时间维度下现代小说叙事艺术变革

时间作为现代小说叙事艺术的重要一维,对现代小说的内容、形式、结构等均具有重要影响。中国现代小说在其从传统向现代的历史转型过程中,蕴含独特时间形式与审美意义。从现代小说时间观念变革新方向、文本时间设置与叙事功能、时间形式的叙事意义等方面,可以透视出现代小说家们在其文学实践中的时间艺术策略与小说文本的独特审美旨趣。     

新中心国家与世界秩序转型：中国复兴的世界政治意义

中国在持续复兴和强势崛起中发展成为新中心国家,新中心国家不同于处在守成地位的中心国家。新中心国家是指在世界秩序中承担领导责任、以协商合作的方式实现世界各国共同发展的世界大国,与此同时,作为一个学术概念,它是对中国与守成大国关系、中国与广大发展中国家关系、中国与现代世界体系关系的系统战略思考以及由此决定的中国国际定位的集中概括。新中心国家是现代世界体系中产生的新国家类型,它改变了由国家实力界定的国际结构,从而推动了等级性国际结构向平等化国际结构的转化,也推动了霸权型世界秩序向协商型世界秩序的转型。中国将自身定位为新中心国家是在等级性的国际结构制约下实现复兴的最佳选择。作为新中心国家,中国的复兴有着重大的世界政治意义：一方面,中国在现代世界体系中创造了一种新的国家类型,为世界秩序转型提供了现实基础;另一方面,中国推行了构建人类命运共同体的全球战略,为世界秩序转型提供了动力源泉。新中心国家是推动世界秩序转型和保障协商型世界秩序发展的根本力量所在。     

对韦伯命题的重新理解

现代社会的转型表现为从领域的合一到领域的分离 1,物质性领域与精神性领域既相对独立 ,又存在着领域间性。精神领域的转型作为整个社会转型的一个相对独立的领域 ,它所包含的精神转型有着内在转型和外在转型之分。内在转型是指在同一精神形态内部的转型 ,它主要是由于其自身的原因而引起的 ,因为每一精神形态都有着自身所根植的世界和发展规律。领域间性的存在使得精神转型还受到其外部世界物质性领域转型的影响 ,尤其是经济领域的影响。这样 ,它就有向另外一种精神型态转型的可能性 ,即外在转型。本文认为 ,当从一种广义的角度重新理解韦…     

阐释的边界——新阐释学视野下格林布莱特“文本阐释”论与利科“文本占有”论的间性弥合

新历史主义文化诗学以"商讨谈判"权力话语的自我塑造和"厚度描述"社会能量的流通范式为旨归,呈现出一种向"新阐释学"视域敞开的价值评判维度。格林布莱特将阐释学"‘视域本体’融合"的方法论观念向历史文化的各个领域整体性开放,从而将主体间性、理解间性和文本间性等多重"视域间性"逻辑并联、内在统筹起来,归根结底还是要将方法论维度的历史性进一步"历史化和意识形态化"到具体文本(作品)的文化阐释与意义理解上。     

“诗教”视域中的半部经典——以鲁迅、沈从文、茅盾和赵树理小说代表作再阐释为例

植根于"诗教"之说的功利主义文学观念,在中国现当代文学作品的评论与研究实践中,不仅影响到与其直接对应的文学社会学方法,而且也影响到看似与其无关的、极度推崇文本中心地位的"新批评"或"形式主义"的语篇细读方法。但由于我们习惯将"诗教"传统中功能论的一面("兴观群怨")推展得过度空泛、又将"诗教"传统中方法论的一面("温柔敦厚")突出得过度孤立,本应成为文学社会学方法必要的实证基础和逻辑起点的文本细读,却常流于琐碎、轻薄,以至撕裂文学作品整体性和有机性。表现在具体作品的分析、阐释和评价上,就是对作品完整文本信息和文本架构的遮蔽或抽离。针对这一症候,就《狂人日记》《阿Q正传》《边城》《子夜》《小二黑结婚》等久遭"半部化"遮蔽的经典作品,进行纠偏式的再解读,可以清楚地揭示、比照出几种形式不一但同样具有普遍意义的观念和方法上的乖误。     

从现代到后现代——文学意义与解释关系的演变

从现代到后现代的过程中,西方文学领域内寻求文学意义的解释经历了3次重大的转向,可以约略概括为作者意图说、作品中心说和文本阅读说.从作品到文本的概念转换过程中,对意义的理解也从单一的解释走向多元的解释,同一文本在同时可以容纳多个不相同的意义存在.     

