重读“银幕”——兼论银幕与观众关系之变迁

面对新媒介，当今的电影处于一种扩展的现状之中。银幕作为电影装置的核心构成，同样面临形态、内涵以及与观众关系的重塑。曾经，影院作为柏拉图的洞穴，银幕成为展示或遮蔽的装置，观众的位置被限定。随着新技术的引入，银幕或成为观众进入镜像世界（AR）和“元宇宙”（VR）神话的入口，回应着早期电影“乔西叔叔”进入“活动影像”的预言。此外，屏幕也逐渐摆脱影院装置，新屏幕正在成为全景监视工具和数据流的集合，并建构着屏幕与观众/受众的新关系。     

我们班的"美猴王"

大家都知道在花果山的水帘洞,有一个武艺高强,聪明机智的美猴王,可是大家没有想到吧,我们班也有一个"美猴王",此"美猴王"非彼"美猴王"也。这只"美猴王"眼睛不大,鼻子不高,可是那张嘴呀,巧极了,一天到晚,除了上课老师没提问的时候,"美猴王"的嘴巴总是唧唧喳喳说个没完。瞧,她正在给同学们讲故事呢!我越看,她越像一只"美猴王",于是,"美猴王"便代替了     

开放与抽象：在慢性症候分析之上——以《边缘意象》为中心论郭宝岜的本土收放

郭宝岜作为新加坡戏剧史上不容忽视的高峰，其本土关怀自然有其独到之处：围绕郭的剧本（作为论述文本）．从其对本土的处理角度展开别样反思：他对本土的关注和思考有何特征？他如何丰富和升华其本土立场？为此，对其本土的处理也主要以他的代表作《边缘意象）为中心从两方面展开：1开放的本土：事物的缠绕；2本土抽象：精神话语.     

放空钟

形容人们发家了、富裕了，光宗耀祖，老北京人惯用“您瞧，抖起来了不是”。这“抖”的便是“空钟”，是流行于旧京年节的儿童游戏。时下孩子们的玩意儿跟从前大不相同，小到掌上游戏机，大到米老鼠迪土尼，不胜枚举。许多老北京孩子的玩意儿，已经被无情地抛弃了。尽管空钟科技含量不高，制作也不甚精良（含自制），     

重读“银幕”——兼论银幕与观众关系之变迁

面对新媒介,当今的电影处于一种扩展的现状之中。银幕作为电影装置的核心构成,同样面临形态、内涵以及与观众关系的重塑。曾经,影院作为柏拉图的洞穴,银幕成为展示或遮蔽的装置,观众的位置被限定。随着新技术的引入,银幕或成为观众进入镜像世界（AR）和“元宇宙”（VR）神话的入口,回应着早期电影“乔西叔叔”进入“活动影像”的预言。此外,屏幕也逐渐摆脱影院装置,新屏幕正在成为全景监视工具和数据流的集合,并建构着屏幕与观众/受众的新关系。     

兰珍珍拾级而上 才不错过风景

作为欧莱雅（中国）公司的创始人之一，作为公关部门的领导者，兰珍珍为欧莱雅中国策划组织了在文化、艺术、科研、社会、环保等方面数以百计的公关项目，因此也成为欧莱雅集团内部乃至内地公共关系事业的杰出代表：而伴随着欧莱雅（中国）的十年成长，她以欧莱雅（中国）副总裁的身份，成为欧莱雅集团内部作为本土女性进入公司最高管理层的第一人。     

体育品牌大战，能否改变竞争格局？

2011年8月24日，李宁体育用品有限公司（下称李宁体育）2011年上半年业绩公告正式发布，从而证实国产运动品牌“老大”已然易主，安踏已超越李宁成为本土第一运动品牌。     

弼马温的双重身份

御马监是玉帝的养马场，场长就是美猴王，又叫弼马温。那养马场是个经济实体，又是个政治实体，兼有两种不同的身份，履行两种不同的职能，就如川戏里的变脸。弼马温说，这没啥稀奇，天宫里都这样。     

双向建构:专业社会工作“进村”实践的在地化——基于重庆市“三区”计划项目的研究

在乡村振兴和“创新社会治理体制”的大背景下，社会工作参与乡村扶贫与乡村治理获得了一定的关注。本文立足于重庆市“三区”人才支持计划X、K两个项目点，从微观层面出发，以社会工作者与村民、基层干部的互动为切入点，关注“实践智慧”对进村和在地化过程中的实践形态进行研究，以此来回应社会工作的本土化（在地化）问题。研究发现，本土与专业之间双向建构的形态表现为：专业社会工作进入本土，被建构成蕴含本土意味的社会工作；专业社会工作在实践过程中实现了部分专业理念、技术和方法的渗透，同时嵌入到行政体系中，产生对本土的形塑和建构。实践经验表明，双向建构是社会工作实现本土扎根与专业性发展的必由之路。     

略论《西游记》中“美猴王”的历史意义与现实意义

通过对古典名著<西游记>中"美猴王"貌、言、视、听、思"五事之析,来确定其寓意,剖析其心性,解读"美猴王"其实就是古人在诠释有东方"人的意味"的中国心和弘扬中国传统伦理哲学精神,进而透过对"猴"游戏的喜忧情结和诚信哲理的揭示,指出<西游记>"美猴王"的心路历程正是滋养中国人心灵和心性发展净化的东方精神现象学.     

