接受美学视角下——好莱坞电影预告片宣传语翻译的审美再现

本文通过对接受美学理论的简要研究和阐述,发掘了这一理论又一现实价值,即指导好莱坞电影预告片宣传语的翻译。此类文本翻译的目的性极为明确,而其目的的实现主要在于目标读者对译文的反应。接受美学视角下的好莱坞电影预告片宣传语的翻译要求译者既能准确传递原文信息,又能充分考虑目标观众的接受水平和审美经验,最大限度地从语音词汇句法修辞等方面再现原文文本的审美价值,使目标观众被其感染,受其号召。     

从《红楼梦》经典英译看译者修辞认知

翻译无不渗透着译者,既是读者又是译语表达者的修辞认知。从译者修辞认知入手,分析《红楼梦》三则性爱描写片断中霍克斯译本和杨宪益译本的英语译文。译者从源语到目的语转换过程中,有意识地在译文中融入了对原文自我个人主观的阅读认知,在译入语中呈现出为目的语的受众所接受的普遍再阅读认知。译者修辞认知在把握原著语言风格、再现译本翻译风格中发挥着决定作用。     

评西方翻译理论中的读者因素

以西方翻译理论为背景,结合接受美学中的阅读理论,借鉴传播学和解构主义的研究方法,提出应辩证地看待译文读者的接受能力,既不能忽视译文读者对译本理解的差异,也不能低估译文读者的创新期待。同时,对读者因素的强调不能成为译文脱离原文的借口,满足读者的要求必须建立在忠实于原文的基础之上。     

接受美学理论视角下英语文学翻译研究

翻译活动是一个“翻译→作品→读者”的线性接受过程,其出发点和落脚点都是读者的接受。从接受美学理论来看,文本意义的实现在于信息接受者的期待视野。基于接受美学理论视角的英语文学作品翻译活动,应关照读者的“期待视野”,关注“未定点”,聚焦如何实现“视野融合”,如此才能有效解决翻译过程中语言和文化的接受性问题,为翻译理论和实践研究拓展空间。     

艾米莉逃不脱的悲剧命运--福克纳《献给艾米莉的玫瑰》的接受美学分析

“读者期待视野”和“结构召唤性”是接受美学中的重要概念,它为文学研究提供了一种新的思维范式。从接受美学的角度,讨论了福克纳在小说中运用的独特的、开放式的叙述模式和结构安排,并详细分析了小说结构召唤与读者的期待视野之间的独特关系,同时也初步探寻了艾米莉爱情悲剧的深层原因。     

超越于意识之外——弗洛伊德论文学起源和读者接受理论

弗洛伊德精神分析中的无意识理论为我们理解文学起源和读者接受理论提供了一个新的研究视角和领域。他相信一部文学作品是作家无意识心理的外部表达，艺术创作就是作家自己的白日梦，是他内心深处无意识欲望的变相满足。从生理层面上降低了文学本质的精神内涵和审美价值，这无疑是对西方文学传统中文学起源论的巨大冲击。另一方面，精神分析从心理无意识的角度对读者的阅读和接受作出新的阐释，有助于我们理解亚里士多德所言的“卡塔西斯”，并且扩充接受美学中“期待视阈”、“文本召唤结构”等术语的理论内涵，从而赋予它们新的含义。     

从接受理论探讨诗歌翻译的多元化标准——以《露西诗组》第二首的汉语翻译为例

诗歌是文学里的一种精品,诗歌翻译是文学翻译中的高难领域。传统的诗歌翻译观要求原文与译文在内容、风格以及形式上一一对等,忽视了译者在解读原作时的能动参与作用。而接受理论的翻译观则认为:诗歌本身存在一些意义未定点和空白,在诗歌翻译过程中,译者作为特殊读者对原文有不同的期待视野,不同译者因期待视野的差异会生成不同的译文。本文以《露西诗组》第二首的汉语翻译为例,从接受理论的角度探讨诗歌翻译的多元化标准。     

接受美学对英汉广告翻译之启示

成功的广告应给受众以强烈的视觉和心理冲击力,促使其购买商品或接受服务.接受美学强调以读者为中心,对广告翻译具有重要启示.译者应充分考虑受众的期待视野和审美情趣,以再现和拓展广告原文的魅力.     

从接受美学理论看《春晓》的四种英译文

本文从接受美学理论的两位主要创始人伊瑟尔和姚斯的意义不确定性理论和期待视野理论入手,分析了孟浩然的《春晓》及其四种英译文。文章主要从韵律、意象和意境三个方面阐释了四种译文中美学元素的再现,并给出了笔者的期待视野。笔者认为正是诗歌中的诸多未定性的点和意义空白召唤读者展开联想,而读者期待视野的差异性又使这些联想各不相同,从而不同的译者给出了不同的译文。     

“期待视野”下的学前教育专业舞蹈教学

接受美学是以读者为研究中心的文学理论,将此理论应用于舞蹈教育并提取接受美学中的“期待视野”作为全篇理论依据,探究此理论下的舞蹈教学期待属性,分析学前教育专业舞蹈课的特殊性与其对应的期待视野,并借助“视野融合”观点从“教学内容”、“师资建设”、“应用环境”、“评价反馈”四个层面展开讨论,透视学前教育专业舞蹈课的教学策略。     

