构建节约型社会之政治伦理价值

目前人们对节约型社会的研究,主要是从消费伦理向度来探讨它的价值。这种研究仅仅局限于消费领域,把它等同于合理消费和科学消费,却忽视了其政治伦理价值和对现代性社会制度批判功能,构建节约型社会即建设一种与生态环境相适应、经济社会与环境协调发展、人与自然协同进化的社会制度,最终实现人的解放、自然的解放和社会的进步.     

谈谈真理定义如何科学化精确化

马克思主义经典作家曾对真理问题进行过深入的探讨和研究,但未对真理下过经典的定义。目前我国哲学界通常采用的是艾思奇的说法,即“真理就是客观事物及其规律在人们头脑里的正确反映。”对此定义,我们觉得有可取之处,但在理论上还存在一些问题,有重新讨论的必要。真理定义的精确化、科学化对于我们全面地理解马克思主义的真理观,深刻地认识马克思主义认识论的创立在人类认识史上的划时代意义,指导人们自觉地追求真理,为真理而斗     

真理原则和价值原则是人类活动的两大基本原则

本文提出真理原则和价值原则是人类活动的两大基本原则。认识世界和改造世界是人类的两大基本活动,认识世界就要追求真理,改造世界则要创造价值,追求真理和创造价值就必须遵循真理原则和价值原则。真理原则和价值原则在本质上是统一的,这种统一体现了物的尺度和人的尺度的统一,但是真理和价值有时会出现背离,这就要求在实践活动中,既要坚持真理原则,又要坚持价值原则。     

论真理与价值的辩证统一

一追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。真理和价值各有不同的规定和特性，又有统一的基础和形式，并通过人的自觉活动实现具体的历史的统一。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。凡是真理都具有客观性，在真理性...     

普遍伦理的迷梦与后现代下的东亚文化

无论是国家公法还是普遍伦理,都曾引起人们广泛的讨论.普遍伦理无疑表达了社会对良善的渴望和追求,也在一定程度上促进了社会的发展和人类的进步.从时代的真理出发而没有从宇宙的真理出发,考虑当今这个时代令人不甚乐观的现实,故得出了否定性的结论.     

自由是进步的唯一源泉--读密尔<论自由>的联想

密尔在《论自由》中论证了个人的自由权和社会及政府施于个人的权威的界限问题,提倡思想自由和个性解放,认为自由是社会进步的唯一源泉。马克思在逆境中追求真理的经历,和中华民族几千年来的兴衰历史及百多年来的强国之梦,可以作为密尔《论自由》一书的最好注脚。     

浅谈如何强化现代女性的参政意识

女性参政不仅是衡量女性解放程度的一个重要标志,而且也是衡量整个人类社会文明进步的尺度。近几年来,随着社会主义民主政治的不断完善和政治体制改革的不断深化;女性参政越来越成为社会中的热门话题,引起了人们的普遍关注。 本文试图针对女性参政意识薄弱及其原因,就有关女性参政的社会意识及强化女性参政意识的相应措施,提出一些探讨性意见。     

爱默生诗歌与诗学理论管窥

爱默生坚信世界是象征性的,自然是人类精神的化身,是个象征体系,具有象征意义。人们可以在自然中发现人的理性光芒。主张人们抛弃惯例和经验,寻求一种超验的自由心智,通过直观去感受世界,追求真理。由于诗人独具慧眼、至高无上,因此惟有诗人才是宇宙的亲知者,才能刻画自然的表象,才能揭示事物的真理。     

论人的全面发展

认识世界是为了改造世界,追求真理是为了追求价值。人的全面发展是人类最高的价值目标,从接近和把握真理是为了创造和实现价值这个意义上说,人的全面发展对价值的追求不但主导和规范着对真理的追求,而且也是全部人类生命活动的终极目的之所在,最终目的都是为了更好地满足人类自身生存和发展的需要。     

论马克思主义的真理观

古往今来的仁人志士为真理赞歌不已,献身不惜。在科学发展史上,攀登科学高峰的科学家们,对真理追求不息;在哲学发展史上,遨游智慧海洋的哲学家们,对真理探索不息,在革命发展史上,以解放人类为己任的革命家们,对真理奋斗不息。翻开人类哲学思想史册,各派哲学家都高歌真理,都说自己发现了真理,更有甚者说自己发现了“永恒真理”、“终极真理”,……各派说法不一。其实对同一事物,在同一条件范围内,真理只有一个,那就是人们     

