我国民族民间艺术的历史文化价值

民间艺术是世代传承下来的历史文化。它不但记录、保留了人类生产生活习惯、民风民俗、伦理观念等历史文化元素,也是人们社会生活的反映;它是活态的、流动的历史文化见证;它是人类情感的再现;它是文化活化石,是生活中的文化智慧,是原生态的文化基因。民间艺术历史文化价值体现在历史时空中,也体现在社会生活的多维关系中。     

阿细祭火——火文化的盛宴

<正>在人类进化史上,火无疑是一个决定性的因素,它照亮了人类通往文明的道路。"是火结束了人类茹毛饮血的历史,促进了人类智力的发展;是火给人类带来了温暖,使人类扩大了居住范围,开始了定居生活;是火给人类带来了光明,延长了日常生活的活动时间,减少了对黑暗的恐慌心理;是火让人类得以制造陶器,冶炼金属,     

民族文物系在古老物件上的民族魂

可以说，今天的人类；在对于人类本身乃至整个地球文明的探索中已无法离开对于文物的依赖了。比如说恐龙化石，很难想象，如果没有它的存在，我们人类对于自己在这个星球的地位会作出一个什么样的结论！？实际上，文物所隐藏的信息已远远超出人类本身的研究所及甚至数代人用智慧探究的积累。文物已成为一个历史时代的缩影，一张隐涵着历史变迁、事件的“光盘”，成为一个历史的“证人”。 中国少数民族现存的众多文物（包括有形的、无形的，在此主要是指各民族的传世文物），正是中华各民族共创文明的见证。它所展示出的丰富性和独特性令人…     

岳阳西藏班:洞庭湖畔的格桑花

<正>从遥远的雪域高原到美丽的洞庭湖畔,他们的人生跨越了一个绵远的时空。虽然远离故土,远离了熟悉的草地、羊群和酥油茶,但是这些来自藏区的孩子,却并不孤单。他们在浓酽的关爱中体味着党的温暖,在知识的海洋里享受着学习的快乐,他们承载着藏族父老的希望和振兴家乡的理想,在岳阳这座有着悠久历史文化传统的南方城市里刻苦求学,磨炼本领。23年来,碧波粼粼的洞庭湖见证了这些藏族少年成长的点点滴滴,也见证了汉藏人民亲如一家的手足情谊。     

清朝时期避暑山庄的历史文化价值分析

清朝时期所修建与应用的避暑山庄占地面积非常大,建筑风格恢宏大气,以其所营造的秀丽清新的景色而为世人所称奇。以承德避暑山庄为例,该山庄共由平原区、湖区、宫殿区、以及山区四个部分所构成,各个部分既相互依赖又相互独立,自成系统。避暑山庄的存在可以说完整地见证了清朝时期历史的发展与变迁,其自身也随着时代的发展而不断改变。作为清朝时期皇家园林中最具特色的一种建筑形式,避暑山庄除具有皇家避暑的功能以外,还具有处理政务的功能,体现出了深刻的历史发展以及文化内涵。文章即就清朝时期避暑山庄的历史文化价值进行详细探讨与分析。     

制约辽源矿工墓陈列馆发展的深思考

东北沦陷时期辽源矿工墓陈列馆是一处墓地遗址与现代化展示相结合的历史展馆。矿工墓过去被称为"方家坟""万人坑",是东北地区一处典型的日本帝国主义侵华罪证见证地。作为一处国耻教育展馆,它记录了东北沦陷时期,日本帝国主义对广大矿工进行血腥统治和残酷压榨的历史史实,从一个侧面深刻揭露了贫穷就会受欺辱,落后就会挨打的道理,这里所蕴含的历史价值和教育意义是极其深远的。     

制约辽源矿工墓陈列馆发展的深思考

东北沦陷时期辽源矿工墓陈列馆是一处墓地遗址与现代化展示相结合的历史展馆.矿工墓过去被称为“方家坟”“万人坑”,是东北地区一处典型的日本帝国主义侵华罪证见证地.作为一处国耻教育展馆,它记录了东北沦陷时期,日本帝国主义对广大矿工进行血腥统治和残酷压榨的历史史实,从一个侧面深刻揭露了贫穷就会受欺辱,落后就会挨打的道理,这里所蕴含的历史价值和教育意义是极其深远的.     

