遇的本真显现,成为作家主观欲望的肆意表演,则注定会走向失语与沉寂。     

论庄子与康德审美心胸观的会通性

庄子和康德的审美心胸观都认为,审美主体在面对审美对象时,内心应该达到一种超越一切利害关系的虚静自由的状态。康德的审美静观说在其理论中并未充分展开,主要表现为直接用＂静观＂这一词语,强调一个＂静＂字。庄子的审美虚静说不但强调＂静＂,而且强调＂虚＂,是一个以虚静为核心,以心斋为起点,以坐忘为中介,以物化为最后旨归的有机整体。庄子审美虚静说的最终目的是达到物我合一的互动互化,比康德单纯静观的审美观照理论更接近审美心理的实际状态。庄子的虚静说没有像康德的静观说那样纯粹地指向形式美。     

对立冲突之美:鲁迅创作的一个审美倾向

鲁迅的创作一反传统的“和谐”、“静穆”的美学观，而崇尚对立、矛盾和斗争，从而形成了其小说独特的美学风貌。     

从《世说新语》看魏晋六朝的谦敬称谓

魏晋六朝非常讲究礼貌用语,看重谦敬称谓。从《世说》中,可以看到这一时期谦敬称谓一是承袭上古,其指称对象和用法未发生变化;二是上古虽表谦敬,但指称对象,程度和用法这时都发生了变化;三是这一时期新生了不少谦敬词或上古不作谦敬称谓而这时用为表谦敬的。谦敬称谓有四个主要特点:1、谦敬词与该词的本义或古义有着密切联系;2、具有鲜明的尊卑等级色彩;3、从使用的情况看,有不少表敬的名词,常常添加在姓氏名号之后;4、从构词方式来看,以偏正式为主,附加式次之,其他方式很少。     

“漫与““深愁“总关情——杜甫草堂诗歌的两维世界

杜甫在成都草堂时期心境相对轻松,有吟咏村居生活和自然风光的诸多诗作,这些诗歌初看是随意抒写、优美从容,但杜甫本心是不安静也不轻松的,其“漫与”之下别有“深愁”,此二者两相矛盾,又共同建构,使杜甫的草堂诗有一种内在的紧张与冲突。     

穆时英小说的空间形式

穆时英在小说中借鉴电影蒙太奇的场面切换手法 ,对各类时间上不具有连续性的场面进行并置 ,达到了小说形式空间化的效果。此外 ,作家还摈弃情节、故事的完整性 ,描写场面时多使用叙事时间为零的静述 ,利用句式颠倒等破碎语义以及运用大量新奇、精妙的修辞手段营造陌生化的语言风格 ,客观上都造就了小说的空间形式     

释"好”

自<说文解字>始,便将"美也”作为"好”字的本义,这实际是根据"好”字后起义所作的误释.根据分析甲骨文、金文"好”字的最初字形结构,并结合对相关的铜器铭文和文献的考证,"好”与"妃”字原本为一词二形,本来词义为男女匹配为偶,作为动词时为匹配义,作为名词时为配偶义.随着词义的发展和字形的演变,"好”与"妃”由二形一词演进为二形二词,匹配为偶之义由"妃”字独自承袭,致使"好”字本义湮没.     

中国古典山水田园诗的品格

中国古代山水田园诗派中，陶渊明、谢灵运、王维是最高成就的代表，堪称三座高峰。运用点面结合的方法，通过对其思想渊源和时代发展的深入论述，梳理出陶、谢、王三家诗歌的发展脉络。从文学和文化学相结合的高度，揭示山水田园诗人傲立于世俗之外的独立人格和心态，挖掘归纳出山水田园诗所特有的一种山水品格——闲雅之风、恬寂之境、空灵之美。山水品格的形成，标志着中国山水田园文学的高度成熟。     

英语中失去颜色的“颜色”

由于文化上的差异,中西方对颜色的认识以及所赋予的联想和文化意义有所不同,英语中的常用颜色词在一些固定搭配的语言场合下使用时,具有其特殊意义,此时已失去原有颜色的含义.