喜羊羊的成功秘诀

不经意间,喜羊羊和灰太狼的故事风靡中华大地,就像当年米老鼠和唐老鸭一样走俏中国。7年来,500多集动画片和两部电影,还有150多种衍生产品,让喜羊羊和灰太狼成为家喻户晓、老少皆知的艺术形象。这归功于＂喜羊羊之父＂——原创动力文化传播有限公司（以下简称＂原创动力＂）掌门人卢永强和他的技术幕僚黄伟明,个中秘诀发人深省。     

2o14年第4期读者意见反馈表

今年是《山西老年》创刊30周年，作为山西省发行量最大的刊物之一，《山西老年》连续20年被评为“山西省一级（优秀）期刊”；作为山西本土唯一面向老年凄者的杂志．     

新版《西游记》费振翔：要做全新的“美猴王”

2010年是费振翔的丰收年，随着新版《西游记》在多家卫视倾力播出，他所饰演的孙悟空也渐渐改变了一些观众对美猴王的传统认知。尤其是剧中那些雷人的台词儿，让人们看到了另一个不一样的悟空。     

西方文化智力研究述评

作为智力心理学、组织行为学中的一个热点，文化智力指的是人对新的文化的适应能力。Earley和Ang认为文化智力包含三个成分：思想（mental）、动机（motivational）、行为（behavioral）。与其他智力一样，文化智力也受个人差异因素的影响。西方学者对于一般人格特质以及动态能力的研究较多。Ang等人编制的四维度的文化智力问卷（Culture Intelligence Scale）作为文化智力测量工具有较好的信效度。我国文化智力研究较少，可以借鉴西方这方面的研究进行本土实证研究。     

评To Kill A Mockingbird的两种译本

TokillAMockingbird是美国女作家哈珀·李（HarperLee）的处女作，也是她的成名作，有自《飘》问世以来描写南方生活的最佳小说之誉。1960年出版后，轰动美国，评论界一片赞声，荣获了包括普利策奖在内的四项文学奖。1962年又被搬上银幕，由著名影星葛里高利帕克主演，该片曾在八十年代我国大城市的美国电影周上放映过。目前，该书已译成十多种文字在世界各地流传。笔者有该书两种中译本：一是李占柱、江宁应和刘沙的译本《枪打反舌鸟》（江苏人民出版社1983年8月版）；二是舒逊的译本《百舌鸟之死》（上海译文出版社1984年2月版）。因教…     

“观”影六年——简析2009-2014年中国电影产业发展现状

经过六年的努力,中国电影产业发展势头良好,票房、银幕、影院数量及观影人次持续增长,国产影片质量有所提高,占据国内市场主阵地,中小成本制作影片更具本土市场竞争力,中国电影市场影响力不断扩大。如何提高影片文化内涵,以质取胜,吸引更多观众,规范国内电影市场秩序,是中国电影产业发展中亟待解决的难题。     

韩国“巫俗传统论”话语体系的百年建构历程

[提要]巫俗在当代韩国社会被视为最具民族性与民众性的传统文化。这种“巫俗传统论”的话语体系其实是近代知识精英在应对民族危机时，对本土文化有意选择的结果。20世纪以来韩国的知识精英基于巫俗的本土性、基层性、边缘性，不断挖掘民族精神文化的原形与本质，从而使巫俗在檀君神教运动、文化民族运动、民众文化运动中成为对抗霸权文化的“抵抗文化”。然而，巫俗在成为“被选择传统”的他者化过程中，其宗教性始终处于失语状态。这也是韩国巫俗当下呈现文化价值（备受推崇的无形文化财）与宗教价值（饱受诟病的伪宗教）矛盾状态的原因所在。     

中国公共关系市场的“跨国本土化”

近30年来,中国公关咨询业（主要指公关公司）的发展一直呈现两条线索,即国际公关公司的本土化和本土公关公司的国际化,概括地说就是“跨国本土化（glocalization）”。     

财经公关公司：拓展中国市场

2000年前后，伴随资本市场的发展，上海润言投资咨询、九富投资顾问等成为中国本土第一批财经公关公司。之后，博然思维、FinancialDynamics（FD）等一批全球领先的财经公司进驻中国。如果说之前财经公关的发展只是按部就班，那么随着近几年金融业务的增多，     

论以社工站为基石的中国本土社会工作服务制度建设

随着民政部于2020年部署在全国推进乡镇（街道）社工站建设，中国社会工作的发展进入本土社会工作服务制度建设的关键阶段，本文将其总结为以社工站为基石的中国本土社会工作服务制度建设阶段。其中“社工站制度”是该制度体系的基石，而社工站制度的基本内容是围绕面向城乡社区居民生产、传递和提供普遍可及的基本的专业社会工作服务的相关配套制度。社工站服务提供制度的核心又是“社区社会工作服务提供制度”。为保障中国本土社会工作服务制度体系的有效建设和可持续运行，相应的社工站人才队伍制度建设应发挥关键性的作用。