试析俄国文学作品中荣誉与良心

荣誉与良心是俄国十九世纪文学中重要主题之一。普希金、莱蒙托夫和陀思妥耶夫斯基三位作家的四部作品都论述过荣誉与良心,但三位作家对此问题进行了不同的描写和论述。笔者试图对此进行客观评论。     

一句真话比全世界的分量都重

"一句真话比全世界的分量都重",这是刚刚去世的诺贝尔文学奖得主、俄罗斯作家亚历山大·索尔仁尼琴说过的话。索尔仁尼琴以批判的方式爱国,以灵魂的良知写作,一生坚持讲"真话",即使遭遇关进监狱八年、流放两年、剥夺国籍驱逐出境的打击,也始终如一,不改初衷,被称为"俄罗斯的良心"。三岁小孩都懂得的讲"真     

读者广场

呼唤良心回归 “人不能没有良心”、“说话办事要对得起自己的良心”。国人这类话语让人好生感动,这朴实无华的语言背后,是一种高尚的思想。西方人也讲良心。英国小说家菲尔丁说:“纵使在一个法纪最松弛的国家里,一个有良心的人也不会胡作非为的;他会替自己订出立法者所忘记订的法律。”英国哲学家密尔也说:“人之所以做出恶劣的行动,……是因为他们的良心弱。 遗憾的是,现在不少人的良心日益淡化。如制造假酒,往肉里注水、米里掺沙,撞了人逃之夭夭,伤病员拦车就是不停,下水救人事先讲价等等,无一不是良心丧失的结果。善良的人们痛心疾首,在心底呼唤良心的回归。     

小议“讲良心”

良心者,好心也。 无愧于事,莫如无愧于人,无愧于人,莫如无愧于心。这“心”显然指的是良心。 讲良心是对人的普遍要求,也是做人的普遍原则,更是掌权者、执法者、经商者的最低和最     

巴金

【巴金简介】巴金(1904-2005),原名李尧棠,字芾甘,四川成都人,祖籍浙江嘉兴。现代文学家,翻译家,出版家,五四新文化运动以来最有影响的作家之一,是中国现代文坛的巨匠,被称为20世纪中国的良心、人民作家。     

良心、道德与法律

印度影片《流浪者》中,见习律师丽达认为:“犯罪的根本原因是那些缺乏道德的人逼出来的,从良心上讲,拉兹是无辜的,应该惩罚促进拉兹犯罪的人。”从而她主张拉兹案件应服从良心的裁判。是法律服从良心,还是良心服从法律,这是丽达与法官辩论的焦点。这个问题,从法学观点上说,是两种法学流派之争。丽达是属于自然法学派的,其主要观点是实在法应服从自然法,也就是“不公正”的法律应服从“正义”、“公平”,也就是良心、道     

中外作家的孤儿情结

在文学作品中,总是隐约地出现一个孤儿的形象。孤儿是中外作家创作中重要的审美意象。它们具有多重的含义:有的反映了作家的命运观,有的反映了作家对文化冲突的认识,有的是为了博得世人的同情,有的是作家对人类生存状态的一种隐喻。中外作家以其独特的笔法创作了一大批孤儿故事。     

也谈作家的道德良心

中国作协主席铁凝接受媒体采访时称,"作为一个作家,应该遵从超码的社会公德,要有道德良心"。是啊,纵观时下许多所谓的"作家"们,不为讨编辑的欢心,也为了自己能赚得钵满盆满,"只好委屈了自己",写一些不该谈的事,谈     

公民道德良心培育的哲学思考

良心是一个古老的话题,培育公民的道德良心是社会主义道德建设的必然要求。坚持马克思主义的唯物史观是培育公民道德良心的基础和前提;坚持马克思主义的价值观是培育公民道德良心的关键;坚持马克思主义的科学方法论是培育公民道德良心的最有效手段。     

绮梦：自然和高尚——论汤显祖戏剧中的性描写

汤显祖戏剧中的性描写反映了他的人文主义立场和作为人类良心的作家的正义立场。他认为健康、合理的性事体现了人的自然本性,代表了个体生命意志的张扬。     

评价论视阈中的良心机制

良心是康德哲学体系中的一个核心概念,在康德哲学中理应占有重要位置：其一,良心是“自己对自己作出裁决的判断力”;其二,良心以善良意志为根据;其三,良心通过义务意识而对道德法则产生敬重感情。黑格尔从良心“是在自身中反思着的普遍性”;良心是主体“内部绝对的自我确信”;良心是“唯一对我有约束力的东西”等三个方面论述良心。人作为社会性的动物,良心就是社会规范作用于人而形成的一种心理机制。个体良心是社会基本规范的内化,也就是社会基本价值观念的内化。因此,良心是以个体形态存在着的社会基本规范或社会基本价值观念,也是社会“良心”的个体化形态。作为良心形态的社会规范不是具体规范而是基本规范,体 现着社会理性,表现为精神上的信仰。孟子提出良心的四个层次,即“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”。而 “是非之心”则包含承认事实之心和追求公正之心两个层次。良心以情感的方式发生作用。良心的不安就是良心的不安宁,良心以安宁为愉悦,以不安宁为痛苦;良心在个体自我评价活动中常常以不安或谴责的形式发生作用,从而使个体沉浸在某种痛苦的情感之中。发生在个体自身内的良心不安或谴责在实质上体现着社会主体对个体所作所为的不安或谴责。个体用良心作为标准所进行的评价活动是双重的,既是个体的自我评价活动,又是社会对个体的评价活动,是以个体的自我评价活动为独特形式的社会对个体的评价活动。社会对个体的评价活动转化为个体自我评价活动,个体以独特的自我评价活动形式来体现社会对个体的评价活动,这就是良心不安或谴责的评价论机制。忏悔是自我评价活动的一种特殊形式,良心不安或谴责往往通过忏悔体现出来。历史上的许多名人都具有很深刻的忏悔意识。     

