试论明代女真与蒙古的关系

明朝初年,东部蒙古族与女真族并处于祖国的东北边区。经历明代二百多年,两族的关系十分密切。十六世纪末至十七世纪初,女真首领努尔哈齐起兵,使东北边区的政局发生了根本的变化。本文拟对蒙古族与女真族的亲密关系;努尔哈齐父子对蒙古上层的笼络政策;以林丹汗为代表的蒙古各部的抗金斗争;后金对蒙古统治的最后确立;林丹汗致败的原因等问题,加以粗浅的探索。     

明代女真的敕贡制

历史上我国周边各少数民族向中央王朝进贡,体现了其政治、经济、文化诸方面的紧密关系。明代女真的朝贡,次数频多,规模也大,为期长久,且连年不断,在贡期、贡品、贡道、贡额、赏赐和手续等方面,形成一套比较完备的制度,我们称之为敕贡制。本文拟就这种敕贡制的内容、演变、性质和作用,试作初步的考察和论述。     

论明代女真的几种风俗

明代女真人的社会发展很不平衡,南北差异较大,在风俗习惯方面虽然有明显的共同之处,但各个部落亦不尽相同。因而,研究明代女真的风俗对于认识满族的形成是有帮助的。下面仅就婚嫁、丧葬、信仰、礼仪和歌舞几个方面略加探索。     

明代女真的地缘组织——噶栅

明代女真的部落组织人数较多,结构复杂,远非一个统一的整体。通常它是按两种方式划分的:一种按血缘组织层层划分,包括哈拉、穆昆、乌克孙;另一种按基层地域组织即噶栅(村屯)来划分。在实际生活中,这两种划分,又以不同方式相互交错在一起。关于明代女真的血缘组织形态,笔者已另撰专文,这里主要以代表女真社会发展方向的建州女真为研究对象,就其地域组织噶栅的形态、结构特点、与血缘组织的关系等具体问题,略作讨论。     

试论明朝对女真的招抚

永乐帝即位伊始,明朝经过30余年的励精图治,经济获得全面的恢复与发展.同时,积极笼络图们江沿岸的女真各部,在与朝鲜的争夺中,成功招抚女真各部,为征伐北元、统一女真地区奠定了基础.     

海西王台称雄女真考论——兼论明代女真统一的历史趋势

万历十一年,努尔哈赤起兵之前,约近半个世纪,女真族民族意识迅速增强,各部豪强巨酋迭起,尤其是哈达王台,强盛达30年,他恭顺明廷,居南关要地,控制贸易,专居停之利,控制敕书,执诸部牛耳,从而号令海西、建州女真各部。所谓海、建诸部日强,皆建国称汗,是对东北地区民族关系变化、女真从分散走向统一历史趋势的概括。然而,王台称雄女真,虽未能完成女真统一大业,但其实践活动在女真统一的进程中却具有里程碑性的重要意义。     

试论秦汉时期广西的社会性质

始皇凿灵渠,开岭越,广西正式归入中央封建王朝的版图之内。岭南,中原人来了,郡县设置了,中原先进的生产技术也源源输入了,广西这一“陆梁”之地,政治、经济、文化开始发生了变化,逐步跟上了中原前进的步伐。秦时“莫肯为秦虏,相置桀骏以为将”,杀屠睢数十万人的广西越人的社会性质如何?汉时呢?过去因为文献资料的欠缺,仁者见仁,智者见智,看法很不统一。归纳起来,大致有二种:一是桂东北、桂东南地区属封建社会,其它地区仍属原始礼会;二不管桂东桂西均属奴隶社会。两端看法,各持有故,谁也说服不了谁,为了有助于问题的解决,我们认     

试论解放前我国哈萨克族的社会性质

哈薩克族絕大多数分布在新疆維吾尔自治区的北部,只有一小部分分布在甘肃和青海。历史上,哈薩克族一直以經营游牧經济为主。在清代,哈薩克地区就以盛产良馬著聞。当时,清政府曾以布、絹、茶、盐与哈薩克族交換大批的馬匹,以充軍用,牛、羊、馬匹的貿易在这里相当發达。近几十年来,才有部分的哈薩克人从事农耕。經营农业的人全是与其他民族杂居的,主要是在伊犁、塔城地区的一些少数的农业县。阿勒泰地区的哈薩克族,絕大     

明代黑龙江民族分布及其社会经济状况

明代奴儿干都司境内,居住着操不同语言、习俗各异的众多氏族部落.大体说来,从贝加尔湖以东到嫩江流域,为蒙古族的游牧地;松花江、乌苏里江两岸和黑龙江中下游的广阔地区,则为女真族的聚居地. (一)蒙古诸部奴儿干都司的西部地区是蒙古各部的游牧地.明初,蒙古分裂为瓦刺、鞑靼和兀良哈三大部.瓦刺部在今科布多河、额尔齐斯河及其以南的准噶尔盆地;鞑靼部在今黑龙江南北两     

