《德伯家的苔丝》的命运悲剧

《德伯家的苔丝》以其隽永绵长、凄切悲婉的故事情节,别具一格的写作风格和艺术技巧,打动并震撼着无数读者的心。小说以美好性格和高尚情操最终被污秽残忍的社会环境毁灭这一不可调和的悲剧冲突为基本主题,反映了"维多利亚盛世"的英国现实。揭示了苔丝这一女主人公的社会悲剧,性格悲剧和命运悲剧的偶然中的必然性。     

“被就业”的背后

天涯网友酱里合酱发帖称自己还没找到工作就不明真相地“就业”了．《天涯周报》2009年第24期针对此事进行了深度评论．前不久．教育部公布今年高校就业率为68％．与往年持平．这一数据说明在金融危机大环境下，教育部门、劳动保障部门和企业在困境之下做了很多实质性工作．取得了一定的效果。而“被就业”不禁让人怀疑．这一数字背后的真实性。这是一条看得见的悲剧．还有看不见的悲剧。     

亚氏悲剧理论在《德伯家的苔丝》中的体现

亚里士多德的悲剧理论常被用作悲剧作品分析的理论基础,在《德伯家的苔丝》这一悲剧作品中更有充分的体现。通过运用亚氏悲剧理论来分析《苔丝》,使读者能更理性、系统地欣赏这部作品,加深作品的悲剧效果和艺术感染力。     

可怜天下慈母心 贪污供儿去吸毒——世上竟有如此糊涂母亲

这是一个令人扼腕叹息的人物命运悲剧：任性而贪玩的儿子不慎染上毒品，变得一发不可收拾，作为母亲，她打过、骂过、哭过、求过，都无济于事。命运的悲剧从此开始，儿子屡次戒毒无果，痛心和无奈之余，她竟以身试毒……更让人匪夷所思的是她竟纵容起儿子吸毒，并为了给儿子交罚款，买毒品，把手伸向了单位公款。     

浅析话剧《雷雨》中的宗教意识的内在实质

话剧《雷雨》讲述的是一场发生于两代人、两个家庭间的爱恨情仇的故事。剧中,人物的悲剧命运似乎都被蒙上了浓郁的宗教思想色彩。表面上,作品的悲剧创作体现了因果报应的规律;人物间血缘和性爱的错乱暗示了对基督教文化精神的信仰;而个体命运的发展都不可避免的趋向悲剧结局,这更切合常规的宗教业报思想。但是,在这些表面现象的关照下却蕴涵着另一层内在实质。     

权力绝对化：官员走向腐败的“催化剂”

法国伟大的思想家孟得斯鸬在《论法的精神》一文中有这样一句名言：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不易的经验。”英国翻桥大学教授阿克顿勋爵：“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”割析这几年贪官下水的案例，无一不是权力绝对化酿成的悲剧。     

将才与帅才

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”历史上西汉时期的李广无疑是一位出色的将军，然而他又是一位充满悲剧色彩的人物。他一生与匈奴70余战，为二千石吏40余年，但却至死未得封候，给后人留下了“李广难封”的嗟叹。 平心而论，李广的悲剧命运是注定了的，这既有时代的背景，更有其个人的因素。 李广所处的时代，正是西汉国防战略发生重大转折的关键时期。雄才大略的汉武帝登基后，变“无为而治”为“有为进取”，一改汉高祖以来在匈奴和战问题上的消极防御的国策，对匈奴的侵扰，采取积极主动的反击。李广作为在对匈奴消极防御环境下成长起…     

笔杆子的决战

在甲午战争的刺激下。改革的浪潮在中国第一次形成了全国范围内的共识，日本的军刀终于撕开了中国士大夫傲慢的外壳。但即使涵盖范围极广的戊戌变法，也没能如明治维新那样进入“深水区”，满清小团体将维护自身利益的准则包装成了对改革的稳健持重，这进而导致了改革成为一场野心家的闹剧和既得利益者反攻倒算的流血悲剧。     

