从后启蒙的视角看费尔巴哈的宗教批判

费尔巴哈的宗教哲学批判所强调的是经验及事实意义上的“真”,而信仰主义者所认同的是价值意义上的“真”。费尔巴哈的理论重心在于揭示宗教的秘密和本质,并不关注宗教的价值。费尔巴哈片面地批判了人的本质所异化出的“上帝之他”,但他没有辩证对待“上帝之他”的双重属性及其合理的人文价值。     

孟子认识论思想批判

在中国认识论史上,孔子可以说是第一个真正开始对人的认识进行哲学反思的哲学家,并真正形成了自己的哲学认识论思想。他指出:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”(《论语·季氏》)这一段话可以说是孔子认识论思想的基本纲要。在这个纲要中,为不同的认识路线播下了种子。孟子是继孔子之后儒家学     

关于费尔巴哈认识论的几个问题

<正> 本文的写作目的,是为了给费尔巴哈认识论的某些观点以恰当的评述;同时也是借此机会,对认识论研究中某些流行的,但却是片面的观点,谈谈个人的一些看法,以求得到学术界的指正。 一、消极的直观与生动的直观。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,批判了包括费尔巴哈在内的“直观的唯物主义”,而主张“实践活动的唯物主义”。那么能否认为马克思只是肯定了实践的作用,而一概否定直观的作用呢?我认为,不能作这样的理解。直观有消极的直观与生动的直观之分,     

费尔巴哈的自然观和认识论——费尔巴哈哲学简论(一)

<正> 费尔巴哈是德国古典哲学的唯物主义代表,他的哲学是马克思主义的来源之一。我们要研究马克思主义的形成,研究马克思、恩格斯的早期著作,研究马克思主义哲学的发展史,都离不开对费尔巴哈哲学的认真探讨。可以说,不懂得费尔巴哈的哲学,也就不可能真正理解马克思主义,特别是马克思主义哲学的形成和发展。研究费尔巴哈哲学除了有助于我们理解马克思主义以外。在当前还有一个意义,这就是可以使我们清醒地认识到费尔巴哈哲学同马克思主义哲学之间的原则界限,从而对于当前国际上出现的一股企图把马克思主义等同于人本主义、归结为人本主义的思潮,保持高度警惕。     

论马克思对费尔巴哈批判的实质

长期以来,人们只注意和只习惯于说马克思以费尔巴哈的唯物主义作为重要的思想来源,却不注意也不习惯说马克思以费尔巴哈的人本主义作为其理论来源。但是,马克思的唯物主义主要地正是唯物史观,费尔巴哈的唯物主义的中心主要地正是人本主义。不明白这一点,就搞不清楚马克思新唯物主义的性质。     

马克思主义对费尔巴哈人道主义的批判继承

<正> 德国古典哲学是马克思主义的理论来源之一。马克思早年受费尔巴哈人道主义的影响,自称为“人道主义者”、“真正的人道主义者”。但是马克思主义是在同人道主义的斗争中形成和发展起来的。随着马克思转变为共产主义者和历史唯物主义者,在总结人类知识特别是无产阶级革命运动经验的基础上,他一方面彻底批判了资产阶级人道主义的抽象性、虚伪性和历史唯心主义的局限性,另一方面继承、改造、发展了人道主义思想中的民主性精华,成为马克思主义中的思想因素。     

马克思宗教批判走向——把宗教批判变成对资本主义社会的批判

马克思对宗教的批判表明宗教不是实际生活状况的原因,而是它的结果。他在后来的批判理论中进一步论证了人类实际生活归根到底决定于物质生产。因此,宗教批判不是解决问题的法宝,而只是现实社会批判的先导;对资本主义生产方式的批判则是马克思全部批判理论的关键和重心所在;并且,这种理论的批判最终要转化为批判的武器———就这样马克思对宗教的批判逐渐走向对资本主义社会的批判,一开始重点是宗教批判,而后是包括政治经济批判在内的资本主义社会的批判———在这个逐渐深入的过程中,宗教批判的作用以及宗教的角色定位得到了清晰的阐述。     

格赖斯会话含义理论批判

格赖斯的会话含义理论是建立在“自然意义”与“非自然意义”区分的基础上,但这种区分没有一个明确的标准。笔者认为可以按照有无语言符号表征作为意义的分类标准。任何一句话都既有自然意义,又有非自然意义。意义是一种分层装置。会话包括语前、语中、语后三部分。理解会话含义特征的关键是会话意图。隐藏性是会话含义的最重要的特征。我们可以把列文森的会话含义三原则优化为两个原则信息原则和方式原则。     

宗教迷信的认识论根源新探

宗教是社会意识形态之一,它以神道信仰为特征,相信并崇拜超自然、超人间的神秘力量,创造与支配着自然界和人类社会中的一切。在科学的无神论者看来,宗教是人类处于迷误和愚昧状态下的产物,是对现实世界的一种歪曲的、虚幻的反映。宗教唯心主义世界观的实质是信仰主义和宿命论,它是反科学的。但是,在宗教唯心主义者看来,他们信仰的宗教观念是“真理”,是“美德”,是追求某种“至上的境界”。这     

从抽象认识论到意识形态批判

从抽象认识论到意识形态批判俞吾金一长期以来，我国哲学研究的重心都落在认识论上，而在认识论研究中，我们的见解似乎已经铺张得很开了，换言之，我们的讨论已深入到许多具体的细节之中。在这种盲目乐观的情绪的支配下，我们差不多忘记了对认识论的基础和实质的反思，仿...     

