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陈丛梅 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(1):84-87
美国加利福利亚奥克兰地区学校委员会标准英语教学项目公开承认非洲裔美国黑人英语的合法性以及在学校教学中的教育价值。作为标准美国英语的教学桥梁,笔者认为可以从三个方面来理解黑人英语的作用:第一,黑人英语可以成为黑人学生已有知识向新知识过渡的桥梁;第二,黑人英语是黑人学生语言“接受能力”和“生成能力”的中间环节;第三,在教师的帮助下,黑人学生通过对比、翻译、对语言多样性的了解,能够改变他们对自身语言的认识,提高学习的动机和积极性。 相似文献
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奥克兰清晨遇同胞新西兰是个福利事业超众的国家,有人形容说新西兰人的"生老病死全给国家包了"。笔者初到新西兰最大的城市奥克兰,下榻的酒店附近是奥克兰的老人区,早起拍街景,遇到在这里居住的一位同胞,她是来自北京某高校的王教授,一位面善、健谈的老太太。75岁的王教授三年前移民到奥克兰定居,享有新西兰老人的一切福利待遇,就连住房也是免费的。她说因为女儿是一家财务公司的 相似文献
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张世英 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1984,(6)
实存Existenz黑格尔逻辑学“本质篇”的基本范畴,由本质到现象的过渡环节。“本质”进入“实存”,从而表现于外,就成为“现象”。在《哲学入门》中,“本质篇”的现象阶段的第一范畴是“物”,“实存”是属于“物”的第一环节(格3.124);《逻辑学》则相反,把“实存”作为“现象”阶段第一范畴,把“物”作为属于“实存”的环节(逻下.115—138);在《哲学全书》里,“实存”却被列在“现象”之前,本质经过“纯反思规定”、“实存”和“物”,从而超出自身,进到“现象”(小逻.241—275)。 相似文献
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刘德林 《盐城师范学院学报》1985,(4)
十九世纪四十年代,统治着德国的君主是“集一切权力(人间的和天上的)于己身”(马恩全集第一卷538页)的“人间上帝”弗里德里希——威廉四世,他十分欣赏基督教所宣扬的驯服、奴从、甘愿屈辱的道德教条。于是,他力图建立“十足的基督教封建君主政体”,“力图重新把基督教直接灌输到国家里去,按照圣经道德的诫命制定国家法律。”(马恩全集第一卷536、537页)当时,普鲁士法对离婚的限制很松驰,离婚率很高,从而带来了严重的社会问题,直接影响到封建君主统治。为此,威廉四世以基督教的婚姻不能破裂为根据,指示萨维尼·内阁于1842年起草了新的离婚法草案,“拟定出更严峻的离婚法。”(马恩全集第一卷537页)这在当时立法上是一个极为重大的步骤, 相似文献
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《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
任何一门学科的建立,必须要有明确的对象和范围。我国第一部系统的现代修辞学专著《修辞学教科书》(1905)就已论述过这个问题。作者汤振常认为,修辞学的范围不外两种,一是“体制”,二是“构想”。所谓“体制”,“法在明其言语之使用,与句节章段之配列”,包括“文之构成”(论“文字”“句节”“段落””篇章”)、“转义与辞样”(论二十几种修辞格)等内容。所谓“构想”,“法在明其结构与润饰”,实际上即指文体,包括“记事”、“叙事”、“解释”、“议论”四种。可见一开 相似文献
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喻剑庚 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1987,(4)
“白鹿洞书院”位于庐山五老峰下,早在宋代,它与嵩阳、岳麓、睢阳并称四大书院。南宋淳熙年间(1179~1182年),还被誉为“海内书院第一”。“白鹿洞”在唐贞元年间(785~804年)是李渤、李涉兄弟隐居读书的地方。南唐升元中 相似文献
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胡义成 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》1994,(4)
(1)当前,对“科学技术是第一生产力”的研究和宣传,存在着一定的片面性,即只注目于自然科学技术是第一生产力,而对社会科学技术也是第一生产力则注意不够。我们以为对此应加以纠正。 (2)在提出“科学技术是生产力”命题的马克思主义中,“社会科学也是生产力”的论断,首先是与马克思关于“精神生产”以及马克思主义所特有的“精神生产力”概念整合在一起的。 由于人类的任何有别于感性实践的理性实践活动,都包含着人的精神动因的过程~①,因此,人类的生产可从这一角度分为物质生产和精神生产。作为人类改造客观世界实践能力的展示,人类的社会生产力也分为物质生产力和精神生产力。马克思在《资本论)及其初稿中,明确 相似文献
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庞政樑 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1993,(3)
