国家的双语化与地区的单语化:比利时官方语言政策研究

比利时王国是世界上工业经济较早发展的发达国家之一 ,历史文化悠久 ,常被称为小欧洲或欧洲的缩影。比利时的语言问题不仅在欧洲 ,而且在全世界都显得非常特殊。一个多世纪以来受到语言问题的影响 ,比利时出现过动荡 ,政府多次陷入危机 ;通过多次修改宪法 ,调整语言政策 ,目前局势较为平稳。比利时的多元化语言政策被喻为成功的典型 :比利时是多语言国家中 ,平等均衡地使用两种官方语言并取得成功的唯一国家 (Ａｕｎｇｅｒ,1 993:33)。研究比利时语言政策的制定及执行 ,对多民族、多语言的国家和地区具有一定的借鉴意义。一、社会民族语言状…     

试论我国的社会主义民族

(一)社会主义民族概念的科学性 人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种不同的社会历史发展阶段。社会主义民族是无产阶级社会主义革命胜利后出现的一种新型的现代民族,它不是从天上掉下来的,而是从资本主义或前资本主义旧式民族的基础上形成和发展起来的。     

民族要生存和繁荣还得靠社会主义

费孝通先生指出,资本主义自由竞争对于发展水平较低的民族是受不了的。发展水平不同的民族要生存和繁荣还得靠社会主义。社会主义承认民族间经济文化上的差距,主张互相帮助,共同发展。这和资本主义主张起点不同的民族自由竞争是根本不同的。我们     

文化人类学的课题和方法

一、人类学的基本课题人类学和其他许多学科一样,产生、发展于欧洲。当某一地区的人们,发现了在身体形态、语言、风俗习惯等方面和自己相异的种族、民族时,就产生了人类学的萌芽。这种经历几乎是所有的民族都具有的,决不是欧洲人的独特发现。经常被引用的例子是:古埃及人已知道在他们周围存在着不一样的人,在他们坟墓的壁     

“部族”还是“民族”?———评人们共同体的“部族”说

“部族”论者在依据斯大林对人类语言发展阶段的分期划分民族共同体的发展阶段时，认定俄文народность一词的含义是“部族”，把民族共同体分为氏族、部落、部族和民族“四种类型和四个发展阶段”。他们用“部族”指称奴隶制和封建制时期的人们共同体，从而抹煞了人类早期民族与国家同时形成于部落制瓦解之时，资本主义时期的民族与国家是奴隶制、封建制时期的民族与国家的继续和发展这一基本事实。народность一词的含义是“民族”，汉文“部族”是部落和氏族的简称，二者不可等同。     

阿拉伯-伊斯兰丈化的形成及其对世界文化的影响

阿拉伯—伊斯兰文化是当今世界的重要文化系统之一,它是阿拉伯民族和其它信仰伊斯兰教的各民族人民共同创造的文化结晶。阿拉伯—伊斯兰文化对世界文化尤其是欧洲文化的形成和发展产生过重要作用,对于东方文化包括中国文化都产生过深远影响,在世界思想史和文化史上占有极为重要的地位。     

马列主义民族理论的现实问题

一、是否需要根本改变“民族”概念的定义“民族”概念的科学定义是马克思列宁主义关于民族的本质、起源和民族关系发展规律学说中的一个基本组成部分。斯大林根据马克思、恩格斯和列宁的著作,概括了他们关于民族本质的论述,在《民族问题和社会民主党》一文中对民族下了定义。这个定义指出,民族是由于资本主义的发展而产生的人们的稳定的共同体,它具有共同语言、共同地域、共同     

