关于生产力的三个论题

一、生产力的地位作用 根据马克思主义经典作家的科学论述和我的学习理解,生产力的地位作用可以概括为以下四个论点。 1.生产力源泉论:生产力是社会物质财富的源泉。 纵观人类社会历史发展的进程,可以看出,生产力的运动和发展,是社会物质财富增长的源泉,是人类社会存在和发展的基础,也是一切思想和各种趋向的根源。马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人类为了能够生存,首先需要有衣、食、住、行等物质资料。“因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料、即生产物质生活本身”。人类正是依靠自己的智慧和力量征服、改造、改善、协调、保护自然界,索取和创造出人类社会赖以生存和发展的物质资料。人类这种征服自然、改造自然、改善自然、协调自然、保护自然以获取物质资料的现实的智慧和力量,就是生产力。生产力反映人与自然的关系,它是人类社会最基本的社会范畴和经济范畴。生产力的发展是人类社会物质财富增长的源泉,是人类社会存在和发展的基础。生产力的变革,为社会发展提供了新的物质基础,推动了社会变革和前进。同时,“物质生产力的状况是所有一切思想和各种趋向的根淅”。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活     

劳动生产力之管见

<正> 物质资料的生产是人类生存和社会发展的基础。抛开物质资料生产的社会形式,即抛开人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系,物质资料的生产就只是人和自然之间的物质变换。人和自然之间的这种物质变换的能力就叫生产力,它是生产的自然关系。而人和自然之间的物质变换,又总是由人们的具体劳动引起、调整和控制,并通过人们的具体劳动实现的。所以,生产力就是劳动生产力,也就是人们通过具体劳动改变自然物使之采取适合人们需要的形态即产品形态的能力。正如马克思所说:“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力”①,“在同一时间内创造出更多的产品”,就意味着“劳动的生产能力更大”。劳动生产力,按其产生的本源和途径,可分为劳动的社会生产力、劳动的技术生产力和劳动的自然生产力。劳动的社会生产力指的是由生产过程的社会结合即协作所产生的生产力。马克思说:     

人类原始社会婚姻形态与社会形态成因辨证观

1、马克思认为:“人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物……,是能动的自然存在物…….”人类的这种能动性集中地表现在人类所从事的直接生活的生产和再生产过程之中.正如恩格斯所指出的,这种直接生活的生产与再生产又分为两大方面,“一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍.”人类在这两大生产领域及两大生产过程中能动性的体现,既表现为人类在改造自然界、支配自然界来为人类自身的目的服务及所取得的日益丰富的物质生产成果;同时也表现为人类在改造自然的同时对自身的再塑,其中主要表现为人类对自身生产规律的日臻完善的认知以及创造出的与此相适应的繁衍方式即人类婚姻形态.这两大生产领域生产力的共同作用力,是创造和推进人类社会历史进程的最本质的动力.     

我国近百年人口性比例浅析

人口的社会构成和自然构成无论对社会经济的发展,还是对人口自身的发展都产生重大影响。男女性别是人口的自然属性之一,性别构成直接影响着社会生产力的发展,影响着物质再生产和人口再生产。恩格斯指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必须的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”(《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯选集》第4卷第2页)而种的蕃衍过程则同人口性比例状态十分密切。 在人类结束了群婚家庭和对偶家庭之     

室韦的经济和社会状况

北朝至唐代初期,室韦人主要从事原始的渔猎业、牲畜饲养业、原始的农业和手工业生产。由于生产力水平不一,自然环境、地理条件存在差异,室韦部落间的经济状况又有所不同。与经济发展相适应,室韦社会停留在父系氏族社会发展阶段。唐末五代以后,由于社会生产力的发展、地域的变迁和邻族的影响,一些室韦部落的经济生产和生活发生了变化,社会向前发展,由父系氏族社会踏进了文明的门槛。室韦的经济北朝至唐代初期,室韦人从事的经济生产主要有原始的渔猎业、牲畜饲养业、农业和手工业。（一）渔猎业室韦居住区河湖星罗棋布,深山密林禽兽…     

简论生产力观念的更新

<正> 生产力作为一种改造自然并取得物质资料的能力,是随着科学技术和人类历史的发展而向前发展的.当科学技术水平低下,人类社会还处在农业时代时,人们用手工工具劳动,科学技术在生产中的地位和作用不明显,所以人们没有把科学技术作为生产力的要素来看待就是自然的.随着科学技术的发展,产生了蒸汽机等机器后,人类社会进入了工业时代,人们主要用机器来生产了,科学技术对生产的作用就显得越来越重要,人们也就逐渐认识到科学技     