近代世界民族主义与全球化发展趋向——兼论马克思恩格斯的全球化思想

近代全球化是随着民族国家和世界市场的形成而出现的,是由民族主义所推动、资本主义所主导的。它的实质是资本主义生产方式和社会制度在欧洲产生,向全球扩展,使世界资本主义化。这一方面促进了人类的进步,另一方面又引起了民族冲突和民族解放运动,呈现出全球化和民族主义并存的特征。马克思和恩格斯深刻揭示了近代全球化的实质和特点,提出了正确处理国际关系的基本原则,指明了实现人类解放的美好前景。     

为权力之“恶”辩护 ——权力的话语遁入与效用

福柯及后现代思想家们对权力的批判与解构,加深了人们对权力的“恶”性认知。权力的片面“恶”性面向,会导致人们忽视权力在现代社会治理中的价值,忽略权力在人类生存及人性实现中的积极意义,从而对未来失去信心,陷入悲观绝望的泥沼。权力在话语形成、欲望满足及人类整体存活中的效能造就了人类文明。随着现代社会的发展,权力逐渐遁入到真理话语之中,缓解了其显性的暴力特性,为人性实现及人类的自我解放提供了可能。     

重识马克思和马克思主义

当人类进入一个新世纪和新千年之际,人们纷纷反思逝去的岁月,缅怀为人类社会进步发展做出过卓越贡献的伟大人物,又重新认识了马克思。马克思的声名愈加广受尊崇,在西方国家被评为“千年第一思想家”。马克思主义作为科学的思想体系,具有极大的理论价值,在人类纪元第二个千年中亦可谓“千载华章”。马克思主义具有极强的实践效用,它推动了人类社会的进步发展,开创了无产阶级和广大劳动群众争取解放的千秋伟业。     

正确理解马克思恩格斯对社会主义某些经济特征的设想

社会主义在地球上出现是人类社会的伟大进步。我国的历史发展充分证明:社会主义制度是中华民族的希望所在。因此我们必须坚持社会主义的发展道路。社会主义作为思想学说,社会制度和运动实践的有机统一,是有其发展的历史过程,人们对它的认识也是一个历史的发展过程。     

改革是社会主义社会发展的直接动力

社会主义社会是人类历史迄今为止最进步的社会制度。和其他新生事物一样,它不足凝固不变的,仍然要在实践中继续发展。本文就社会主义社会发展的直按动力,谈点粗浅的认识。     

人类文明新形态的多重意蕴

<正>习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上明确指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。”物质文明是指解放社会生产力带来的经济发展和物质繁荣;政治文明是指充分发扬社会主义民主带来的政治制度和政治观念的进步;精神文明是指马克思主义指导下的科学文化和思想道德进步;社会文明是指社会主体、社会关系、社会观念、社会制度、社会行为的文明开化程度;     

树立马克思主义真理观

真理是认识主体对客观对象及其规律的正确反映。真理具有客观性、绝对性和相对性。真理观是人们的主观意识 ,是人们对待真理的基本立场和基本态度。真理来源于实践 ,实践是检验真理的唯一标准。任何理论、任何科学都来源于实践 ,都要经过人类社会实践的检验 ,都要随着实践的发展而发展。     

党的最高理想和共产党员的行动

历史唯物主义以社会进步和人类解放为落脚点,把共产主义看作社会发展的必然归宿,这是对社会有机体普遍本质的科学说明。它告诉人们:共产主义绝不是资产阶级所说的这是共产党人“天才头脑”的偶然发现和对未来社会的空想描绘。共产党人只不过是站在历史的高度,以种学的眼光,把人类的这个美好前景向人们展示出来,并愿意为它的实现而竭尽全力。因此,为实现共产主义这个美好的理想应是全人类的共同任务。     

论两种自由观

资产阶级在反封建的斗争中,提出了政治自由的要求,无数志士仁人为此而奋斗牺牲,创建了人类历史进步的业绩。无产阶级和亿万劳动者,为从资本主义的剥削和压迫下获得自由解放,前赴后继英勇斗争,创建了社会主义勋业,为人类解放,为人类社会实现从必然王国向自     

论科学精神的理论意义和实践意义

本文认为科学精神是在科学活动中逐步形成和不断发展的主观状态,其实质是探索。实事求是、坚韧不拔、勇于创新、团结协作、无私奉献是科学精神的五大构成要素。科学精神具有巨大的理论意义,发现真理、坚持真理、运用真理、发展真理都需要科学精神。实事求是是科学精神和科学真理统一的基础。科学精神是人类社会进步的重要杠杆