学术话语:社会学术文化观念和社会建构论阐释

从学术话语的本质出发,阐释社会学术文化观念和社会建构论思想。把学术文化当作一种社会活动而不是离散的语言技能,恢复了社会语境对于理解和重构学术文化的重要性。社会建构论认为,学术知识,乃至社会现实本身,是通过人们之间的日常交往用话语构建的。学术话语并不是客观现实的表征,而是个体之间的对话。学术话语不仅在学术共同体中构建知识,还代表不断地寻求学科的地位和声望。学术话语研究必将对政治、经济语境和国际学术产生深远的影响。     

中国式现代化话语体系的自主性建构路向探索

中国式现代化是以实现中华民族伟大复兴为己任的现代化。党的十八大以来，中国式现代化理论体系得到极大丰富，中国式现代化话语体系稳步建构。在世界格局呈现“东升西降”的形势下，在中国式现代化的理论内核与实践发展不断创新完善之时，应尽快厘清构建中国式现代化话语体系的普遍规律、独有特质、核心支撑和文明形态。在此基础上实现突破创新，逐步打破西方现代化话语本体的元建构，凝聚多元力量夯实话语主体的核心支撑，寻求话语载体空间中的“互惠性”理解，进而增强国际化表达，实现与自身国际地位相匹配的话语权和地位，更好地回应时代变革所提出的现实问题。     

新时代中国话语建构的逻辑进路

新时代中国话语不是单纯随时间意义出现的概念,而是在中国日益走近世界舞台中央的时代背景下,将发展优势转化为话语优势,讲好中国故事,传播好中国声音,进而增强话语自信和话语影响力的必要举措。从话语建构的价值意蕴来看,新时代中国话语建构是对中华民族伟大复兴的生动写照,是对中国式现代化发展道路的创新诠释,是对社会主义光明前景的有力佐证。而在实践层面,马克思主义中国化的理论创新、中国特色社会主义的伟大实践、人类命运共同体的价值理念为新时代中国话语建构提供了立足点和生长点。从必然、实然、应然三重维度把握新时代中国话语建构的逻辑进路,有助于在理论上理解话语建构的必要性和可行性,进而在实践中加快构建中国话语体系,展现可信、可爱、可敬的中国形象。     

中国国际法学话语体系的当代构建(英文)

当代中国国际法学的话语体系,一方面,必须准确、系统、全面表达和传递国际法基本原则、基本制度和本质特征以及国际法研究过程中逐步确立和发展起来的核心价值、基本概念、关键术语、主流的理论或学说、具有代表性的观点等基本要素;另一方面,应充分、及时体现中国对国际法、国际法学和国际法学话语体系所作出的创造性贡献。当代中国国际法学话语体系的构建应以“构建和谐世界”为指导理念,应全面顾及国际法治和中国外交政策及其实践的国内、多边、区域和双边等四个基本层面,应遵行、符合或顺应国际关系和国际法的基本准则,全球化与多边主义、区域一体化与区域主义、国际共同体义务（或权利）和中国和平发展需要等原则、规律或趋势,应将其基本功能定位为：推动当代国际法的不断发展和广泛适用,促进当代国际法的教学、研究和传播,推进中国的法治进步,维护中国利益、尤其是国家的核心利益并提升中国作为负责任大国的国际形象与地位。     

中国当代文学史的一种新建构（下）

中国当代文学史的一种新建构（下）赵俊贤四文学史研究的方法与模式中国当代文学史的研究方式与撰著的表述方式是统一的，但并不等同。研究的方式方法重在认识的扩展与深化，重在学术观点的形成，而表述的方式方法重在对思维成果的传达。前者侧重动态的过程，后者侧重静态...     

外国文论如何参与中国现代文论的话语建构

中国现代文学理论一直处于借用和模拟的尴尬境地,一部中国现代文学理论发展的历史实际就是一部借用与模拟的历史,有民族特色的文论话语体系至今没有形成.在中国现代文论的话语建构中不能缺少外国文论的在场,但中国现代文论的话语建构应以中国古代文论为主,外国文论只能作为陪衬和补充.外国文论参与中国现代文论的话语建构应该遵循必要性、适宜性、相融性的原则.     