试论我国少数民族辞书的发展

辞书史是语言学史的一个组成部分。在我国的语言学史研究中,辞书史的研究是个薄弱环节。而作为我国辞书史重要组成部分之一的少数民族辞书史,则研究得更少。 我国少数民族辞书,指的是用少数民族语言编写的各类辞书,包括用少数民族语言解释的单语词典和少数民族语言与汉语、某一少数民族语言与另一少数民族语言互释的双语词典或多语词典等。我国少数民族的辞书,象潺潺小溪,不断地汇入少数民族文化发展的历史长河中,为我国少数民族文化增添了夺目的光彩,在少数民族语文以及汉语研究中具有重要的学术价值,是我国民族语言文化的宝贵财富。在长期的历史发展过程中,各少数民族的辞书对促进我国民族文化的发展以及民族间文化的交流都曾起过重要的作用。因此,研究少数民     

全球化视阈中的马克思东方落后民族跨越发展理论

马克思东方落后民族跨越发展理论的重大意义 ,在于首次提出了经济文化落后民族紧紧把握时代特征 ,利用一切有利条件 ,不经过资本主义制度 ,或尽可能缩短这一发展阶段的痛苦 ,走向社会主义的思想。俄国、中国革命的成功验证和发展了马克思的东方落后民族跨越发展理论。经济全球化的突飞猛进 ,使资本主义获得了新的膨胀 ,同时也使之孕育着更深刻的危机。经济文化相对落后的社会主义国家 ,应勇敢面对挑战 ,抓住历史机遇 ,真正跨越资本主义的卡夫丁峡谷     

论语言融合──兼评斯大林的语言融合观

论语言融合──兼评斯大林的语言融合观周耀文前言语言融合是语言发展中的一个重要方面，正确地认识不同民族语言之间的发展关系、融合关系和融合方式，是国家对参加制定国家语言政策者和贯彻国家语言政策的民族语文工作者。民族教育工作者的一个基本要求。但是，语言是怎...     

上古地中海沿岸利古里亚人述略

作为一个古代欧洲民族集团,利古里亚人曾活跃于上古时期的地中海北部沿岸一带,内部包括诸多部落,与地中海世界各民族不同程度地有过交往,在该地区的历史上留有自己独特的印记。对利古里亚人语言和族属背景的解读,古史学界长期曾有不同的认识,实际上应予动态的看待,有一个变化、演进的过程。惟其古远,才见有前印欧底色,而后才又被赋予了印欧化的影响。     

阶级和民族在社会结构中的地位

人们一方面划分为不同的阶级,另一方面又分为各种各样的社会-民族共同体,这些共同体由很小的部落逐步发展为数百万人的民族。现在全世界大约有两千来个民族、部族和部落。他们各自都有其特定的领土、共同的经济利益,使用共同的语言。但是,这些社会-民族划分和国家常常不是一回事。国家要比民族少得多,百分之九十的民族都是组成了多民族国家。下列数字说明了全世界的民族分布情况:约一千六百个民族生活在亚洲或非洲的发展中国家,发达的资本主义国家有近一百个民族,社会主义国家有将近二百五十个,其中苏联     

"现代民族"的特征及形成的一般途径

“现代民族”是中外民族理论最为关注的民族类型。依存于近、现代社会制度是现代民族的首要特征,因而“资本主义民族”和“社会主义民族”是它的基本形态。此外,鲜明的自觉性、政治性和可塑性也是这类民族的特点。近代以来,世界各民族获得现代属性的途径,既因所处国度的社会性质不同而不同,也因各自发展状况不同而有差异。但是,只有当一个国家的少数民族或弱势民族完成了向资本主义或社会主义的过渡,我们才能说这个国家完成了民族的现代性演变;只有当世界范围内的少数民族或弱势民族都完成了向资本主义或社会主义的转变,我们才可以说人类社会完成了民族过程上的现代性改造。     