文学思维方式的革命:论80年代末先锋作家的文学思想观念

本文从“文学价值的转型”、“语言意识的觉醒”、“‘形式’的独立”三个方面 ,考察了先锋作家的文学观念。认为其所持“反对非审美因素对文艺的干扰 ,以此还原文学独立的审美价值”的文学主张 ,有助于维护和伸张文学的特殊性和自主性 ,使文学文本的审美特征得到更加充分的显现 ,体现了作家个性与文学个性的双重觉醒 ;但先锋作家试图完全排除文学的社会性 ,只追求文学的纯粹审美本性的认识是极其片面的     

《寒冬夜行人》的读者形象及意义

读者在文学活动中越来越受到重视，而这种重视在意大利小说家伊塔洛·卡尔维诺的作品《寒冬夜行人》中发展到一个新的阶段：读者从文本之外走到了文本之内成为作品的中心，这表现在两个方面：一是读者成为作品的主人公；二是读者的阅读期待构成文章的叙述线索。本文从这两个方面逐一分析，以期说明《寒冬夜行人》中的读者形象及意义。     

作家传记与文学研究

最近几年,当代作家的传记逐渐多了起来,这无疑标志着某些文学研究观念与文学研究方法的变化。上世纪八十年代中期,文学方法革命的内容之一就是引进西方后现代主义文论,将焦点聚集到文本上,极端的说法就是所谓作者已死,反对将作者与其文本联系在一起,反对过多地用作者的背景去阐释作品。这与当时乃至其后相当长一段时期的文学实践是具有适应性的。它确实突破了传统文论文如其人的因果决定论,同时,也将作家从文学交流过程中解放出来。而更重要的是,它突出了阅读与阐释活动中的主体地位与创造性。情况在上世纪末与本世纪初发生了改变。这首先源…     

“前《五经》时代”的文本思维与文本诞生

作为经典文本的《五经》之后,是中国古代文本的不断发展时代,而"前《五经》时代"则存在一定的文本形式与文本思维。从文本的物质形式看,文本有物质性、传统型两种形式;从文本产生、发展的角度看,文本有口述、"口述—图像"过渡、符号三种形式。夏、商与西周早期人,具有前后一贯、持续沿袭的思维模式或语言表述方式。而假定意义上的"第一个"文本诞生之后,给人类生活带来了巨大的改变,这是"作品"概念所无法替代的。     

试论部分左翼作家语言的“革命化”转型

20世纪30年代出现的一批左翼作家、诗人及抗战后奔赴解放区的作家、诗人,他们的作品在文学史上产生过重大影响,但也留下了许多深刻教训。他们早期的作品,语言上体现出强烈的个性色彩,具有立体性和形象性;而后期(投身左翼文艺运动或到解放区后),上述特点则逐渐淡化或消失,出现一种向理念化、抽象化转型的倾向,艺术品味降低。以丁玲、何其芳、艾青三位作家为例可以看出,他们前后期的作品,就有这种明显的转型:从语言的自我个性张扬到自我个性的淡化;从语言的多色彩、多声部到不自觉的理念化、抽象化。其修辞手段也尽量向"革命化"靠拢。究其原因,这与他们的个人经历及艺术观念的变化密不可分。     

说晦涩

绘画作品从自我出发的形式观念，造成了一种共时变化的形式类聚与生成性的增强，对自我意识的逆反心理，以及人类自卑感的反向心理，产生了共时的变化，达到自我精神的升华，并及内心现象。对形象价值的尊重，诸如佛罗伦萨的灵感的癌变，视觉旋律的归位，取得可变心意的律动。三维思考的朦胧反馈，实体动态的进取必将留下意念的阶越，表达一个多元的、自主的信息的反差的世界。     