农村公共垃圾处理中“公地悲剧”的形成及求解

文章以农村公共垃圾处理为具体案例，分析了“公地悲剧”的形成，并得出“一报还一报”策略是解决集体行动问题的较好选择。在封闭的农村社区中，传统宗族性在农民利益博弈过程中的重要影响、能力突出的利益代言人角色的特殊地位以及农村妇女在农村公共问题上的信息传播和舆论导向的关键作用，是垃圾处理“公地悲剧”的“互以为力的解决方案”。     

智珠

男人多把生活看成戏，而女人多把戏看成生活。 人生有两大悲剧：一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。     

采英拾贝

我们仿佛行走在这样的现实里。一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣，或者说我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上。半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧……这就是今天的中国。     

国殇

我们对中国政府和紧急救援机构对这一悲剧所做出的迅速的反应给予赞扬。——安理会5月轮值主席、英国常驻联合国大使索沃斯     

明代开国宰相李善长的末路人生探析

李善长是明代著名的开国功臣与宰相,但他在人生暮年竟被朱元璋以"有星变,须诛杀大臣"为借口送上了不归路。李善长悲剧的形成不仅有其自身心胸狭隘的因素,也有他结党营私为朱元璋所不容的原因。这既是一杯李善长自酿的苦酒,也是封建君主专制阴影下的一出悲剧。这种跌宕起伏而富有戏剧性的人生轨迹值得后人深思。     

悲剧领导的表现类型解析

悲剧领导主要表现为七种类型,即骄傲自大型、万事独裁型、完全理想型、怀才不遇型、亲情绑架型、孤家寡人型和环境制约型。对这七种悲剧领导类型进行解析,可以对规避悲剧领导起到借鉴作用。     

“留守儿童”教育问题产生的原因探析

农村“留守儿童“是伴随农村流动人口而产生的一个社会群体,在某些农村留守儿童身上发生的悲剧事件使这一群体及其家庭受到媒体和学界注意,从而展开了对这一社会群体的社会关注和研究,其中,“留守儿童“的思想道德教育是一个重要的研究领域。     

岳飞、袁崇焕之死的原因与痛点解析

<正>从历史的角度来看,曾经约定不杀大臣的宋朝,开160余年之先河,以"莫须有"的罪名冤杀了岳飞。到了明代,崇祯帝再次冤杀袁崇焕。这两次领导悲剧不仅使民族背负了屈辱,冤案的制造者本人同样以害人不利己乃至害人更害己的结果得到了报应。因此,探究这类领导悲剧的成因,方能在未来避免类似的悲剧。下面主要以岳飞、袁崇焕被冤杀的历史事实来加以诠释。一、宋高宗杀岳飞的三大缘由:保自己的皇位,拿岳飞做交易,顺应内斗要求     

智慧语丝

一杯清水因滴入一滴污水会变浑浊,一杯污水却不会因滴入一滴清水而变清澈。世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧;如果你总沉湎于喜剧之中,那它就是悲剧。     

恐怖的经济影响

据说“９．１１”恐怖事件涉及的保险赔偿金额高达３００亿美元。但这还不是这一悲剧最严重的经济后果。虽然油价随世贸中心的倒塌应声而起，但这只不过是暂时的现象，因为中东历来就是一个动荡的地区，国际市场早把这一因素考虑到油价中去了。美国则不同。在人们心目中，美国是最安全的地方之一。这是因为，依美国的军事实力，一旦与它国发生冲突，美国更有可能获胜。制度经济学认为这种产权安全性具有市场价值．在美国它表现为在既定条件下美元的坚挺和外国资本的流入。然而除非再有几十年的安全记录，“９．１１”恐怖事件几乎永久地改变…     

童贯，阉割过的王爷不孤独

在公元1127年上演的巨型历史悲剧中，有一个介乎喜剧与悲剧之间的角色特别引人注目。他就是童贯。     

知识分子早逝的另一面

四五十岁以上的知识分子必定对蒋筑英等科技精英早逝的悲剧记忆犹新，但最近见到有关知识分子早逝的新报道，像蒋筑英那样正当盛年却遽然身亡的事例近年来比二十年前有过之而无不及，这就值得引起全社会的关注，也需要知识分子自省。