南京国民政府时期异姓养子权利之变迁

南京国民政府在成立伊始通过民法典亲属编确立了近代收养制度,彻底废除了收养制度之一的"立嗣",不再把收养制度与宗祧承继联系起来,而在法律文本上完成了异姓养子从身份到契约的转变。司法层面,国民政府最高法院通过判决例、解释例补充民法典亲属编有关养子的规定。立法和司法逐渐融合,一改北洋政府时期异姓养子之立法与司法断裂的局面,使得传统固有法中的"乞养"终于在西方私法理念的影响下,变为近代民法意义上的收养制度。     

七旬养子侍奉百岁继母

一个是养子,今年76岁;一个是养父的续妻,今年101岁。虽然两人没有任何血缘关系,但养子并没有因此放弃赡养继母的责任。23年前,为了能让继母拥有幸福的晚年,养子毅然提前退休,回家承担起照顾继母的义务,用真心谱写了一曲大爱之歌。     

论五代军阀的养子之风——从军政与时局角度谈起

五代军阀争相收养义子，这种风气的出现乃“因时之隙”，是特定历史背景下产生的特殊现象。军阀收养行为的根本目的在于壮大自己的力量，以期在争霸中处于优势地位。其收养手段多样，假子们的家庭地位与政治地位亦存在巨大差异。但无论其个体境况如何，五代军阀养子风气大盛，对军政与时局皆产生深远影响。一方面，它培养、吸纳了众多的军事将领；暂短地抑制和有限地改善了骄兵悍将难以节制的局面；另一方面，为数众多的军阀假子们逐渐成为一种特殊的政治力量参与到争霸战中，使五代军政斗争显现出巨大的破坏性与独特的复杂性，时局更加动荡不安。     

魏晋养子现象的合礼化进程——晋人宗法观念当代性转换的一个向度

在晋代礼秩重整中,传统宗法观念的当代性转换表现得较为突出。作为其中的一个向度,养子中养同姓子为后现象的合礼化经过了一个较复杂的过程。由于宗法制度长期以来遭到严重破坏,小宗养子现象频频发生。这使得民间对于传统宗法中"为人后"概念有了泛化的理解。统治阶层正视了这种情况,并在此基础上初步论证了小宗有不可绝之义,继而通过议礼的形式将养子现象视为"为人后",最终实现其合礼化。     

养父母送被拐十一年养子回家

沈阳6岁男童被拐,父母苦寻3年无果1999年春天,辽宁省建昌县农民钱胜国、李芳夫妇,带着3岁的儿子钱士强来到沈阳打工,他们一家人租住在沈阳东陵区桃仙镇。当时钱胜国年轻力壮,为人豪爽,很快便在沈阳一处建筑工地做了包工头。2002年7月的一天,钱胜国在沈阳火车站广场遇到一个行乞的中年男人。钱胜国起了怜悯之心,便上前询问缘由。对方自称叫罗振海,是吉林人,前几天在来沈阳的火车上,钱包被偷了,如今身无分文,只得不顾脸面乞讨。钱胜国想,大家在外都不容易,能帮人一把就尽可能帮一把吧!于是,他把罗振海带回桃仙镇,让他在自己的工地上干活,还在同一栋楼砒房供他居住。     

略论唐五代河南人才的地理分布

唐五代时期,河南地区人才济济,数量巨大,分布广泛,是全国人才聚集地之一.其总体分布态势是豫西、豫中及豫北地区涌现出较多的政治和文学艺术人才,豫东南、豫南地区涌现出较多的军事人才,而豫西南地区各类人才都不十分突出,大致占中间位置.经济的发达、政治中心的地位和悠久的学术文化传统及发达的士族文化是唐五代时期河南人才济济的主要原因.研究唐五代河南人才兴衰史对于今天河南重塑辉煌、实现中原崛起具有重要借鉴意义.     

养子

海边的山脚下，有两座紧挨着的农舍。两家的主人都辛勤地在贫瘠的土地上劳作，他们各自需要抚养四个孩子。     

领导者关系权力与其策略选择之间的关系研究

关系作为一种特殊力量,对利益和权力的获得具有重要影响,而以往的权力研究大多忽略了关系权力的作用.基于此,采用实证研究的方式探讨了关系权力差异对领导者影响策略选择的影响作用,结果发现:关系权力存在差异时,领导者对影响策略的选择表现出显著的差异性,且高关系权力与领导者对说服策略和基于关系的策略的选择正相关,与领导者对强制策略的选择负相关.     