试论回族婚姻制度及其社会现实意义

伊斯兰教对回族的影响是深刻的,表现在婚姻制度上更是如此。本文在对伊斯兰教影响下的回族婚姻制度进行分析的基础上,着重从尊重妇女的社会地位、维护家庭的和睦稳定、加强民族团结和扫除社会弊端等四个方面探讨了回族婚姻制度的社会现实意义。     

试论民族社会问题及其特殊性

民族社会问题除了具有社会问题的一般属性之外 ,还有其明显的特殊性。本文在厘清民族社会问题含义的基础上 ,多角度地对其特殊性进行了必要的探析 ,认为民族社会问题具有世界性、一体多元性、敏感性、突发性、紧迫性、关联性和地域性等方面的特殊性 ,并且指出它们之间相互联系、相互制约也相互影响 ,使民族社会问题的发生、后果及其解决都非常复杂。对于一个处于转型进程中现代多民族国家来说 ,认清这一点无疑具有十分重要的现实意义     

试论民主改革前凉山彝族社会中阿加的阶级性质

彝族是我国历史悠久的兄弟民族之一,散居在云南、贵州、四川三省。大小凉山是彝族最大的聚居区,人口约六十九万,占该地区人口总数的百分之七十二。民主改革前,凉山彝族社会中等级森严。从上到下,各地一般分黑彝(或土司、土目)、曲诺(或曲火、吉火)、阿加(或吗约、萌柱)、呷西四个等级。阿加属于第     

试论明与后金战争的原因及其性质

明与后金的战争是史学界普遍关心的问题之一。本文拟就清太祖努尔哈赤提出的“七大恨”,对这一战争的原因及其性质谈一点看法。明万历四十六年(1618年)四月,努尔哈赤宣布“七大恨”,誓师伐明。从此,拉开了     

试论民族乡的性质

民族乡作为我国基层政权的组成部分已经载入国家宪法.民族乡是属于什么性质的基层政权,目前在民族理论研究中,一些学者看法颇有不同,一种认为是自治性质的,一种认为是一般性质的.基于对其性质认识不同,因而对民族乡作用的认识亦不同.笔者试就这一问题谈几点不成熟的看法,以就教于学者和同行. 《民族区域自治法》没有赋予民族乡以自治权,这是大家都知道的.但是笔者认为,不     

试论北魏前期的官员薪酬分配模式

北魏前期官员薪酬分配的基本模式是在拓跋时期确立的。在建国过程中 ,拓跋对于官、禄制度有过深刻思考 ,这对北魏前期官员分配模式的建立有着十分重要的影响。简言之 ,由于统治意志的干预 ,北魏前期没有实行中原俸禄制 ,而是实行分别适应于不同群体的多种形式并存的官员薪酬分配模式。这个模式的基本内容是 :廪给等保障官吏的基本生存 ;在此基础之上是班赐 ,其中最为显著的是战后班赐 ,以功次为标准 ,在功勋群体内部进行 ;最后则是对个体的赏赐     

试论民族法学的性质、理论体系及其调整对象

民族法学作为一门法学学科发展至今,仍有许多基本理论问题亟待梳理.关于民族法学的性质,应当是一门独立的综合性法学学科,而民族法却并非一门独立的部门法.当前学界对民族法学理论体系的观点在内在逻辑上矛盾颇多,事实上,民族法学是由民族法学理论、民族法律制度、民族法文化以及作为特殊构成因素的国际民族法共同构成的.此外,关于民族法的调整对象,虽然通说认定为民族关系,但事实上还应当包括国家与民族地区之间的关系,故而呈现为一种二元的格局.     

试论鲜卑族的迁徒及其社会进步

试论鲜卑族的迁徒及其社会进步何天明在我国古代北方地区的历史中，鲜卑族的地位不容忽视。按照最早驻牧的地区，史学界基本趋向于鲜卑族有两大分支：一是驻牧于大兴安岭南段“鲜卑山”以山名族者；一是源于大兴安岭北段“大鲜卑山”的拓跋鲜卑，其后出现的各支鲜卑势力多...     

明代广西各族农民起义的社会背景概述

明代广西各族农民起义,在我国农民战争史中占有极为重要地位。它为清代的金田起义和太平天国革命提供了丰富的革命经验,而近代的太平天国革命的历史教训,又直接教育了现代中国的革命人民,因此进一步研究明代广西的斗争,具有深远的意义。明代广西各族农民起义的中心有五:大藤峡起义、府江起义、古田起义、八寨起义、马平等地起义。它们共同的特点是坚持时间很长,多数坚持达百年之久,断断续续、时打时停;活动     

试论近代苗族社会政治状况及其变化

道光二十年(1840年)爆发的鸦片战争,标志着近代中国历史的开端。从此,中国社会进入一个畸形的发展阶段——半殖民地半封建社会时期。同国内众多兄弟民族一样,苗族社会在这一历史阶段中,无论在政治上还是经济上,都受到重大冲击,并引起重大变化。研究这些变化,对于进一步探讨苗族社会历史发展特点,从历史延续性这一视角分析今天中华民族多元一体格局中苗族社会发展相对滞后的原因,都不无意义。关于经济方面,笔者已另文探讨,本文仅就政治方面,在前人研究基础上作一归纳阐述。不当之处,请专家学者指正。