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水果羹,心情羹和友人去饭店进餐,席间有一小碗水果羹,尤其令我难忘。只见透明的雕花玻璃小碗中,盛放着白玉般透彻的羹汁,羹汁里游移着各种水果珠或水果丁。入口后顿感绵滑、清凉、甘甜、果香四溢。回到家,我便开始操练,循着饭店里那碗水果羹的感觉,依样画弧,自己动手做一碗水果羹。先用凉白开水调了一点藕粉,然后将调好的藕粉倒入锅中的沸水,搅拌至微稠汁状,随即熄火,待莲子藕粉汁凉后备用。这样,水果羹的“羹”部分就算做好了。趁“羹”冷却的空当,我着手准备“水果”部分。把新鲜的水果洗净,切成一厘米见方的小方丁。在雕花的玻璃小碗里,… 相似文献
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何能胜 《大江周刊.城市生活》2012,(6)
“八宝纹”是中国传统纹饰之一,源于藏传佛教,并在元明清时期风行。青花瓷“八宝纹”兴起于元代。明代时颇为流行,经历了早、中、晚三个时期的风格演变,并具有丰富而深刻的时代内涵。 相似文献
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沈刚(化名)是陈家的上门女婿。多年前,沈刚的妻子不幸溺水身亡,此后,他又重新组建了新家。就今后是否须继续赡养陈家二老一事,沈刚与陈家产生了纠纷。近日,靖江法院按照社会善良风俗判定了沈刚对陈家二老履行赡养义务。 相似文献
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众所周知,“闭门羹”意为拒客,但“闭门”何以与“羹”联系起来呢?原来,“闭门羹”一语始见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话:“史凤,宣城妓也,待客以等差……下列不相见,以闭门羹待之。”这名姓史的高级妓女不愿接待下等客时,就饷之以羹,以表婉拒。客人见羹即心领神会而自动告退了。 相似文献
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杨二车娜姆,在摩梭语中是“宝石仙女”的意思,这朵绽放在泸沽湖畔的野玫瑰,乘上自制的翅膀,从原始社会的泸沽湖畔直接飞到现代文明的缤纷灿烂中,蝴蝶般轻盈漫步于地球村,将泸沽湖的风土人情洋洋洒洒向外推广,成为泸沽湖的旅游文化大使。杨二车娜姆是幸运的,在曾经了情爱的沧海之后,她按照“上帝”的安排,遇见了她的挪威王子石丹梧(中文名),一名年轻英俊的驻华外交官。在北京的外交公寓家里,杨二车娜姆给自己泡上八宝茶,点上红灯笼,泉水一般流淌出了《走出女儿国》、《走回女儿国》、《女人品──闻香识女人》、《中国红遇见挪威蓝》四本书。这个“ 仙女”奔跑的轨迹,是蓝天中一道美丽的彩虹。 相似文献
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洪大爷和刘奶奶已年过七旬,不过身子骨都很硬朗。平时,洪大爷下下棋、遛遛鸟,刘奶奶买买菜、做做饭,晚上二老看看电视、下下棋,日子过得温馨快乐。 相似文献
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湘南重镇桂阳,矿藏资源十分丰富,古称“八宝之地”。“八宝者,金、银、铜、铁、锡、铅锌、水晶、石炭也”。桂阳古城西面的山峰,俗称宝山,古称大凑山。在中国古代历史上,桂阳曾是郡、国、军、路、府、州的治所,唐、宋期间,朝廷特设桂阳为监。监,就是在坑冶、铸钱、军马、产盐等地方专门设置的行政区划。因此,桂阳在古代就是掌管国库冶炼金银和铸钱的重镇。 相似文献
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王芳 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(1):34-35
儿子遭遇车祸,为了筹集医药费,本应在家颐养天年的老两口进城打工,而一份法院传票却狠狠打击了这份舐犊深情。手捧起诉书,老两口几近晕厥。原来把二老告上法庭的,不是别人,正是他们的亲生儿子。 相似文献
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家住宁波市江东区潜龙社区、78岁高龄、腿脚不便的孙大爷和体弱多病的老伴,如今再也不用为买菜做饭苦恼了。每天中午和傍晚,设在社区的居家养老服务中心准会按约定的时间将热气腾腾的可口饭菜送到老人家中,而且一周七天,饭菜花色天天不同。老人如想吃小灶,也可向居家养老服务中心预约。加之低价格的饭菜收费标准和令人放心的制作卫生,颇合收入不高的二老心意。老夫妻有兴致时,常常到居家养老服务中心坐一坐,与其他老人聊聊天,或在服务中心内的健身房健健身,到医疗室查查身体。老人衣服脏了,服务中心可以代为洗涤。二老家务轻松了,生活质量改善了,笑容也多了,性格也开朗了。而这一切主要得益于宁波正在推行的居家养老服务工作。 相似文献