毛泽东廉政思想探析

毛泽东廉政思想是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在吸收马克思主义经典作家和中国古代廉政思想的基础上逐步形成和发展起来的。文章从毛泽东廉政思想的理论内涵、毛泽东廉政思想的实践、廉政建设理论与实践的新发展等三个方面进行了阐述,指出毛泽东关于廉政建设的论述与实践为我党的廉政建设和开展反腐败斗争提供了理论依据和丰富的经验,为党的建设做出了巨大的贡献。     

试析毛泽东廉政建设思想的民族文化渊源

毛泽东廉政建设思想既是马克思主义廉政建设理论与中国共产党廉政建设实践相结合的产物，也是对中华民族传统廉政思想批判继承的结果。毛泽东通过对中国传统廉政思想的批判改造，不仅形成了毛泽东廉政建设思想，同时也丰富和发展了马克思主义的廉政建设理论。     

马克思廉价政府思想的理论考察与当代价值

廉政建设是推进全面从严治党、党的自我革命的有力保障。马克思在《法兰西内战》中总结了廉价政府的一系列思想,阐释了廉政机制保障,提出了约束贪腐的罢免制度,明确了揭露腐败的监督机制,揭示了规范权力运行的法律制度等。马克思廉价政府思想在本质上要求廉政建设必须具有自我革命的实践性、整合重构的系统性、管党治党的权威性。当代中国廉政建设实践对马克思廉价政府思想的创新发展取得突出成效,以建设党内法规体系保证党对廉政建设的坚强领导,以改革纪检监察体制保证党的执政地位长期巩固,以健全党和国家监督体系保证党的自我革命不断深化。马克思廉价政府思想的当代价值要求我们必须持续加强党对廉政建设的坚强领导和自我革命的政治使命,持续强化廉政建设的科学性和时代变迁的适应性,持续探索增强廉政建设执行力的内在动因和运行规律,持续提升中国特色社会主义廉政建设成果和治理效能。     

简论中国封建制国家的廉政建设

廉政建设是政权建设的一个永恒话题 ,即使在中国封建社会也是如此。中国封建统治者在廉政建设方面采取了许多积极措施 ,积累了许多有益的经验。当然 ,由于制度的和阶级的局限 ,中国封建统治者的廉政建设仍然存在其根本缺陷。总结这些经验教训 ,对于我们当今加强廉政建设具有重要的现实意义。     

董必武廉政思想及其现代价值

董必武是新中国廉政建设的先驱者和奠基人之一,其廉政思想吸收了马列主义、毛泽东思想和中华民族儒家传统思想之精华。"性习于俭"、"俭以养廉"和"遵守法律"皆为他廉政建设的主要原则。董必武倡导的廉政建设坚持德育为首、反腐倡廉必须警钟长鸣以及群众监督、依法办事等理念更是对当前的廉政建设具有重要的价值。     

廉政学的学科定位与理论体系——兼论纪检监察学科建设何以可能

廉政学是专门研究国家廉政活动和廉政制度建设的独立学科。建立廉政学是促进反腐败与廉政建设事业科学发展的必然要求。廉政学的学科使命包括:通过学科建构,回应中国廉政制度与实践中的一些特殊问题,论证廉政制度设置的科学性及其具体内容,探索中国特色社会主义廉政建设的基本规律,推动国家政治体制改革。构建廉政学体系应当以国家廉政活动和廉政制度建设为研究对象,以廉政制度为逻辑起点,以廉政建设为核心范畴,以廉政理论为基础支撑,以廉政制度、廉政活动及其规律性研究为体系范畴,用发展、开放的思维和方法进行廉政学体系构建。     

西方国家廉政经验在我国的检讨与适应性分析

当前学术界在我国廉政建设中主张广泛借鉴欧美各国的廉政建设经验。客观来说，西方发达国家的廉政建设体制相对更加完善和卓有成效；不过，这些经验在我国是否适用，不能仅仅依据经验本身，更多的则取决于中国是否存在国外经验生长的土壤。由于这些国家的近现代发展历程、廉政建设面对的国情与我国有较大的相似性，因而其廉政经验比较符合我国的廉政建设需要。     

我国国有企业廉政建设:解读与建构

世情、国情正经历深刻复杂变化,国有企业廉政建设是其生存和发展、乃至国家经济稳定发展的重要保障。当前,一些国有企业由于部分高管权力观扭曲,执政思维落后,价值观和人生观异化等原因,出现不正之风。应充分解读其表现,深刻剖析其根源,系统建构应对之策,以期探寻具有中国特色的国有企业廉政建设路径。     

浅谈中央苏区的廉政建设

本世纪30年代,中央苏区曾经开展过一场卓有成效的廉政建设运动。今天,廉政的飓风正在中国大地刮起。如何搞好今天的廉政建设?我想吸取中央苏区廉政建设的经验和教训是很有必要的。本文拟就中央苏区廉政建设的前因后果、措施及对今天廉政建设的借鉴意义作一粗浅的论述。     

邓小平廉政观探析

邓小平从中国的社会主义实践出发,围绕社会主义政治建设这一重大课题,努力探索,形成了极具时代特色的廉政观。邓小平的廉政观包括廉政建设的重要性与迫切性、廉政建设的指导原则、廉政建设的基本战略等重要思想和观点。这些思想和观点对于社会主义政治文明建设具有重要指导意义。     

