物自体探析

物自体是康德哲学的核心概念:在“感性论”中,它是感性的来源;在“知性论”中,它规定了认识的界限;在“理性论”中,它表征着理性追求知识统一性和完整性的理想性。     

浅析宋元时期墨竹的绘画艺术

<正>竹,是自然界中极平常的一种植物,在欧洲的艺术作品中很少出现它的形象,然而在我国,它却是绘画中久盛不衰的题材。诗人歌颂它,文人钟情于它,不仅如此,它也成为画家乐于表现的一种题材。特别是墨竹,它集中了绘     

解读美国──无规则与法制的独立乃是一盘散沙

独立不仅是一纸对外宣言,它应当落实到生活中. 自由不仅是一种人生价值,它应当成为一种文明的生活方式. 民主不仅是一个政治理想,它应当在实际中可以操作.     

个人化叙事的公共意识形态论

个人化叙事是一种新的公共性表意模式。作为一种功能性的公共意义模式,它主要指涉个人与公共历史的互动关系。在性质归属上,它是一种以审美形式呈现的个体性的意识形态。在比较语境中,它表征着女性主义话语的伦理立场。在主题选择上,它言说着日常生活的公共历史意义。它本质上是一种文学公共性的无意识存在。     

试论中国古代绘画理论中气范畴的意义结构

气在中国哲学中是一个重要范畴,它在古代绘画理论中同样也是一个非常重要的范畴。在古代绘画理论中,它主要有绘画表现对象、画家、绘画作品三个不同层面的意义。在绘画表现对象层面,气是构成宇宙万物的共同元素。在画家层面,气是画家的个人风格。它有先天具有和后天养成两个组成部分,前者主要是气质和禀赋,后者主要是学识和才能。而在绘画作品层面,气则是一种偏重于刚性美的审美价值评判标准,具体体现在画作的笔墨技巧和结构安排上。气使得绘画表现对象、画家、绘画作品成为一个有机的整体,它最终呈现出的是中国绘画与众不同的天人合一的空间观念和生生不息的宇宙意识。     

汉语委婉语的语义探析

委婉语是社会生活中一种普遍语言现象,它具有间接性的表义特征。从语义学的 角 度看,委婉语可分为语义的扬升和语义的减弱两大类。汉语中有不少能用作委婉语的多义词 ,往往是因它在基本义的基础上通过引申或打比方产生了一个新的委婉义。对于言语中的委 婉语来说,尽管它是语言中的偶发现象,但它在构成上仍然有一定的语义联系。     

弘扬中国传统文化的爱国主义精神

中国传统文化的爱国主义精神是中华民族在长期与周边国家和民族的统合过程中 ,在其身上所表现出来的一种特有的精神品格。它源于自然 ,经过儒家的总结与提炼 ,在与外族入侵的不断抗争中得到升华———由对自然的朴素的爱转化为一种对祖国、对民族的深深眷恋之情 ,它为维护华夏统一和民族团结作出了巨大的贡献。我们今天弘扬它 ,目的是使它在社会主义精神文明建设中发挥更大的作用     

后现代境遇中的中国文化

后现代境遇是在全球化的世界体系中形成的,它不仅仅是在话语中建构起来的,而且已经不断地在当下的生活实践中呈现出来,同时它也不单是思想文化及知识分子的境遇,而且也是目前人类社会所面临的生存境遇。     

解读美国——无规则与法制的独立乃是一盘散沙

独立不仅是一纸对外宣言，它应当落实到生活中。自由不仅是一种人生价值，它应当成为一种文明的生活方式。民主不仅是一个政治理想，它应当在实际中可以操作。 ——作者题记     

试论企业政工论文

一、企业政工论文及其兴起企业政工论文,属于论文这个广阔的领域,亦是应用文体的文章。进而言之,它是社会科学论文的一种,它研究、探讨的主要对象是思想政治工作,当然也就是政工论文。由于它研究、探讨的主要是企业职工中的思想政治工作,而不是从事研究、探讨农村、军队、文化和体育界……等等领域的思想政治工作,所以人们称之为企业政工论文。企业政工论文在文体这个总系统中,是属于论文这个分系统,在论文中它又属于社会科学论文这个系统,在社会科学论文中它     

作为“权宜之计”的自由主义

自由主义的思想中一直包含着两个互不相容的哲学形态。在第一种形态中,自由主义是一种普遍的、理性的共识,它企图实现对全人类来说所谓最好的生活方式。在第二种形态中,自由主义是一种计划,企图实现不同的制度和生活方式的和平共处,它是可以在许多政权中被人们追求的共同方案,这种自由主义是放弃理性共识的自由主义,它主张政治上的“权宜之计”,主张各种价值观念的妥协、协调,而不是高扬某种普世的理想主义。     

