夏家店下层文化类型辨析——基于二里头文化类型的对比研究

从现阶段的考古发现和研究来看,将燕南地区和燕北地区夏家店下层文化时期的考古学文化确立为同一考古学文化的不同类型似乎更为合适。而将燕南地区该时期的考古学文化从燕北地区分离出来成为一支独立的考古学文化,以考古资料来看,稍显薄弱。     

良渚遗址的历史地位

良渚遗址的历史地位严文明严文明北京大学考古系教授我想分三点谈谈良渚遗址的历史地位：一、良渚遗址是良渚文化的中心良渚文化是新石器时代末期或铜石并用时代的一个考古学文化，分布于江苏南部和浙江北部，年代约为公元前３３００—公元前２０００年。良渚文化的遗址可...     

良渚文化与文明界说

良渚文化与文明界说李学勤李学勤中国社会科学院历史研究所所长、研究员良渚文化的器物在清代业已出现，遗址在本世纪三十年代开始发掘，但这一文化声闻迩则是近年的事。一系列内涵异常丰富的新发现，把良渚文化推上了考古学研究的前沿。学术界热衷于良渚文化的一个主要原...     

良渚文化：东方文明之光

良渚文化：东方文明之光汪遵国汪遵国南京博物院研究员良渚文化是１９３６年西湖博物馆施听更先生调查发掘浙江省杭州市西北郊良渚而发现的，至今已有六十年。六十年的考古学实践，已经确定良渚文化分布于长江下游，距今５２００年至４０００年。现在已经可以看清楚，东方...     

良渚文化与文明起源

良渚文化与文明起源安志敏安志敏中国社会科学院考古研究所研究员良渚文化是我国重要的史前遗存之一。１９３６年首次发现于浙江余杭市良渚镇，所著的《良港—杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》，在我国考古学史上也是具有代表性的考古报告之一。从发现伊始便被纳入龙山文...     

海纳百川与务实创新是中华文明的重要特质

中华文明是世界上唯一延绵不断、延续至今的古老文明.中华文明延绵不断的深层原因是需要研究的重大问题.在今天中国的地域范围内,史前时期每一个地理单元或地区如燕辽地区、海岱地区、长江中游、长江下游、中原地区等都有着各自区域内的考古学文化序列,区域文化各有特色,有着相对独立的发展过程.而且这些不同区域在各自文化或连续或间隔或中...     

方法科学 见解精当──评《明清时期杭嘉湖市镇史研究》

方法科学见解精当──评《明清时期杭嘉湖市镇史研究》林木聿陈学文教授长期致力于明清经济史和区域经济史研究，前不久由群言出版社出版的《明清时期杭嘉湖市镇史研究》（１９９３年９月出版，以下简称《研究》），就是他多年潜心研究杭嘉湖地区市镇史的丰硕成果。美国莱...     

关于双砣子一、二期文化的三点新认识

双砣子一、二期文化,是分布在辽东南部地区的两支青铜时代早期考古学文化。研究结果表明,老铁山积石墓并不是小珠山上层文化的墓葬,而应该是双砣子一期文化的墓葬。双砣子一期文化的年代跨度约在公元前2100-1900年之间,应是辽东南部地区处于夏代初始阶段的青铜文化。双砣子二期文化过去多被视为岳石文化的一个地方类型,实际上它应该是受过山东半岛岳石文化强烈影响的一支地方性土著文化。     

施昕更何以能首先发现良渚文化遗址

举世瞩目的良渚文化,是1936年11月3日下午2时由杭县良渚(现为余杭县良渚镇)人施听更首先发现的。半个多世纪以来,它已成为中外考古学界的热门话题。尤其是在1986年和1987年在良渚附近对反山、瑶山两处遗址发掘后,更引起了学术界的重视,认为这是良渚文化考古研究的又一重要成果,对于研究良渚文化时期的社会性质,认识原始宗教在我国及东南亚地区原始社会向文明时代发展的历史进程中的作用,有着重要的意义。良渚文化是祖国灿烂文化遗产中的瑰宝,也是     

东北新石器文化的分期与特点

文章将整个东北地区的新石器文化自早至晚区分为三个发展阶段和七个不同时期 ,逐一确定了各个文化所处的时间位置。从遗址分布、房址、墓葬、生产工具、生活用具、原始艺术品、经济类型等方面 ,概括了东北地区新石器时代考古学文化的基本特征。     

考古学的宗旨与研究方法

考古学属于人文科学，是历史学的有机组成部份，考古学是依据人类通过各种活动所遗留下来的遗迹、遗物研究人类的历史发展过程及其规律性。我国的考古学是在20世纪20年代由西方引进的。考古资料湮埋在地下，需要通过科学方法对古代遗址进行调查发掘，需要借助各种自然科学方法，作文字记录、照相、测量、绘图等取得完整资料。进行室内整理工作，也要运用科学方法研究各文化遗物的形制特点及其变化。     

太平天国时期蚕丝的生产和贸易

太平天国革命时期,蚕丝出口趋势基本上是上升的,直到1863年才急剧下降。过去对这个问题的论述比较简单化。本文根据苏南和浙江杭嘉湖地区的方志资料和清方、外人的有关记载,对1853—59年和1860—63年蚕丝生产和贸易两次上升和1863年后下降的复杂原因进行了具体的分析。     