江苏唐五代刻书述略

江苏是古代刻书的起源地之一,史料记载早在南朝时期就有刻书活动,而确切可考的时代则为唐五代。唐代刻书主要在扬州和苏州,内容则以佛像、历书为主,偶有文集之刻。五代时,江苏境内的刻书活动主要集中在建康,可以考知的有三部典籍。江苏在刻书的早期时代,已经走在了全国前列,为宋代以后刻书事业的繁荣做好了坚实的基础。     

略论抗日战争结束前后中美苏三国四方关系

抗日战争结束前后,围绕着中国局势的发展,在国共美苏三国四方之间形成了一种独特微妙的互动制约关系,四方之间关系的变化深刻地影响着中国政局的演变。关苏从战时的同盟开始走向战后的对抗,国共从战时的合作走向战后的内战。在短短几个月的时间里,中国形势的发展由于各种因素交织的影响,成为塑造中国乃至东亚政治格局的关键性因素。     

略论隐缺词

隐缺词是汉语隐语中的一种特殊词汇。本文探讨了隐缺词的来源及演变,并对其构词法做了简要的分析。     

北美黑人族裔来源略论

殖民地时期北美大陆的黑人奴隶主要来源于西非沿海地区，但族裔成分相当复杂，并且有着明显的时空变化，特别是以下族裔尤其应该注意，即塞内加尔与塞拉利昂之间的沃尔夫人和曼丁哥人、迎风带和黄金海岸的阿坎人、尼日利亚与贝宁之间的约鲁巴人、尼日利亚中南部的的伊葛博人（Igbo）、刚果和安哥拉地区的克孔哥人和巴孔哥人等等。     

略论化学用字的特点

本文从来源和结构两个角度论述了化学这一特殊领域所使用的汉字的特点。从来源看 ,化学用字主要有援用旧有的非常用字和另造新字两种 ;从内部结构看 ,绝大多数都是形声字。     

歧义现象浅析

本文主要分析汉语中的歧义现象。首先通过歧义与模糊、笼统的对比,说明什么是歧义。然后根据歧义产生的语言系统内部的根源,把歧义分为语汇歧义、语法歧义和语用歧义。最后,主要从语音、语法、语义、上下文、环境五个方面论述了消除歧义的手段。     

略论邓小平的社会交往观

社会交往是社会的存在方式．邓小平理论中体现了邓小平同志对社会交往问题的基本看法,世界性普通交往是建设有中国特色社会主义的必要条件;深化社会内部交往是建设有中国特色社会主义的必由之路;社会经济交往关系是其它一切交往关系的基础;坚持交往关系世界吐和民族性的辩证统一。     

应县方言的儿化现象

本文指出应县方言儿化音的来源，并从语音、词汇、语法、语用几个方面描写分析了应县话的儿化现象，通过与大同话、普通话的比较显示了应县方言儿化韵的地方特色和个性特征？     

唐五代佛寺考补

以《唐五代佛寺辑考》一书所考索辑录的佛寺为基础,从佛教典籍、唐人小说、诗文、方志、画史等文献之中又新见该书未收入的大觉寺、国恩寺、招庆寺、福业寺、禅定寺、金华寺、龙丘寺、开元寺等佛寺8处,以期对该书加以完善.另外,对该书中已收录的天居寺的地理位置、创建时间,广果寺与南华寺的名异实同等未能详尽之重要信息亦予以补充.     

英语名词修饰语后置现象略论

就名词修饰语的位置而言 ,当单个形容词、名词、名词所有格、数词、代词、动名词、分词作名词修饰语时 ,其位置通常在名词之前 ,而形容词短语、介词短语、不定式或不定式短语、分词短语及部分单个形容词和副词作名词修饰语时需要后置。     

略论解放思想与实事求是

解放思想与实事求是,二者是相互依赖、相互促进,缺一不可的。其一,解放思想是实事求是的前提。从人类认识实践的过程来看,只有破除僵化的思维模式,冲破主观偏见,才能为实事求是扫对障碍。如果我们头脑僵化,受旧的传统和各种条条框框的束缚,那就无法在不断变化发展的客观事物面前,做到实事求是。其二,实事求是是解放思想的基础。这需要科学的态度,一切从实际出发,理论联系实际,主观符合客观。如果离开了这一基础,思想便会重新僵化,成为新的主观偏见的奴隶。实践证明,离开了实事求是,解放思想就会走上主观幻想的歧途。正因如此,在走向新世纪的形势下,怎样才能坚持解放思想和实事求是的思想路线,就是人们需不断研究的课题。      

唐五代通俗小说综论

从小说文体的内涵精髓而非现代小说的一般形式出发 ,应以“唐五代通俗小说”代替“唐代话本”概念 ,指称唐五代以通俗语体包括通俗说唱语体写成的虚构性叙事作品。它们是我国古代通俗小说的一个强劲而耀眼的开端。这不仅是就量而言 ,更是就其具有丰富、深刻的美学和历史价值而言 :在遗落当代史的时候反映了当代史 ;其诗笔、诗思、诗情可与文人传奇相互映照又迥然不同 ;特别善于“把死历史作成活戏剧” ;在小说题材、形象和描写技巧诸方面均取得可观成就