当代中国国家哲学的学科建构初探

在评析当代中国国家哲学研究的热点问题、论述当代中国国家哲学的学科地位的基础上,以唯物史观为指导,初步提出了全面构建当代中国国家哲学的一个框架,其主要内容应包括从哲学的角度看国家和从国家的角度反观哲学等,研究的主要方法有阶级分析方法、理论联系实际的方法、系统论和整体论的方法和实证的方法。     

努力创建中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系

近几年,中央对哲学社会科学的繁荣发展作出了很多重要指示,这为中国哲学社会科学事业的繁荣发展指明了方向。而中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学,从某种角度理解,其具体涵义可以理解为是中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学。在新的历史时期,推动创建中国特色、中国风格、中国气派也就是中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系和学术话语体系,应当坚持以马克思主义为指导,坚持"二为"方向和"双百"方针,坚持以中央关于繁荣发展哲学社会科学的有关指示精神为指导,为全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化,实现中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。     

以理论来源和学科特征为视角的政治经济学话语体系建构

现代经济学或政治经济学基本上是在西方语境下发展起来的。中国改革开放和社会主义现代化建设所取得的伟大成就为构建中国特色社会主义政治经济学创造了条件、提供了基础。中国特色社会主义政治经济学的话语体系至少包括方法论、基本概念、理论和理论体系,其构建的路径有:第一,要建立起学科共同体;第二,既要以马克思主义为指导,又要借鉴和吸收西方经济学的有益成分,关键是体现出中国特色;第三,必须要"走出去";第四,需要分层次逐渐传播,并产生影响。     

The Contemporary Construction of Chinese International Law Discourse

当代中国国际法学的话语体系, —方面, 必须准确、系统、全面表达和传递国际 法基本原则、基本制度和本质特征以及国际法研究过程中逐步确立和发展起来的核心 价值、基本概念、关键术语、主流的理论或学说、具有代表性的观点等基本要素;另 —方面, 应充分、及时体现中国对国际法、国际法学和国际法学话语体系所作出的创 造性贡献。当代中国国际法学话语体系的构建应以 “构建和谐世界”为指导理念, 应 全面顾及国际法治和中国外交政策及其实践的国内、多边、区域和双边等四个基本层 面, 应遵行、符合或顺应国际关系和国际法的基本准则, 全球化与多边主义、区域— 体化与区域主义、国际共同体义务(或权利)和中国和平发展需要等原则、规律或趋势, 应将其基本功能定位为: 推动当代国际法的不断发展和广泛适用, 促进当代国际法的教学、研究和传播, 推进中国的法治进步, 维护中国利益、尤其是国家的核心利 益并提升中国作为负责任大国的国际形象与地位。

关键词: 中国国际法学话语体系 当代国际法 多边主义 区域主义 国际共同体义务

The contemporary construction of Chinese international law discourse, on the one hand, ought to precisely, systematically and completely express and communicate fundamental principles, main regimes and substantial features of international law as well as core values, basic conceptions, key terms, mainstream theories or doctrines and representative views gradually established and developed in the study of international law; on the other hand, it should fully and in a timely way manifest China’s creative contributions to international law and its discipline and discourse. The framework of contemporary Chinese international law discourse should take “building a harmonious world” as the guiding rationale; thoroughly cover the four basic dimensions of the international rule of law and Chinese foreign policy and its practice, namely domestic, multilateral, regional and bilateral; coincide with, follow and respect those rules, natural laws and tendencies such as fundamental rules governing international relations, globalization, multilateralism, regional integration and regionalism, the international community’s obligations (or rights) and China’s needs for peaceful development. It should orient its basic functions toward promoting the continuous development and wide application of contemporary international law as well as its teaching, study and dissemination, stimulating the progress of the rule of law in China, protecting Chinese interests, especially those core national interests, and strengthening China’s international image and status as a responsible big country.     