在中国现代编辑史上,赵家璧是一位引人瞩目的文学编辑家,他编的新颖独特的系列化丛书影响深广。如:他的第一部成套书《一角丛书》的成功经验,在时隔50年后为新时期《五角丛书》仿效;《良友文学丛书》“自创刊以来,即掀动全国文坛,被目为中国第一部编选最佳、装订最美、销路最广之文艺读物”(学林出版社《编辑记者一百人》,第433页);《中国新文学大系》(1917—1927)这部中国第一部以“大系”形式出版的丛书,“不失是一部空前巨著,为中国现代文学史的研究工作,作出了重大的贡献”(茅盾语),“在中国文化史上这是一件大事”(阿英语)。半个世纪后,编 相似文献
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韦勇 《中北大学学报(社会科学版)》2012,28(2):27-30
王阳明心学在道德培养上有三种路向:第一种从“负的方法”(格心)开始,其道德培养的理路是“格心-去恶-致知”(由反至正);第二种从“正的方法”(良知)开始,其道德培养的理路是“良知-传习-为善”(由正至正);第三种从“合的方法”(知行合一)开始,其道德培养的理路是“良知-念发-意行”(由知至行).在这三层结构中,“格心”是起始,“良知”是目标,“致良知”是途径.阳明心学的“行”是内心世界的“意行”,不是道德实践的“践行”.大学生道德培养的着力点是防止“知”而“不行”.内外统一、实践考察、德福统一是防止“知”“行”脱节的枢机. 相似文献
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广东封开的莫宣卿,于唐宣宗大中五年(851年)“廷试第一”,成为岭南历史上的第一位状元,也是全国640多个状元之中最年轻的状元(夺魁时年仅17岁)。这一成就,若与当时发达的中原地区相比,自然不算什么。但是,在实施科举制度不久的唐代岭南地区,还处于未“开化”的边陲之地——封开,诞生了一个号称“岭南第一位状元”莫宣卿,这就不能不令人惊叹了。 相似文献
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龙跃 《西安交通大学学报(社会科学版)》2001,21(1)
根据教育部“关于批准 1999年度‘百千万人才工程’第一、二层次人选及做好有关工作的通知”和“卫生部人事司关于 1999年度‘百千万人才工程’第一、二层次人选名单的函” ,西安交通大学郭烈锦、管晓宏、王坤正 3位教师被列入 1999年度“百千万人才工程”第一、二层次人选 (王坤正也是第一医院第一位获此殊荣的同志 )。到目前为止 ,西安交通大学共有 9人被列入“百千万人才工程”第一、二层次人选郭烈锦、管晓宏、王坤正3教师被列入1999年度“百千万人才工程”第一、二层次人选@龙跃 相似文献
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许龙 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2005,36(1):72-75
钱锺书先生(包括敏泽先生 )有关“意象”的某些观点似存疑点。首先,《文心雕龙·神思》里的“意象”两字,并非是“意”的偶词,其内在蕴涵包含了“意”(主体情意)和“象”(客观物象)。其次,“意象”作为一个组词,并非是由刘勰第一次提出来的,它实际上首次出现在王充《论衡·乱龙》中。另外,明前后七子与唐人诗学理论中所用的“意象”,两者的美学蕴涵相同,都是指审美情感性意象。 相似文献
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张冬梅 《成都理工大学学报(社会科学版)》2002,10(2):59-61
本文通过对《大学英语》精读 (修订本 )第一册第三课《ThePresent》(《礼物》)一文在主题、修辞手段、谋篇布局等三方面写作技巧的分析 ,探讨了大学英语教材对大学生的“情商”进行培养的重要性和必要性。本文作者认为 ,“素质教育”势在必行 ,而“情商”是“素质教育”的一个重要组成部分 ,并且 ,大学英语教学是提高大学生“情商”的一块主战场 ,因此 ,英语教材文章的选编要具有对“情商”的启发性 相似文献
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《东北师大学报(哲学社会科学版)》1960,(1)
贾真同志是长春市陶瓷厂的工人,在旧社会他只念了两年书。从一九五二年开始,他以顽强的毅力,八年如一日地坚持了马列主义理论学习。他比较系统地读完了毛泽东选集第一、二、三卷和主席的其它主要著作,同时还读了“共产党宣言”、“资本论”(第一卷)、“列宁全集”(第二十八、二十九、三十三卷)等马列主义经典著作和其它政治理论书籍共一百八十多本。贾真同志学习理论的最大特点是一开始就坚持了以毛泽东思想为指导,以当前的政治运 相似文献
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苏伟 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
一、人的“活动”及其方式问题是历史唯物主义的重要课题 马克思恩格斯在创立历史唯物主义之时,特别重视人的“活动”、人的活动方式问题。他们讲:“我们的出发点是从事实际活动的人。”①因为人的“第一个历史活动就是生产满足这些(衣食住等)需要的资料,即生产物质生活本身”②,所以,马克思恩格斯将“现实的个人、他们的活动和他们的物质生活条件”看作人类历史的“第一个前提”,也看作历史唯物主义的,“第一个前提”③。 相似文献