毛泽东、邓小平廉政建设模式之比较

在社会主义建设和改革开放的实践中,毛泽东、邓小平选择了不同的廉政建设模式来解决腐败问题,究其原因是对腐败产生的根源有着不同分析。加强对两者的比较研究,既有利于我们从总体上和更深层次上把握邓小平廉政建设思想的实质,也有利于我们更好地坚持和发展毛泽东、邓小平的廉政建设思想。     

康雍乾廉政建设的特色及演进

康熙、雍正、乾隆三帝把廉政建设作为巩固皇权专制统治的一项重要内容,在继承明代廉政基本制度基础上,并加损益,形成了独具特色的廉政体系,有效地推动了当时社会经济的发展。康雍乾廉政建设的首要特色是"乾纲独断",维护皇权的绝对权威;康雍乾廉政建设的另一特色,在于将吏治与民生联系在一起;制度的创制和改革也是康雍乾三帝廉政建设的一道风景。     

抗日根据地勤政廉政述论

虽然频繁遭受强敌进攻和疯狂破坏,条件极其艰难困苦,但中国共产党领导的抗日根据地始终屹立并不断发展。这是一个奇迹,构成这个奇迹的因素很多,而其中一个基本点就是党在抗日根据地的勤政、廉政建设。勤政、廉政建设,形成了抗日根据地励精图治的良好政治局面,形成党政军民同心协力、共同奋斗的巨大力量,从而战胜了常人难以战胜的困难,使偏僻落后的抗日根据地成为敌后抗战的坚强支柱和战略基地,成为中国民主政治的模范区和民主共和国的标本,并对后来的中国政治走向产生了深刻的影响。     

试论隋唐时期的考课与监察制度在反腐倡廉中的作用与流弊

隋唐时期是中国封建社会的考课和监察制度不断发展和日臻完善的重要时期。不但封建国家对广大官吏进行考课和监察的专门机构已相继设立，而且还制订一系列相应的考课标准和监察法规，因而也在一定程度上发挥了“激浊扬清”和“惩奸除暴”的积极作用，促进了吏治的清明和廉政建设的发展。但是由于这两个制度在施行过程中出现的种种流弊，因而也对廉政建设造成了不可弥补的重大损失。本文拟对隋唐时期的考课和监察制度在反腐倡廉中的作用与流弊略作探讨，庶几能得到某些有益的历史启迪     

建国后周恩来廉政建设思想及其当代价值探析

建国后周恩来认真总结历史经验,提出了以反腐倡廉为重点的廉政思想。以为人民服务为核心的公仆观是周恩来廉政建设思想的逻辑起点。周恩来廉政建设思想包括：教育是根本;制度是保证;监督是关键;民主是依靠;干部是重点;勤俭建国是表现等。周恩来廉政建设思想为中国当前的反腐倡廉建设提供了重要借鉴。     

建立健全廉政建设政策研究组织的制度条件分析

政策研究组织在现代公共决策中发挥着重要的参谋咨询作用。廉政建设迫切需要政策研究组织的推动，然而现有的廉政建设政策研究组织却存在明显的缺陷。立足中国实际，借鉴国外成功经验，积极创造有利于廉政建设政策研究组织建立和发展的制度条件，具有特别重要的意义。具体说来，这些制度条件主要包括完善配套的法律制度、规范协调的政府管理制度、科学合理的财政税收制度和公开透明的信息管理制度。     

论毛泽东关于执政党廉政建设的思想

毛泽东十分重视执政党的廉政建设问题 ,他从中国的历史状况和社会状况出发 ,对加强执政党廉政建设的必要性、内容和途径都进行了大量的理论探讨和实践探索 ,形成了比较系统的执政党廉政建设思想。他的这些思想和实践探索 ,不仅对形成建国初期良好的党风和社会风气做出了贡献 ,而且为我们党今天的反腐倡廉工作奠定了重要的理论基础。     

新形势下高校廉政建设的特点和对策分析

本文从新时期高等学校迅速发展而产生的变化和特点中 ,分析了加强高校廉政建设的特殊意义 ,认为加强高校廉政建设是从源头上预防和治理腐败的重要保证。针对高校廉政建设中存在的主要问题 ,提出了相应的对策和措施。     

研究生谈廉政建设(笔谈)

将廉政建设制度化、法律化,我们以为应该加强以下几个方面的工作。 一、强化廉政建设的法律意识 把廉政建设纳入法制的轨道,使之规范化、制度化、法律化,当务之急就要树立和强化廉政建设的法律意识。法律意识的培养与强化不同于一般地提高思想认识,这需要做大量的工作。其中主要包括两方面的内容,一是要对广大党员和领导干部进行普法教育,使广大党     

抗战时期中国共产党对廉政建设法治化的探索--以陕甘宁边区为例

在抗战时期,中国共产党探索廉政建设法治化,是延续中央苏区廉政建设的传统,也是巩固自身政权的需要。在抗日根据地,中国共产党对立法、惩治和教育领域开展了廉政建设法治化的实践探索。认真学习和汲取抗战时期廉政建设法治化实践探索经验,对当前强化法治反腐力度具有重要的现实意义。