谜语修辞管窥

谜语是一种喜闻乐见的文艺形式。它在我国有着悠久的历史和广泛的群众基础。“谜也者,回互其辞,使昏迷也。”这是刘勰在《文心雕龙。谐隐第十五》篇中给谜语下的定义,虽说明了谜语的特点和作用,但没有指明谜语的艺术价值。人们之如此愿“昏迷”,恐怕除了谜语可以开发智力,使人聪慧以外,还在于谜语具有使人“乐在迷雾中”的艺术魅力,而这种艺术魅力,又是与修辞有关的。曾有“修辞手段是源于谜语”的说法,这种说法是否正确恰当不论,仅就它指出了迷语和修辞的鱼水关系这一点来说,还是有些道理的。从这个意义上讲,研究谜语修辞和修辞在谜语中的艺术效果,无论对谜语或对修辞本身,都不是没有意义的。这也正是本文试图在这方面作些探讨的原因。     

中国古典文化翻译中的多维视角 ——史志康教授《论语》翻译赏析

分析了史志康教授在翻译《论语》中的成功做法。译者牢牢把握原文的内涵,翻译时紧密结合英语的风格和特点,做到忠实而又生动地再现原文,体现了“信”、“达”、“雅”的完美融合。同时译者从外延上对原文进一步诠释,并与西方经典文化进行对比,为读者展现了欣赏中国古典文化的立体画面。     

浅析接受美学视野下的《春晓》不同译本

以姚斯和伊瑟尔为代表人物的接受美学理论是近年来文学理论和批评界影响甚远的一种思想理论。它首次完善了对“作者一作品一读者”这一体系的研究,历史性地提高了作为读者的译者在翻译过程中的作用和地位,解释了为什么面对同一原文文本,不同的译者会给出不同的译文这一现象。文章拟通过接受美学这一理论视角,对《春晓》三译文进行对比分析,探究接受美学和古诗英译之联系。     

从关联翻译理论视角看双关语的翻译

关联翻译理论把翻译看作是一个涉及大脑机制的推理过程,它是一种言语交际行为;翻译从本质上讲是语用的、交际的。最佳关联性是译者力争达到的目标,译文的效度取决于是否体现了交际者的意图,是否满足了受体的期待。关联理论在双关语的翻译中,在处理语言形式障碍时凸显出强大的解释指导意义。在翻译过程中,译者应把交际效果放在首位,然后根据原文作者的意图和目的语读者认知环境的估计进行语码的选择来进行双关语的翻译,使译文最大限度趋同于原文以再现原文的幽默风格。     

从接受美学角度看文学的异化翻译法

根据接受美学“意义未定和空白”以及“期待视野”理论，文学文本中的空白及文本与读者“期待视野”距离是吸引读者阅读从而延续文本生命的关键，而异化翻译法能实现空白的保留和上述距离的拉大。实践证明，异化法表达更能赢得读者青睐，即便会造成一些阅读困难，也能随读者“期待视野”的发展而被接受。所以，异化法在文学翻译中有优势。     

浅析广告语言文体的翻译特点

广告翻译者首先要体会原文中的词汇、句法及修辞特征,灵活变通,充分采取各种手段,母语和本民族文化因素中的优势,将广告的内涵美与语言美在译文中再现给读者,译出具有特色的译文。广告的翻译强调以消费者为中心,注重的是译文能否有足够的感染力,产生良好的宣传效果。译文应体现"功能对等",这才是广告翻译的实质。     

"期待视野"与文学翻译中的"文化误读"

“文化误读”是文学翻译中普遍存在的现象。本文运用接受理论的核心观点 ,探讨了文学翻译中“期待视野”造成“文化误读”的理据 ;从译者的角度 ,分析了“期待视野”中文化意象、语言的文化内涵对文学翻译造成的影响 ;从译文读者的角度 ,分析了同一时代的读者和不同时代的读者不同的“期待视野”对文学翻译的影响 ;文章最后指出文学翻译中出现的“文化误读”有着消极的作用 ,但也有着积极的意义     

论姚斯的“期待视野”理论

20世纪60年代，德国学者姚斯的接受关学在世界范围内产生了广泛的影响，在西方文论史上具有重要地位。姚斯从读者的期待视野入手展开其接受美学理论的阐述，“期待视野”是了解接受美学的基础和关键。本文首先讨论了何为“期待视野”，接着分别论述了“期待视野”对于作品的“接受”和“生产”的重大意义，文章最后指出在姚斯的接受美学走向交流理论之后，“期待视野”仍始终贯穿着文学接受的主要问题，是联结各环节的中枢，从而最终展示了“期待视野”理论作为姚斯最重要理论文章的“方法论顶梁柱”的独特魅力。     

论英语重复格的类型及修辞功能

英语重复格是一种运用广泛的重要修辞手段。本文从重复格的内容及格式方面较为全面地介绍了它的分类 ,逐一分析了各类重复格的作用 ,并且分别论述了它在演说体、政论体、广告体、文学体、口语体等各种文体中的修辞效果     

符号学视角下解释体作为修辞理据的探讨

从符号学的视角,对其视角下的解释体进行深入挖掘,结合语言符号的性质和特点探讨修辞理据问题,得出解释体的特点决定了语言符号的特点,从而形成修辞在表达层面上存在的根源。据此,修辞翻译的标准就统一到原文解释体在原文中的可接受程度和译文解释体在译文中的可接受程度是否一致的问题上,将修辞在翻译中的再现落实到对解释体处理方法的讨论上。