马克思劳动价值论研究进程中的三次转向

马克思劳动价值论是在“转向”中向前发展的。从历史的维度看,在马克思劳动价值论的研究进程中发生了三次大的转向。第一次是马克思从对古典劳动价值论的否定,到对古典劳动价值论的肯定并超越的转向,其标志性成果是马克思劳动价值论的创立。第二次是马克思从对工场手工业中劳动价值关系的考察,到对机器大工业中劳动价值关系的探索的转向,其标志性成果是马克思科技劳动价值论思想的萌发。第三次转向是从对“科技与生产相分离”的“物质生产领域”中劳动价值关系的考察,到对“科技与生产一体化”的现代经济社会与境①中科技劳动价值关系的研究的转向,其标志性成果是现代科技劳动价值论的建构。     

低度工业化与城市传统手工业变迁:以近代济南为例

在近代济南"低度工业化"局面下,城市传统手工业依靠"低度工业化"提供的发展空间和条件,依据工业化的结构来调整行业结构和生产结构,与现代工业形成产业互补关系,寻找生存空间,并且注意吸收工业化所提供的优势资源,来改变自身的相对落后性,经历了技术上的现代性转变,逐渐向机器工业过渡。在工业化的多重刺激下,城市传统手工业实现了对传统的突破,适应与创新是其生存之道。这体现了近代城市手工业与时俱进的时代品格,不能用保守与落后概而论之。城市传统手工业的近代转型反过来对近代工业化的推进产生了积极作用。现代化工业的产生与发展不仅没有脱离中国传统手工业的基础,在一定程度上正是利用了手工业所提供的资源。在一定的地理与市场空间下,传统手工业与现代工业之间存在着良性互动与互补关系。     

教师职业与专业化发展泛论

一在当代教育实践中发现 ,教师的工作职能出现了深刻的变化 ,这种变化极大地提高了教师劳动的复杂程度和创造性质。没有教师的发展 ,没有教师专业上的成长 ,教师的历史使命便无法完成。教育的发展 ,对教师的要求也愈来愈高 ,到现代社会 ,教师职业已成为高度专业化的社会职业。教师职业作为社会分工的一个方面 ,具有不同于其他职业的活动特点。第一 ,教师的劳动具有高度的责任性。教育事业的成败不仅直接影响到国家的进步和发展 ,而且还将直接关系到学生的身心发展和前途。第二 ,教师的劳动具有复杂性。这是由于教育对象的主动性和多样性、影…     

关于生产劳动理论的几个问题——兼与叶祥松教授商榷

重商学派和重农学派都强调某一产业劳动的重要性,它们是引导劳动投向和产业发展的理论,这在商品经济的早期阶段,即形成统一的市场以前有其相对的合理性。但是,形成统一的市场以后再片面强调某一产业劳动的重要性就没有合理性了。斯密的生产劳动理论揭示了资本主义工场手工业阶段的本质关系,具有反封建的意义;马克思的生产劳动理论揭示了资本主义大工业阶段的本质关系,具有反资本主义的意义。他们的生产劳动理论都具有革命的意义,这在阶级之间尖锐冲突的条件下是极有价值的。但是,在社会主义社会阶级冲突已经归于消灭,这时候生产劳动理论中的革命意义就失去价值了。在社会主义社会,哪些劳动创造价值这应当用生产目的理论来说明,即凡是能够满足人们日益增长的物质文化生活需要的劳动就都是创造价值的。     

马克思关于企业规模的理论(续)

三、马克思论机器大工业时代的生产规模问题经过１８世纪的产业革命，机器大工业生产方式代替了工场手工业在资本主义生产中占据主导地位。“生产方式的变革，在工场手工业中以劳动力为起点，在大工业中以生产资料为起点”。机器大工业与工场手工业的区别就在于：在机器大...     

庖丁解牛与《资本论》美学——关于脑力工作的“艺术性质”

庖丁解牛活动符合《资本论》"劳动"范畴之义;庖丁解牛生涯的追求印证并超出了马克思关于手工业劳动具有"半艺术性"的评断;庖丁解牛劳动饱满的艺术性内涵鲜明折射出马克思"劳动异化"说的美学关怀。《资本论》批判劳动"异化"的同时也注意到其"转化"的另一面,后者集中表现于凝聚了科技新知的现代工艺学。庖丁作为传统手工业劳动的典范,其手工艺在"受到工业革命的侵袭"之际,也可能转化进入现代工艺学新天地。《资本论》"劳动"观聚焦于体力劳动,而与《资本论》本身创造性的脑力工作相歧异,由此提出以脑力工作为对象的"工作美学"(working aesthetics)论题。庖丁解牛作为比喻艺术法则的寓言,《资本论》作为创造性脑力工作的结晶,两者的互文比较有助于开拓"工作美学"新论域。     

马克思非物质生产劳动的后现代解读

非物质生产劳动,作为资本主义生产劳动的一种,一度在马克思的理论研究中微不足道。随着科学技术的发展和计算机的普及,社会生产和生活过程越来越受到一般智力的控制和改造,非物质生产劳动开始历史性地存在。在当代,《帝国》的作者哈特(Michael Hardt)与内格里(Antonio Negri),继承了马克思的理论传统,进一步探讨了非物质劳动概念,提出了非物质劳动霸权的观点。他们的非物质劳动理论,在后现代的意义上激活了马克思的思想,恢复了马克思的政治经济学批判传统,对于马克思主义理论的当代阐释有着极其重要的意义。     

传统与变迁:近代冀中定县手工业经营方式的多元化

冀中定县农村手工业的经营方式,为中国近代手工业生产的变化提供了重要例证。其中绝大多数是以全部自家劳动或以自家劳动为主兼雇临时工的家庭手工业,也有少量农家合作经营的家庭手工业、走街串巷式的流动手工业和商人雇主制的家庭手工业,还有手工作坊经营;在社会分工方面,既保留了传统方式,也产生了进步因素,反映了一个特定历史时期手工业生产横向的多元并存和纵向的进步演化。值得注意的是,农民最重要的手工业——土布业所采取的经营方式仍是传统的家庭制,没有采取高阳等织布区的商人雇主制,这是颇为费解的经济现象。     

智力、智力开发和现代教育

一现代教育指的是在工业革命之后所发展起来的现代社会的教育。因为它是在中世纪传统教育的基础上,适应现代生活和现代化建设多种多样的需求而发展起来的,所以它与古代及中世纪的教育有重大区别。这种不同是由于社会经济形态的变更所决定的。在古代,农业是刀耕火种,手工业也很简陋。只要有对于自然的一般常识即能进行生产。在中世纪,传统的农业靠水利灌溉、人畜自然肥料,农业和手工业中运用的工具都很简单,没有文化知识也能勉强对付。在这两个阶段,手工业者和农民主要是拚体力、凭经验,与科学文化知识关系不大。因为经济发展中没有对劳动者教育水平的需求,所以在古代和中世纪,教育主要是为奴隶主、封建主服务的,所着重的也主要是为巩固其统治地位所需要的有关政治、军事以及与此相连的文化知识(主要为文、史、哲学、语言)、道德品质的教育,而与大多数人所从事的生产劳动关系不大。     

马克思人的本质理论及其教育学意义

马克思指出人的类本质是劳动、人是社会关系的总和、人是完整的存在物。马克思人的本质理论在其思想发展史上具有十分重要的地位。这一理论为教育学提供了哲学基础,对更新教育观念、推进教育改革具有重要的指导意义。