技术对家庭变化的影响初探

技术是指人类为满足自身的物质生产、精神生产以及其他非生产活动的需要，运用自然和社会规律所创造的一切物质手段及方法的总和。在现代社会，技术日益成为“第一生产力”，技术的进步推动着人类社会的前进。而家庭则是指人类社会共同体的一种基本形式，是由婚姻关系和血缘关系构成的社会生活组织形式，它提供有规律的性控制、劳动力的再生产、经济协作、情感的满足以及重要的保障等多种功能。家庭是一个历史范畴，家庭的产生和发展同社会物质生产的一定阶段相适应，并由社会物质生产方式所决定。而生产方式是生产力和生产关系这两个相互依…     

关于母系氏族社会妇女社会地位成因的哲学思考

史前史的研究由于材料的限制，常常更借重于逻辑的思考，所得结论也往往值得进一步推敲。关于母系氏族妇女优越社会地位的成因，史界多称主要缘起于采集经济在社会生活中的重要地位。这种推论同样面临逻辑的难题。诸多材料表明，狩猎活动在人们心目中的地位比采集活动更重要。根据马克思主义两种生产的理论，物质资料的生产和人自身的生产作为人类生产的两个因素，在不同历史条件下，对社会生活的决定作用是不同的。生产工具极端落后的原始时代，人本身就是最重要的生产力，生育繁衍是氏族的头等大事。而妇女是人的直观的生产者，先民们的生殖崇拜是妇女崇高社会地位形成的直接原因。     

对生产力范畴的看法

生产力不仅标志着人们征服和改造自然,获取物质资料的能力,而且还标志着人们从事精神生产,创造精神财富的能力。生产力应是人类进行物质生产和精神生产、获取物质资料和创造精神财富的能力。在原始社会,体力劳动和脑力劳动统一     

试论“第一生产力”的嬗变

试论“第一生产力”的嬗变曾春晖，谷陵一生产力是人们征服自然、改造自然的能力，人们在生产过程中人和自然结成的关系。在人类漫长的历史过程中，无数事实表明：这种关系是越来越密切的，这种能力也是越来越强大的，随着生产的发展和社会条件的变迁，生产力诸要素的地位...     

论生产力的二重性

站在社会系统之上从人与自然的系统来看生产力，生产力是一柄“双刃的剑”，具有两重性。它的不断发展，一方面使人类提高了征服、改造自然创造物质财富的能力，给人类提供越来越舒适的物质文化生活享受，另一方面也带来了全球性的巨大生态灾难，把人类置于毁灭的边缘。生产力的二重性映现在生产力历史的发展中。生产力反映了人对自然的关系。人类与自然关系的历史考察，应当从人类与自然关系的历史起点开始。在人类刚刚从动物界分离出来的古代原始社会里，人类并不生产食物，而是靠狩猎和采集野生食物来维持自己的生存和繁衍。大自然慷慨提…     

略论共同人性

<正> 一、共同人性的由来人从动物界最后分离出来,长期以群居的形式生活于大自然中。这个历史阶段,有几十万年至百万年以上,在迄今为止的人类历史中占了大约百分之九十九以上的时间。在这漫长的愚昧和落后的岁月里,人类靠什么生存、延续、发展和进步的呢?靠人们的共同劳动,团结互助,拧成一股劲,为集群而生,为集群而死的共同人性。这种共同人性,支持和鼓舞着原始人,勇于向一切敌人进行斗争,战胜一切艰难险阻,不仅使自己生活下来,而且还能向着进步和文明的方向发展。以后,虽然原始社会的生产力进步到出现了农业和畜牧业的社会大分工,但生产力仍然极端落后,人们渔猎、采集和刀耕火种所得到的食物仍很有限,只能     

关于生产力的构成

各种生产力相结合构成社会生产力。 劳动力与劳动力相结合成为劳动的社会生产力,是指劳动力运用过程中的社会结合所形成的生产力,劳动力的简单协作,工场手工业的分工和协作,以及以大机器工业的生产方式为基础的分工、协作都可以创造出新的集体的生产力。 劳动力与自然力相结合成为劳动的自然生产力,是指劳动力运用过程中借助自然力而形成一种生产力,人们改造自然、协调人与自然之间的关系时,不仅依靠自己的劳动力,还要借助于种种自然力。人们的劳动力对自然力的利用有它的特殊性,即人们利用自然力发展生产时必须要维护自然力所赖以不断再产生的生态平衡,这样,才能卓有成效地发展劳动的自然生产力。     

