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生平伊本·西拿全名为阿布·阿里·侯赛因·伊本·阿卜杜拉·伊本·西拿,拉丁文拼写为阿维森纳(AVICENNA),出生于中亚的布哈拉,当时布啥拉属于阿拔斯朝的版图。伊本·西拿自幼聪明好学,十岁时就能背诵全本《古兰经》,并学习了伊斯兰教基本教义。后来又学数学、天文学 相似文献
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蒙难伊本·路西德全名为艾布·瓦利德·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·路西德。拉丁文名为阿威罗伊(AVER-ROES)。生于安达卢西亚(今西班牙)的科尔多瓦,当时安达卢西亚属北非阿拉伯穆瓦希德哈里发国的版图。 相似文献
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生平与著作铿迪全名为艾布·尤素福·雅各布·伊本·伊斯哈格·铿迪。铿迪一字是由他的部落名字铿德一词派生出来的,他的祖先是阿拉伯半岛南部部落的酋长,父亲伊斯哈格在阿拔斯朝的马赫迪、哈迪和拉希德三位哈里发执政时期,曾任库法省省长。 相似文献
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《阿拉伯世界》1994,(1)
三、发展 阿拔斯朝建立后,阿拉伯历史进入光辉灿烂的时代。阿拔斯朝初期的几位哈里发重视教育,倡导科学,尊重知识,鼓励自由讨论的学术空气。他们设立各类专门研究机构,兴办学校,建天文台,设智慧馆,开展翻译运动,将大量的希腊文、波斯文和叙利亚文著作译成阿拉伯文,使阿拉伯——伊斯兰文化发展到新阶段。受这些外来文化、思想影响。凯拉姆思潮涉及的范围扩大,一种新哲学在穆尔太齐赖派与艾什耳里派中产生并发展,使凯拉姆成为一门独立的学科。于是,凯拉姆运动进入中期发展阶段,凯拉姆学正式形成。该时期的凯拉姆运动亦分为二个阶段,所经历的时间各为百年左右。第一个阶段从8世纪下半叶至9世纪上半叶,主要派别是成熟的穆尔太齐赖派。第二个阶段从9世纪下半纪至10世纪上半纪,主要派别是取代穆尔太齐赖派的艾什耳里派。前者标志着凯拉姆学的正式建立,后者创建了新凯拉姆学。早期的凯拉姆运动以直觉的逻辑为基础,中期的凯拉姆运动随翻译运动的进一步展开,开始关注哲学与逻辑学译著,他们的研究方法开始科学化,逐步将他们的观点建立在哲学的基础上,并且运用理性证据给予证实,旨在探究信仰原则的内在意义与表面意义,同时运用逻辑论证与实在的证据帮助人们正确理解这些原则,从而使凯拉姆成为一门以宗教信仰原 相似文献
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《大江周刊.城市生活》2007,(11)
随着中国城市暧昧文化的兴起,一种叫亚偷情的现象正在"脱颖而出"。传说中,他们与偷情者不同,亚偷情相关双方发乎情而止于性,其实更类似于婚外密友……亚偷情.发生在中国熟人社会解体之后.发生在中国人对婚姻关系和婚外男女关系的评价出现很大变化之后,发生在各种即时通讯交通工具拉近人与人距离之后——这一系列的社会条件下,潜伏在人内心的情欲很难不被点燃。有一种观点说.现在的社会难的不是偷情,而是能偷情却保持不偷的境界——亚偷情者貌似达到了这样的境界,他们发生的是"无性外遇"。 相似文献
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《中国妇女(英文版)》2006,(3)
通过研究“韩流”与“汉流”的不同内涵,学者发现“韩流”之所以在中国劲吹,是以儒家文化为核心的“汉流”在发挥着至关重要的作用,而这股“韩流”所代表的,恰恰是“汉流”的回归。我们期待着“韩流”和“汉流”更多的对流,期待着中韩和世界各国文化有更加广泛和深入的交流。因为任何一个国家和民族的文化兴盛,都是和这种交流分不开的。 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2016,(1)
正在朋友圈里看见一则让人回味的故事:苹果公司中国总部要招聘一名高级财务主管,竞争异常激烈。公司副总在每名考生面前放一个有溃烂斑点的苹果、一些指甲大小的商标和一把水果刀。他要求考生们在10分钟内,对面前的苹果做出处理——即交上考试答案。 相似文献