试论关汉卿剧作的语言艺术

文学是语言的艺术。不同气质、不同风格的剧作家,在语言的运用上往往是春兰、秋菊、夏荷、冬梅。有的以浓妆淡抹见长;有的以素雅清峻著称;有的以动态感人;有的以抒情取胜;有的豪放,有的隐曲。但是,却也有为数不多的作家,能兼备几种特点。我国元代伟大     

浅谈“悟性”与教学

<正> 在教学过程中,我们往往有这样的体会:有的学生好教,一讲就懂,点到就通,可谓“心有灵犀一点通”,或许还能够举一反三,青出于蓝,而胜于蓝;有的学生不好教,不管你怎样讲,他就是弄不懂,理解得不深不透,成绩较差。说到底,这就是有的学生“悟性”好,有的学生“悟性”差。     

食品安全师：健康的“守卫者”

一滴香、瘦肉精、染色馒头、牛肉膏……翻开最近的报纸，频频曝光的食品安全问题成为人们关注的焦点。食品安全关乎每个人的生命健康，如果吃到不安全的食物，健康必然会受到威胁：然而，普通百姓不可能像专业人士那样对餐桌上的食物进行一一检验。那么，对于生产食品的企业来说，如何确保食品安全？食品业树立诚信意识和坚守道德原则是一个根本前提。当今时代呼唤信用经济和企业道德。中国有句老话，“人无信不立，国无信则衰”，食品生产就是良心生产。讲良心就是讲诚信；讲诚信就是讲道德。     

历史题材小说的道德抉择

新时期以来的历史题材小说创作发生了很大的变化。在对转型期中国社会现实与道德的艺术性思考中,许多历史小说作家采用历史判断与道德判断的双重视角,从文化的高度观照历史,向我们展示了全新的历史画卷,塑造出具有丰富历史内涵的人物形象。在近20年的历史题材小说创作中,还出现了所谓“零度情感”的叙述姿态和对大量丑恶社会现象的描写。这类文学现象的出现,既有其合理性,但也必须注意到它可能带来的负面效应。即使全面进入市场社会,作家仍应考虑作品的社会效果。作家的社会良心是作家在进行文学创作时必须时时顾及的。     

守望良心——净慧法师生活禅的道德价值

当代中国出现了严重的道德冷漠问题和道德滑坡现象.净慧法师晚年以佛理阐释良心,为当代中国道德建设开出了一济药方.他以佛性、佛心、本心、真心、大悲心来阐释良心,重塑了良心的崇高品格;以佛理守望良心,从佛教信仰论、因果论和五戒十善的规则来帮助人们守住良心;以良心净化社会,将信仰、因果、良心、道德融入人们的心中,有助于实现社会的净化和心灵的安顿.净慧法师的良心论超越了儒家良心理论的范围,他以佛学理论激活了儒家良心理论,为发挥佛教的道德功能提供坚实的理论基础.     

达尔文良心进化论对欧洲近代良心论的承袭和超越

良心进化论是达尔文广义进化论中的一个不可忽略的组成部分。在达尔文之前,一大批思想家都探讨过良心问题。这些良心理论对达尔文产生了多方面的影响:达尔文像英国道德感学派以及法国思想家卢梭、德国思想家康德一样,肯定了良心这种特殊的道德感的存在及其独特价值;达尔文在考察良心起源时,从前人的良心论中吸收了很多思想内容,例如从休谟和亚当.斯密等人那里吸收了同情心在良心形成过程中起重要作用的见解。达尔文的良心起源论是西方良心论中的一大创新:它不仅把早先良心论关于影响良心的各要素进行了系统整合,而且第一次彻底“从自然史的角度”阐释了良心的起源。     

论良心与道德及爱好之间的关系

良心是人的一种意识活动,而且是包含善恶成分的道德意识活动,但道德意识并非就是良心,良心只是指向自我行为的道德意识,因而它始终是一种反省的意识。良心与爱好之间存在着一种辩证关系。良心限制了人们的爱好,爱好也妨碍了良心的形成;但是,良心同样可以以义务感的形成来强化人们的爱好,爱好也同样可以促进良心即义务感的形成。良心体现了人们对自身行为的约束,它对人的行为具有最终支配权和至上权,可以通过教育而提高,同时它还具有差异性。     

简析奥布赖恩笔下的女性

埃德娜·奥布赖恩(Edna O Brien 1932——),爱尔兰当代著名女小说家,电影剧本作家。她是爱尔兰当代文坛颇受争议的一位作家,批评家们给予她的作品截然不同的评价,有的称其为“俗不可耐的无聊作品”,有的则认为她的作品“动人而且具有非凡感     

不能离开各尽所能去讲按劳分配

当前,社会上有的只讲按劳分配,不讲各尽所能,有的片面理解按劳分配,甚至认为在社会主义条件下,只能讲按劳分配,不能讲各尽所能,等等。对此,很有必要从理论和实践的结合上研究这一问题。我们认为,不能离开各尽所能去讲按劳分配。这点,具有重要的理论意义和现实意义。一、必须正确认识、全面理解按劳分配原则当前,有些人不是同他人比各尽所能争贡献,而是斤斤计较争金钱,钱多多干,钱少少干,无钱不干,还美其名曰:“此谓按劳分配”;有的企业不