高职舞蹈教育对于历史文化遗产的保护利用研究——以晋中左权小花戏为例

历史文化遗产是地域劳动人民祖祖辈辈在劳动、生活过程中,经过千百年加工、锤炼,不断研究和探索,创造并传承下来的一种财富,见证了地方文明的发展史。高校作为教育教学重要领域,承担着培养人才、传播文化及传承学术的主要任务,将历史文化遗产引进高校课堂教学,既可以凸显历史文化遗产的学术应用价值,也可以使历史文化遗产得到传承、利用和保护。左权小花戏作为山西晋中的历史文化遗产,秉着弘扬历史文化遗产的原则,把左权小花戏和所执教的舞蹈课堂教育教学内容有机结合,在实践中进行探寻研究高职院校保护和利用历史文化遗产的方法路径,把历史文化遗产传承和发扬下去。     

灾难的历史研究

在灾难的人类学研究中,历史的角度具有关联性。历史分析可以揭示出灾难以及人类生境脆弱性后面的生态、经济、社会结构和意识形态等多方面的线索。灾难自身也具有启示性,它将过去与现在联结起来。通过对长期的历史记载的研究发现在墨西哥的生态环境中,干旱、农业灾害和食品危机显现出周期性。从历史的角度进行灾难研究可以对社会现实提出批评和校正。     

现代化进程中的民族主义--美国民族主义的历史轨迹

民族主义是现代化进程中特定时空下的产物,它在民族的形成和民族国家的创建过程中起过不可或缺的作用,甚至可以说没有民族主义便不会有近代民族的形成和国家的创建,现代化也就无从谈起.从历史的视角来看,民族主义在显示其推动历史前进的巨大进步性的同时,也正在日益走向非理性,给人类和现代化事业带来极大的破坏力.本文通过探讨历史上民族主义的缘起与演变来看近代美国民族主义的历史轨迹,为我们更好地解读美利坚民族的崛起和美国民族主义的持久活力提供有力的注脚,同时也对当代美国的民族主义霸权做出理性分析和解释.     

保护非遗,保护民族文化DNA

<正>非遗,作为一个新生的专有名词,它很年轻,从2004年正式启用至今,才度过了短短的7个年头。非遗,作为传承下来的民族文化基因,它又很古老,几乎与源远流长的中华文明一同见证了我们的历史。非遗,如今早已不是什么佶屈聱牙的新鲜语汇,它越来越走进大众视野,成为与寻常百姓生活息息相关的新命题,同时也成为中国文化领域不     

青海的民族文化与社会发展

青海地区的社会发展，与青海各民族的文化密不可分。古文化遗址——它所代表的文化是社会发展的历史见证；文化差异——它使社会发展呈现多元性；中华民族多元一体化──它是社会发展的必然趋势。     

历史比较人类学——关于人类生物体谱系的研究

我们依据美国人类学界所界定的学科范围,将体质人类学、比较语言学提取出来,再添加上我国史学领域的姓氏学,便可以构成一门学科:历史比较人类学。历史比较人类学是一门交叉学科,它横跨历史比较体质人类学(体质人类学)、历史比较语言人类学(比较语言学)以及历史比较姓氏人类学(姓氏学)三个学科。历史比较人类学,有别于以往的人类学,一是排除了社会人类学或文化人类学,增添了姓氏学;二是将源自于比较语言学的历史比较法推广到体质人类学和姓氏学中。历史比较人类学的研究对象是:人类生物体谱系;历史比较人类学的研究方法是:历史比较法;历史比较人类学的研究目标是:从体质、姓氏、语言入手,构造人类的群体谱系     

文化多样性

“文化多样性”是人类历史上最古老和最普遍的一种存在。但是,它一直沉潜在人类认识的盲处——直到20世纪末,当经济全球化如同一只巨手,己在相当程度上改变了人类文化的原来面貌时,它才浮现于历史的光亮之处。     