马克思恩格斯对资本主义民族国家的论述及其启示

以国家为中心，围绕纷繁复杂的民族问题，马克思、恩格斯对19世纪的资本主义民族国家进行了系统的论述。马克思、恩格斯把属于资产阶级意识形态的近代民族主义视域中的民族国家，归之于资本主义民族国家的范畴。近代民族主义造就了民族，促进了近代民族国家的形成。世界主义的资本主义生产及其发展不平衡伴随着民族主义，使资本主义民族国家往往成为导致国际关系乱象的源头。“国家利益”使民族主义更加错综复杂化。基于立国、兴国的根本指导思想的视角，马克思、恩格斯对资本主义民族国家所持的“弃短取长”立场，为我们立足于中华民族共同体的现代化国家，国际秩序与经济全球化等命题，推进中国式现代化提供了深刻的启示。     

印第安第一民族

欧洲探险者和殖民者到来前的好几千年,北美就有许多土著居民,他们按共同语言和文化传统组成好几个政治实体和集团,仅在东海岸,探险者就遇到12个不同的民族。当时,欧洲人通常把说同一语言和具有相同文化传统的人们称为natlon,这样,加拿大就可能生活有许多民族集团。当欧洲人遇到不同的北美居民时,很自然地也按欧洲当时所通用的术语称呼,把这些不同人群当作了nation。因此1763年《女王宣言》提到“和我们相联系的有好几个印第安nation或印第安部落”。     

中国的民族与语言

民族与语言的关系问题是民族学、社会学、历史学、语言学等多种社会人文科学都研究的重要课题。由于民族与语言之间的关系十分复杂,它又是一个研究起来比较困难的课题。所以重要和困难还由于民族和语言问题不仅是一个密切联系多种学科的重要学术问题,具有学术价值,而且涉及到民族政策、语言政策、民族教育政策等方针政策的制订、民族的确认、语言的立法等一系列国家的重大决策,直接关系到民族平等、祖国统一和民族地区的四化建设,因而还具有一定的现实意义。民族和语言都是一种历史范畴,在发展和变化的过程中,     

欧洲少数民族权利保障的发展历程与特征分析

欧洲民族关系的复杂性,使少数民族人权问题成为维护国内稳定和地区安全的重要问题,受到欧洲各国的普遍关注。欧洲少数民族权利保障的历史源远流长,自近代以来大致经历了五个阶段的发展。二战结束以来,围绕建立少数民族权利的欧洲标准和制度框架,欧洲各国在少数民族权利保障方面开展合作,并通过欧安组织、欧洲委员会和欧盟等3个区域性国际组织的政策、法律和工作机制,建立起了独具特色的欧洲少数民族权利保障模式。欧洲对少数民族权利的保障,实现了少数人权利保护的道义责任和价值追求,其制度与经验值得总结和借鉴。     

殖民地半殖民地民族之我见

殖民地半殖民地民族是世界上过去存在过、现在也还存在着的一种民族共同体。但学术界在讨论民族分类问题时,或把民族分为原始民族、奴隶社会民族、封建社会民族、资本主义民族和社会主义民族;或把民族分为近代民族、现代民族;或把民族分为野蛮民族、文明民族等等。不论哪种分类法都未提及殖民地半殖民地民族,好象这个民族共同体根本就不存在一样。     

民族国家崛起的宏大叙事与范式重构——评《强制、资本和欧洲国家,公元990—1992年》

作为驱动现代西方世界起飞的双翼,民族国家崛起和资本主义扩张的课题一直吸引着无数学者的眼球,而对充当资本主义发展之载体的民族国家兴起的研究更是有着极为重要的意义。然而长期     

俄罗斯联邦民族文化自治政策的实施及意义

肇始于19世纪的民族文化自治思想因背负资本主义骂名而遭到苏共的封杀。苏联解体后,俄罗斯联邦主要为了满足境内散居民族成员保存和发展自身语言及文化的需求,从1996年开始正式将"民族文化自治"作为调节本国民族关系的一项重要制度。该制度在俄罗斯联邦的实施,不仅是对其区域自治制度的一种补充,也对保护少数民族的文化权益、营造和谐的社会氛围及公民社会的构建等有着积极的现实意义。