中国现代化:客体、特征、实质──一种“大文化”的分析视角

一、现代化客体我们认为，我国的现代化应该以“大文化”──即广义的文化为内容。从广义的角度来理解，文化是人在实践过程中认识、掌握和改造客观世界的一切活动及其创造、保存的物质产品、精神产品和社会制度的总和整体。文化的结构可以分为三个层面：其一是物的层面，即物质文化，指人类对于自然界的改造、生产及相应的技术、工艺，直到造成适宜于人类生活之物质环境的各种活动及成果。它包括：１、人们为满足生存和发展需要而改造自然的能力——生产力；２、人们运用生产力改造自然，进行发明创造的物质生产过程；３、人们的物质生产过…     

对生产力的一点看法

许涤新同志主编的《政治经济学辞典》上卷78页对生产力解释为:“生产力……指人们同他们所利用来生产物质资料的那些自然对象与自然力的关系,即生产过程中人与自然的关系。”“人们同自然对象与自然力的关系”,“人与自然的关系”,在经典著作中都是指劳动过程而不是指生产力。生产力则是指“人对自然的关系。”     

文艺的商品意识及文艺商品属性的萌生

以文艺之高尚而入商品之行列,果然令人尴尬。这和人们的不容讨论的一贯信仰相违逆。但是这信仰却起缘于人们对商品的由来已久的偏见。 社会生产力的发展,奠定了人类社会发展的基础,带来了社会生活的无限更新。人们在这一过程中必须注意到如下事实:即剩余劳动产品的出现;在此基础上发育起来的更为复杂的社会生活需求;为满足这些需求并加速生产力发展所必须的劳动分工及其扩大。这些现象的发生,造成了一些在此之前的原始人类社会所不曾有过的矛盾。这是一些十分重要的矛盾。一方面社会的实际生产能力使人们不再满足于仅仅维持最起码的生存,而企图要全面地发展自己的生活,因而提     

生产力是人类改造自然的力量

关于生产力的要素的争论,由来已久。“苏联和我国的理论界长期存在着‘两要素说’和‘三要素说’之争。生产力概念究竟包括两个要素还是三个要素,是学术界比较关心但又未得出一致结论的问题。”从表面上看,“两要素说”与“三要素说”之间的争论,仅是关于劳动对象是否可成为生产力要素的争论;而实质上,双方的分岐却在于他们所探讨的是两种不同性质的生产力概念,即历史唯物主义哲学从人类与自然对立的关系上把握的人类征服、改造自然的能力与作为具体科学的政治经济学从构成物质生产一般条件的各因素的关系中把握的物质产品生产能力。应当指出:这一结论是对双方观点的理论实质抽象的结果,而不是分岐双方的拥护者实际从事什么学科研究的调查总结。从事哲学研究的人在某个问题上的观点可能是非哲学的,即他没有从世界观的高度理解这一问题;而从事政治经济学研究的人却可能自觉或不自觉地超出具体科学的范畴。但由于“两要素说”与“三要素说”对于各自的理论本质都是不自觉的,从而不仅在不同程度上都受对方的影响,而且谁也没能进一步探讨产生两种不同性质的生产力概念的理论前提:唯物史观与政治经济学根据各自理论的需要,从各自的理论出发加以理解,从而在不同意义上把握的人类物质生产活动。     

我国人口生育权利论析

人口的生育权利与国民经济的发展和现代化建设有着极大的关系和现实意义。一、生育权利内容恩格斯曾经指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”①这就明确的告诉人们:人,每一个既包含自然属性,又具有社会属性的     

山区经济发展必须靠科学技术进步

一、科学技术是经济振兴的原动力科学是以知识的形式被生产出来的生产力,科学是人们认识、把握客观世界的基本方式;技术则是人类利用、控制和改造自然的知识和能力.人类社会发展到今天,科学技术越来越成为推动社会进步的革命力量.“成为直接生产力.”目前,世界科学技术面临着多方面的突破,新技术革命(也有人称“第四次产业革命”)提出     

旧石器时代人类婚姻与家庭的发展

马克思主义经典作家告诉我们,一定历史时代和一定地区内的人们生活及其社会制度,受着生产两方面的制约:一方面是物质生活资料的生产,另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。人类自身的生产,主要表现为家庭婚姻关系。在旧石器时代,由于生产力发展水平的极端落后,人类的社会关系在很大程度上受着血缘关系的制约,社会织织在某种意义上说,就是家庭组织。因此,正确地认识旧石器时代婚姻与家庭的发展,对正确认识当时的社会状况与特点有着极大的意义。但是,由于旧石器时代的社会已成为不可查证的过去,人们只有依靠近代民族学的材料和远古的神话传说以为佐证,而民族学的材料和远古神话传说多已失去了其本来的面目,带有后来时代所附加的各种