古村厚土

正我所居住的村子,叫魏营子村。在中国地图上找不到这个名字,但是在现今时代,网上搜一搜,却可以显现满屏的相关信息。最让我值得炫耀和鼓吹的是,有一个以我们村子命名的文化,它叫“魏营子文化”。我一直以这个文化骄傲自豪。魏营子文化是一支主要分布在大小凌河流域的青铜时代的考古学文化。依据最新的考古发掘资料,明确了“魏营子文化”的命名。就新石器时代和青铜时代来说,辽河流域已分区建立起了文化发展序列。辽西地区有查海-兴隆洼等先红山文化,大约与红山文化早期相当或稍早     

东北原始艺术述略

东北地区作为祖国不可分割的一个重要组成部分,有着悠久的历史和文化。在非常遥远的年代里,远古人类就生息和繁衍在这里,在同大自然的艰苦斗争中,不断地把历史推向前进,创造了辉煌灿烂的文化。考古学资料证明,辽宁本溪山城子后庙山,营口金牛山下层文化遗存,属于旧石器文化遗存,已与北京猿人同时期。喀左县水泉乡石城子村瓦房屯前的鸽子洞遗址,距今约五六万年。在北部的黑龙江地区,哈尔滨市阎家岗发现“哈尔滨人”头骨化石,距今有二万三千年。说明二万多年以前,黑龙江地区已经有了原始人类活动。据此,专家们断定,黑龙江地区的远古人类已有了数万年的历史。至于新石器遗     

古代太湖地区对开创中华文明的贡献

1986年,中国考古工作有重大创获。其中,两处新石器时代晚期文化的发现,颇可开拓史学工作者的研究视野。这两大发现,一是辽西五千年前红山文化的祭坛女神庙和积石冢群址,二是杭州余杭反山的良渚文化大墓。过去,史学界研究中华早期文明的形成,只注意黄河中游的华夏集团、黄河下游的东夷集团,和江汉地区的苗蛮集团,对于辽河流域与太湖流域(包括杭州湾地区,下同)的古代文化注意甚少。其原因是这两个地区的先民们对开创中华文明贡献得太早,不容易被后人记起;他们较早地融入中原华夏集团,使自己的“蛮夷”出身模糊不清。本文试从良渚文化的新发现来探索一下太湖地区与黄河流域的早期文化联系。对太湖先民在创造中华文明中的贡献作一番探隐钩沉的工作。     

战国—秦汉时期河套地区城址的分布及类型研究

阴山南北、河套地区因其特殊的地理位置和自然条件而成为农耕文化与游牧文化交互发生和不断冲击碰撞的地区,也是中原王朝和北方民族政权之间的必争之地。战国—秦汉时期,该地区承载着保障国家安全和维护经济秩序的使命,为统一的汉文化的早期形成和初步发育提供了必要的条件。广泛分布在河套地区的诸多城镇,对当时该地文化的形成和发育起了重要的支撑作用。截至目前,河套地区共发现157座战国—秦汉时期城址,依据考古类型学方法可将其分为大、中、小三个类型、早晚两个时期。     

良渚文化玉器的雕刻技术

良渚文化玉器的雕刻技术林巳奈夫林巳奈夫日本京都大学名誉教授一良诸文化是距今５３００～４０００年间，在中国长江下游地区生成、发育的新石器时代文化。该文化发现于本世纪三十年代，以玉器为代表性文物而闻名。所制玉器的质材以软玉为主，其摩氏硬度在６～６．５之间...     

历史与偏见(第二讲)

人们常说,印度文明开始于吠陀文学时期,在这个时期以前(即公元前三千纪)还有一个更先进的文化——哈拉帕文化,或称印度河文明。从时间顺序上说,这是十分错误的。这种错误之所以发生,部分地是由于人们不愿利用考古方面的证据,以为文献材料比较可靠。考古学的目的是发现和解释历史遗物,所以考古学是为两个重要的研究领域提供证据的。这两个领域就是:一、对技术的研究,其目的是为了对各种文化如何演变这一问题寻求答案;     

新乐遗址博物馆

正概况简介沈阳新乐遗址位于沈阳市皇姑区黄河北大街龙山路、新开河以北的高台地上,是一处新石器时代母系氏族时期聚落遗址。遗址分布面积178,000平方米,重点遗址保护区22,500平方米。目前已经出土并展出了上、中、下三层文化堆积,这些出土文物集中反映了原始先民的生活水平和生活方式。新乐遗址是中国辽河流域十分重要的史前考古学文化遗存,它的发现,填     

有关农业起源和文明起源的植物考古学研究

顾名思义,植物考古学是同时涉及到考古学和植物学的一个跨学科研究领域。植物考古学的研究目的是,通过考古发掘发现并分析古代植物遗存,认识和了解古代人类与植物的相互关系,进而复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展与过程。这就决定了植物考古学属于考古学的研究范畴,是现代考古学的一个重要的研究分支。[1]植物考古学在我国起步较晚,长期以来未能形成一个学科体系,研究状况落后于我国考古学的整体发展水平,究其原因,主要在于缺乏通过考古发掘主动获取植物遗存的有效方法。考古学是以物说话的,缺少植物遗存实物资料,自然无法展开相关…