Academic Discourse Right/Power and the Development of Chinese Sociology

作为“权利”的学术话语权,主要有创造更新权、意义赋予权、学术自主权等类 型;作为“权力”的学术话语权,主要有指引导向权、鉴定评判权、行动支配权等类 型。这些也体现在中国社会学百余年的发展历程中。在中国社会学初创阶段,严复等 人在社会学本土化和学术话语创新方面进行了尝试。费孝通经历了中国社会学前期发 展阶段近20年及后期56年全过程,其学术历程对于中国社会学发展史具有典型意义。 在理论自觉基础上努力达致学术话语权的制高点,是中国社会学从世界学术格局边陲 走向中心的一条必由之路。

关键词: 学术话语权 中国社会学 理论自觉 学术话语

As a kind of right (quanli 权利), academic discourse rights include the right to create and innovate, to endow with meaning and to academic autonomy. As a kind of power (quanli 权力), it refers to the power to guide, judge, control and so on. These rights and powers have been pursued as Chinese sociology developed for over a century. At the inception of sociology in China, Yan Fu and other scholars experimented with localizing sociology and innovating academic discourse. Fei Xiaotong’s life covered nearly 20 years of Chinese sociology’s early development and another 56 years of its later development; his academic journey epitomizes the historical development of Chinese sociology. The only way for Chinese sociology to move from the periphery of world academia into the center is to endeavor, on the basis of theoretical self-consciousness, to seize the commanding heights of academic discourse rights.     

学术话语权与中国社会学发展(英文)

作为“权利”的学术话语权,主要有创造更新权、意义赋予权、学术自主权等类型;作为“权力”的学术话语权,主要有指引导向权、鉴定评判权、行动支配权等类型。这些也体现在中国社会学百余年的发展历程中。在中国社会学初创阶段,严复等人在社会学本土化和学术话语创新方面进行了尝试。费孝通经历了中国社会学前期发展阶段近20年及后期56年全过程,其学术历程对于中国社会学发展史具有典型意义。在理论自觉基础上努力达致学术话语权的制高点,是中国社会学从世界学术格局边陲走向中心的一条必由之路。     

关于中国阐释学学科建设的思考

当代文学研究的各个领域都离不开阐释学视野 ,阐释学方法因而成为文学研究的第一方法。中国古代文化传统、中国古代学术的民族特色 ,恰恰就表现为阐释学取向。坚持阐释学路径最有可能做到民族性与世界性的统一。可以把中国阐释学发展历程分为古典阶段和现代阶段。中国古典阐释学大致可以分为儒家阐释学、道家阐释学以及二者综合形态的阐释学等三种基本形态。中国现代阐释学的探索经历了 1 0 0多年 ,直到现在仍处于学科建构过程之中。为了促进这一学科的创构 ,需要解决一系列问题。中国现代文学阐释学是其中最有成就的一个分支学科。     

当代中国社会发展的文化选择

社会发展内涵着深刻的文化价值 ,同样 ,文化对社会发展也具有重要的作用。对于当代中国社会发展来说 ,最为关键的是对文化进行合理的选择和设计     

中国传统伦理的当代构建

在新的时代背景下,中国传统伦理必须进行当代构建.这种构建至少可以从三个方面展开.其一,针对中国传统伦理立足于狭隘的血缘而缺少普遍性展开公共伦理的构建;其二,是针对中国传统伦理立足于外在的律法而具有强制性展开德性伦理的构建;其三,是针对中国传统伦理立足于形式的义务而忽略人文性展开情感伦理的构建.     

论现代汉语句意的结构特征

句意是指句法结构体在实际使用中所产生或形成的语用内涵或信息。话题内容和说明内容是句意的两大组成成分,单心句和多心句是句意的基本结构类型,明示类句意和暗示类句意是句意的基本表现类型,它们体现了句意本体的结构特征。     

当代中国的精神建设及其思想资源(英文)

当代中国的精神建设是当下中国历史性实践所提出的重大思想课题。现代化的发展往往意指进入"现代文明"。而对这一文明的抽象理解却掩盖了其本质规定和历史性。中国的发展是在与西方不同的历史前提的基础上开展出来的,仅只部分地从属于现代资本主义文明,而其快速发展正日益凸显后者固有的历史界限。中国发展的现实前景意味着整个生活方式、生活态度、价值体系等的变革与重铸,从而不可避免地要求哲学的新形态。这一哲学新形态的思想资源即中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学,其自主的创造性融合,将积极地指向新文明类型的可能性。