传媒趣味与文学症候

20世纪90年代以来媒体文化的繁荣,媒体趣味对于文学创作的深层渗透,必然导致文学生产的审美转型与结构调整。文学在文体上与消息、通讯等新闻文体越来越接近,信息化写作成为一种时尚;文学创作向新闻通稿的靠拢,催生了备份式写作,抄袭、自我重复、以经典文本或其他形式文本为前文本的超文性写作日渐流行。     

略论当前的社会文化转型

我们的国家正处在社会的转型期，我们的文化也在转型中。本文具体地概括分析了当前正在发生的文化转型状况。农业正在向产业化、专业化、规模化、商品化生产转变，工业由生产型向效益型转变；社会秩序由“人治”向“法治”转变，“官本位”观念正面临坍塌。由于“第三次浪潮”和现代信息手段的冲击，我国当前的文化转型超越了传统的所谓“农业文化向工业文化的转型”，在人们的观念中有了崭新的“人类意识”，增添了以环保为中心的“绿色文化”内容，并在日益加重其色彩及影响力。我国当前狭义文化转型的三个趋势是：产业化与个人化，以卫星电视、互联网络、多媒体电脑、ＶＣＤ等为代表的电子视听文化占据中心位置与以往传统文化形态的“边缘化”，文化生产、传播、接受的时尚化与文化整体性的消费化等     

图式理论和意识流小说教学模式的构建

与传统小说相比，意识流小说具有一定的抗读性，甚至可以说缺乏可读性。如何帮助学生跨过意识流小说的抗读性应该是设计教学方法的中心。本文在图式理论的指导下，探讨了内容图式和形式图式对意识流小说教学模式的构建功能，提出在教学过程中，教师应充分利用意识流作品中的现实思维线索及小说诞生的时代背景等知识，帮助学生有效地构建意识流小说的阅读图式，解构其文本的抗读性。     

审美转型:从先秦到魏晋

中国美学从先秦发展到魏晋,进入了一个重要的转型时期,具体表现在以下四个方面:社会伦理转向自然宇宙、政治品鉴转向人物品藻、艺术形式转向生命形式、“生”转向“死”。人向外部世界探索发现了自然宇宙,向内反观建构了人格美学,蕴含其中的则是生命美学的肇兴及对生命意识的呼唤。生命外化为各种艺术形式,内化为“生”、“死”转型,标志着魏晋时代审美转型的最终完成。     

依附与背离:情感在文学创作与欣赏中的浸透与演变

文本的独立表现在它作为语言编织物 ,既依附于创作主体而又背离于创作主体独立自由的话语世界。它以自身的逻辑形式和词语、句子、代码构成了一个相对独立的特定的物质世界。从情感入手分析感情在文学创作与欣赏中的运动变化过程 ,可见出其在创作主体→文本、文本→欣赏主体、创作主体→文本→欣赏主体三结构中的浸透与背离的情况     

论新类型范畴“构建型式”及其与文类之关系——文论史上反文类思潮反思

作为一个不同于文类的新类型学范畴,构建型式的提出着眼于文本要素的功能类型,并不一定走向以往文类理论的分类术语目录。构建型式坚持了类型对于文学研究的重要意义,凸显了文本之于文学研究的基础性地位,揭示了后现代主义文学世界的部分文本策略。构建型式范畴的纯粹形式的特征与文类对于作品属性的包括形式和内容在内的诸多层面的策略把握的差异,也使得构建型式自身也难免一些先天不足。替代范畴与文类之间与其说是替代,毋宁说是一种补充或提示。     

《大师和玛格丽特》的知识分子视角

本文以《大师和玛格丽特》为基础文本，通过对作品中几位人物性格与命运的分析，解析东正教文化传统下现代俄罗斯知识分子精神世界中善与恶的交锋，并以作家布尔加科夫为个案，透视俄罗斯知识分子在转型时代的心路历程。     

论西方文化语境影响之下的拉美文学

在西方文化语境影响之下的拉美“爆炸文学”虽然建构了自身的文化精神,但是其表达方式、艺术形式和观念等,基本上是对西方文学的复制,拉美文学实则走了一条由边缘向中心移动的道路。因此,从某种程度上来说,拉美民族文学的独立性和独创性就值得质疑。