认识论文学观的文化学批判

随着文化视野的日益开拓与更新,形成于５０－６０年代并长期支配中国文学理论的认识论文学观日渐暴露出来它的苍白与困窘。诚然,认识论文学观所揭示的一系列基本问题,如文学与现实的关系,文学作为上层建筑与经济基础的关系,文学的巨大认识作用,作者的社会责任心等等,至今仍然具有重大的理论价值与意义,从而显示了马克思主义文艺学说的特色和长处。但由于理解的偏差和片面,也由于特定的政治文化氛围．认识论文学观日渐政治化,也日渐板结和僵硬。其结果是严重导致了文学理论上的客体决定论和主观精神的销蚀。突破认识论文学观的局限…     

批判与回应——欧洲启蒙运动中的宗教

对于传统信仰及其功能、组织的批判是欧洲启蒙运动思想家尤其是法国的战斗无神论者们着力的重点。通过对启蒙人士批判宗教角度的逐一分析,揭示欧洲启蒙运动中这一批判的成果与意义,并以传统信仰方面的回应与发展为警示,省察新的理性与宽容的必要性。     

马克思博士论文中的哲学拯救与宗教批判

马克思在博士论文中所高扬的哲学对宗教的批判和哲学的拯救行动是其整个理论大厦的原始点。马克思的博士论文不仅通过德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的比较来阐发自我意识哲学,更是通过慷慨激昂地宣扬自我意识哲学与大众宗教的对立、细致入微地解读伊壁鸠鲁的原子论以及逻辑缜密地阐明哲学的现实化与世界化,彰显出了深刻鲜明的宗教批判精神与追求人类自由的崇高责任。深入解读马克思博士论文中的宗教批判思想,有助于厘清人的解放理想得以形成的起点。     

试论马克思恩格斯对费尔巴哈人本主义历史观的批判

试论马克思恩格斯对费尔巴哈人本主义历史观的批判柳耀福，张维建费尔巴哈的人本主义历史观是其人本学的重要内容，它对马克思恩格斯早期思想的发展产生了很大影响。对费尔巴哈这种本质上是唯心主义的历史观，马克思恩格斯有一个从肯定、接受到否定、批判的转变过程。其中...     

历史唯物主义对传统认识论的根本批判

马克思的历史唯物主义掀起了一场存在论革命,实现了由认识论境域向感性本体论这一存在论新境域的转变。马克思对认识论的彻底批判是历史唯物主义成立的先决条件,而且马克思对知识的理解也彻底转向了存在论。这样,历史唯物主义消解了人类认识的思辨维度,知识的存在论性质由此被揭示为实践意识的观念形态。马克思还尝试建设一门真正的实证知识,它是人的科学与自然科学相同一的历史科学。     

论阿多尔诺对传统认识论的批判

Ｔ．Ｗ．阿多尔诺对传统认识论的批判及他非同一性的认识模式,使传统的主客二元对立的认识构架在他的认识图景上消解了,而呈现出的正是自《德意志意识形态》开始的马克思全新的认识论思想     

论哈贝马斯批判理论的认识论基础

为了使理论面向社会批判的实践活动 ,哈贝马斯在实证主义所代表的唯科学主义背景下 ,坚持对科学从认识论上进行反思 ,力图为批判的社会理论奠定认识论基础。哈贝马斯将“人的科学”置回生活世界的关联之中 ,开辟了社会理论与认识理论相结合的新的研究视野。     

费尔巴哈宗教批判的真正意义与"感性对象性原则"--兼与李毓章同志商榷

费尔巴哈的宗教批判不仅是其早期哲学批判的延续,而且以<基督教的本质>为代表的宗教批判的真正精义就是哲学批判,是对黑格尔思辨哲学的批判;这一批判的真正成果不是对基督教或一般宗教之本质和起源问题的具体解决,而是贯穿于宗教批判始终并作为宗教批判根据的"感性对象性原则"的形成和运用.费尔巴哈的宗教批判之所以能够本质性地超越前人,费尔巴哈对马克思哲学革命的本质影响,就在于费尔巴哈的宗教批判本质上是由"感性对象性原则"出发的对思辨哲学的批判.     

马克思的宗教批判与基督宗教的革命性

基督宗教的革命性体现在它的产生是人类信仰的精神革命、是西方哲学发展必不可少的思想资源.基督宗教在历史的发展中出现了各种形式的异化,但其内在的革命性没有泯灭,<圣经>中包舍的革命因素不断矫正着人类生活中的种种偏离.理解马克思的宗教批判要从其思想主旨即人类的全面解放出发,宗教的消亡与人类的解放是同一过程.     

马克思、恩格斯对费尔巴哈道德学说的批判

费尔巴哈把感觉作为道德的第一条件,认为人的意志在于追求幸福并避免痛苦。虽然费尔巴哈的道德学说含有唯物主义的成分,但他错误地理解了人的本质,因而无法从社会现实出发,解释道德产生的基础。在善恶观上费尔巴哈宣扬抽象的人性论,他的幸福观脱离了现实的社会关系,是利己主义的资产阶级幸福观。费尔巴哈的道德学说最终陷入唯心主义的泥潭。马克思、恩格斯批判了费尔巴哈的道德观,在此基础上科学分析了道德产生的基础,创建了马克思主义伦理学,这在伦理学史上具有革命性意义。