古城古镇古村落保护立法调研专栏引介

<正>古城、古镇、古村落以其悠久厚重的历史、丰富的人文自然资源、独具特质的民俗民风,承载与传续着一个民族、一个地域的发展历史、文化精神与集体记忆。它的发展演变是一个民族文明兴衰的历史见证,所蕴涵的文化信息也是民族传统文化的重要组成部分。作为拥有7000年农耕历史的文明古国,中国在其广袤悠远的历史时空中,经过各族人民长期的创造性建设和积累,形成了众多形态各异、特     

历史故事在初中历史教学中的应用探究

历史教材中记录着很多社会发展历程中真实发生的历史事件。初中历史教学中，教师借助这些历史事件既可以让学生感受到现代安稳幸福生活的来之不易，又可以警示学生要明白落后就要挨打的道理，同时让学生明白要居安思危。此外，在初中历史教材中记录着很多革命先烈的光荣事迹，他们不惜用生命爱国的伟大精神，深刻影响着学生正确价值观的树立。可见，初中历史教学的开展对学生的全面发展至关重要。但是从初中历史教学实际情况来看，学生学习历史知识的兴趣并不高，这与教师所采用的传统教学方式具有直接的关系，影响历史课堂教学效果的提高。基于中学生爱听故事的特点，教师在开展初中历史教学时可以在课堂中引入历史故事，吸引学生主动投入到历史学习当中，提高教师教学专业水平的同时，增强学生的历史学习效率。     

博物馆藏品利用问题及对策研究

对于博物馆而言,博物馆藏品是各项工作开展的基础,博物馆藏品是整个自然、人类社会发展的历史见证,也是当前社会科技、文化等方面的写照。博物馆的生存发展与藏品之间有着密切的联系,因此,博物馆工作人员在日常工作需要科学地对藏品进行维护利用,提高藏品的利用率。但是不可忽视,现如今博物馆藏品的利用率并不高,很多藏品的价值无法充分发挥出来,不利于博物馆的持续进步。本文就博物馆藏品的利用问题及对策进行简要的阐述分析。     

探寻逝去的生活方式:历史人类学散论

跨学科研究是当代学术界的一大特点,历史人类学的出现就是历史学家应对人类学挑战的结果。历史人类学主要用人类学的方法对过去人们的生活场景进行重构,从而反思和确认现代人类的生活方式。由于现存文献对人类社会生活现象很难有较详细的记述,因此历史人类学家只能借助间接材料进行研究,这种做法比常规历史研究要困难得多,它需要研究者具备更多的睿智与机敏,能从常人司空见惯、熟视无睹的大量日常重复出现的生活现象中捕捉其隐含的象征意义。历史人类学的研究为探寻人类过去的生活做了许多有益的尝试,进而拓宽了当代人类学和历史学研究的视野。     

资料堆中的田野工作——历史人类学的方法与资料来源

本文论述了历史人类学的研究方法及资料来源,认为历史人类学主要是对过去和现在影响了人类行为的社会、政治、经济和文化过程做出跨文化和比较性理解,它与历史的区别之一就是把过去与现在相连结。文章阐述了人类学家怎样使用资料来研究家族史、人口统计史和政治经济史,以及历史人类学研究中对生活史、口头历史、物质文化与影像的运用问题。     

考古发掘工作中对历史遗迹的保护及对策研究

历史遗迹是人类最为重要的一种文化遗产,其具备着较高的社会价值、历史价值和文化价值以及艺术价值。随着国家对历史遗迹保护工作的日渐重视,保护历史遗迹已然成为全社会热切关心的焦点话题。众所周知,国内历史遗迹保护和利用方面的研究起步相对来说比较晚,考古学、地理学、历史学和社会学以及建筑学等重点学科,均以各自专业为出发点,从不同角度对历史遗迹进行了研究,目前尚未形成系统化的历史遗迹保护体系,其间存在着保护理念落后、保护方法落实不到位等问题,若长期下去就可能会使历史遗迹遭受到破坏。本文立足于实际角度,对考古发掘工作中历史遗迹的保护及对策予以详细分析和阐述。