"个人"文学的典型文本——论"五四"日记体小说的叙述方式

日记体小说是“五四”时期出现的一种新的小说样式,并在“五四”前后形成一股创作热潮。“五四”日记体小说作为“个人”文学的典型文本,具有独特的叙述方式:它的叙述主体是“夹缝中生存的边缘人”,提供了反理性、反常规的审视角度;它以人物的情绪脉络为结构,是“片断中倾吐的心灵絮语”;它的叙述时间是“此在中体验的进行时态”,最大限度地还原了生活;它以“封闭中内省的我———我自诉”为聚焦方式,给予隐秘灵魂最深切的观照。     

孟子遗留的三个哲学问题

问题一:反求诸己的哲学方向哲学有两个方向:一个是向外的,一个是向内的。作为向外的,就是学习、格物、实践。它的前提是,无论宏观还是微观,渺渺大千世界都是未知的,要在“格物”、实践、接触它中才能认识它。在认识这些事物中才能“概括”、“抽象”出宇宙之理。这种方法把宇宙看作是“平面”展开的,是“广延的”,人类的知识是在逐个、逐次的认识事物中逐渐积累的。作为方法,它目光外向,在接触、研究事物中达到认识事物。与这一方向不同的,是向内的方向。用《周易》的话来说这就是“探赜索隐,钩深致远”(《周易·系辞上传》)。它是“返求”…     

论货币符号化及其对经济的影响

现代市场经济越来越呈现符号化的特征,而货币符号则是符号经济中的永恒主题。作为价值尺度,货币是人类经济生活中最早的价值符号,它开创了经济生活中观念化思维的先河。作为交易媒介与储藏手段,货币形态的符号化则是一个渐进的复杂的演化过程。首先,它是一个在社会交易和流通体系中自发地演化过程;其次,它是一个制度深化的过程;另外,它也是一个技术激化的过程。这种符号化过程对经济的影响既具有正向作用又具有负向作用。□胡进(荆州师范学院经济系荆州434104)     

关于需要范畴的哲学思考

需要是历史唯物主义中的一个根本性范畴 ,它在哲学中地位的确立 ,是马克思、恩格斯对人类思想史的重大贡献。在他们看来 ,需要是比生产更为根本的范畴 ,它不仅是人的本质 ,而且是社会产生和发展的动力。     

变动的内涵——多元语境下的“身体写作”

在不同的语境中,"身体写作"有着不同的内涵和外延.在女性主义写作/批评的视野中,它往往被化约为女性主义文论的代名词;在商业主义和消费主义语境中,它被看作是高扬肉体欲望和强烈性意识的写作;在反对"虚假写作"的对立面,它被看作是反拨凌空蹈虚写作的一种写作策略.     

从好莱坞现象和韩流谈中国的文化产业

文化工业,从法兰克福学派对它进行严厉的批判时就引起了人们的广泛注意。不过,法兰克福学派的主将阿多诺和霍克海默们是对它是完全否定的。在他们眼里,文化工业传播的是统治阶级的意识形态,是统治阶级加强统治的工具。它使人民大众在日常生活中被文化工业所浸染,从而失去了反思     

多维视野中的马克思主义哲学大众化

在马克思主义哲学语境中,大众化具有丰富的内涵,人们可以从多重视野来理解它、解释它。在存在论视野中,马克思主义哲学大众化昭示的是马克思主义面向现实生活的本性;在主体性视野中,马克思主义哲学大众化揭示的是一种新的主体性理论即大众主体性理论的建立;在方法论视野中,马克思主义哲学大众化确立了一种新的解释学即大众化解释学。     

硫化汞能溶解于稀硝酸和稀盐酸的混合物

在二元微溶化合物的溶度积常数中,硫化汞的溶度积常数是最小的一个。所以固体硫化汞在现行各种教材中都把它作为最难溶的物质之一,大多数都认为它只能够溶解于“王水”。而有的书上认为它是可以溶于稀硝酸或溶于稀硝酸和稀盐酸的混合液中。作者为了弄清事实真相,通过实验和理论计算发现:前一个结论是不完整的,后一个结论是正确的。它实际上完全可以溶解于稀硝酸和稀盐酸的混合物中。     

语言的认识功能

语言是人处理自己与世界关系的普遍中介。它在人们的社会实践和社会交往中获得一定的意义,并被用来指称客体。在思维活动中,它是人们用以对思维内容进行信息处理的重要媒介,也是人们用以表达知识、思想和情感的工具。语言是在人类的社会实践和社会交往中形成和发展起来的,但是,它一经产生就必然会对人类的认识活动本身发生反作用,这种作用既有