《蒙时雍家书》质疑

《蒙时雍家书》(以下简称《家书》)影印本刊于太平天国百年纪念展览会编辑的《太平天国革命文物图录》(以下简称《图录》),说明“原物为广西桂平莲桐乡黄鲁芬藏。”罗尔纲先生对我说,原物已不知下落,影印本是他所存的照片。最早介绍《家书》者是简又文。他写过一篇《太平天国幼赞王家书并跋》。收在《金田     

太平天国开国史的再辨析———天王登极、金田起义与祝寿建元

历史学家罗尔纲曾为太平天囯的开国史勾勒出"集结团营→揭帜起义→登极建元"的发展脉络。其中心事件是道光三十年十二月初十日(1851年1月11日)于金田的揭帜起义,此前的金田团营是其准备阶段,而咸丰元年二月二十一日天王洪秀全于武宣东乡的登极建元等则是其后继的结果。本文依据确凿的史料,提出:天王洪秀全早于道光三十年二月二十一日(1850年4月3日)即已秘密登极,其后才是同年十月初一日杨秀清等人于金田等处发动的公开揭帜起义、十二月初十日在金田的祝寿建元等一系列事件。太平天囯开国的真实历史进程应是"天王登极→起义勤王→祝寿建元"。本文对是否仍以公历的1月11日为太平天囯起义纪念日也提出了自己的见解。     

近代中国农民理想国的政体设计——盛巽昌新著《太平天国职官志》评述

发生在19世纪中叶的太平天国起义,从广西开始,波及大半个中国,震撼了清王朝,在中国历史上写下了重重的一笔。太平天国起义后,在南京建立政权,维持十四年的政权,其政权的重要制度——职官的设置和具体情况,最早有清政府的御用文人张德坚的《贼情汇纂》,较系统地记述了太平天国前期职官的设置、官爵名称、人员的情况等。后来治太平天国史者一直是将其作为重要的史料。20世纪30年代以来经过太平天国史研究泰斗罗尔纲先生等几代学者的努力,先后出版的专著有郦纯的《太平天国制度初探》、简又文的《太平天国典制通考》等,此外,罗尔纲的《太平天国史》、萧一山的《清代     

四十年来太平天国史研究的回顾与展望

今年是太平天国起义140周年,值此之际,对建国以来40年太平天国史研究进行回顾,总结经验教训,思考未来,是很有意义的.一、四十年来太平天国史研究的回顾太平天国史的研究在解放以前早已开始了.最先重视太史研究的是孙中山先生,八十多年前,他在为刘成禹撰写的《太平天国战史》所写的序言中,一反封建统治者长期诬蔑太平天国的不实之词,充分肯定了太平天国运动的正义性.以后他在不少著作中,又不断总结太平天国革命的历史经验教训.在孙中山先生的号召下,二十世纪三十年代后,罗尔纲.简又文、萧一山、谢兴尧、程演生、王重民、向达     

略论太平天国起义首先在金田爆发的原因

1851年在广西桂平县爆发的太平天国金田起义,至今已有140年的历史了。对于太平天国革命为什么首先发生在金田这个问题,众说纷纭,有的人简单地归结为一句话:阶级斗争尖锐。诚然,金田起义前夕,金田地区阶级斗争是十分尖锐的,这无疑是起义爆发的一个重要原因,但不是唯一的因素。本文仅就这些问题,谈谈自己的一些粗浅看法。作为太平天国革命的主要领导人洪秀全、冯云山来到广西,首先落脚在龙山山麓的贵县赐谷村,并在那里发展了一百多人加入拜上帝会,但他们却不在龙山山区扎根,而要跑到桂     

评两篇天京内讧的洋人报导

两篇天京内讧的洋人报导:一是《裨治文通讯》,1857年1月2日写于上海,刊于1857年1月3日上海英文报《North China Herald》。简又文译作《太平天国东北两王内讧纪实》,刊于《逸经》第十七期。一是《麦高文通讯》,1857年1月27日写于宁波,刊于1857年5月9日《北华捷报》;简又文译作《太平天国东北两王内讧详记》,刊于《逸经》第三十三期。这两篇报导,据简又文说;“当时在天京之西人事后报告是役真象”。又说:“其经过有西人报告,至为翔实。”罗尔纲说:“我们要知详细的情况,应该看布列治门和麦高文的记载。”经过两位太平天国史专家的评论,这两篇洋人报导,竟成为叙述太平天国天京内讧的标准记载。是否如此?还应仔细分析。 裨治文(Elijah Coleman Bridgman, 1801——1861)。美国公理会的传教士。是1841年美国侵略者强迫中国签订《望厦条约》的美方翻译,是商人,又是美国驻华公使的助手和替美国侵略者搜集情报的人员。他这篇报导,自称:     

对“洪宣娇乌有说”质疑

<正> 近读《历史研究》1987年第5期罗尔纲先生新作《重考"洪宣娇"从何而来》.此文与以前罗先生的《世传太平天国女英雄洪宣娇是怎样来的》(三联1981版《太平天国史丛考甲集》)和罗先生在"重考"文中表彰的钟文典所作《洪宣娇》(广西人民出版社1984年版《太平天国人物》),都是一个主题:洪宣娇是子虚乌有人物.罗先生的"重考",根据新发现的太平天国官方印书《天兄圣旨》,否定过去流行的肖朝贵原配杨云娇死后续娶洪宣娇的传统说法,是饶有兴味的新说.     

太平天国史研究的新成果——读《太平天国史论文集》(续集)

今年6月由广西人民出版社出版的《太平天国史论文集》(续集)(下简称续集)是1986年5月举行的两广纪念太平天国起义135周年学术研讨会的论文选集。这次会议是一次具有较高水平的国际性的学术研讨会,与会者大多是国内外的知名学者、会议收到70余篇论文,《续集》收入的31篇文章,大多是围绕会议讨论的中心议题——洪秀全思想和太平天国对外关系,同时也收入涉及到太平天国其它问题的文章。这些论文正如罗尔纲先生在《续集》序文中所说:“都有一定质量,既有新课题披露新成就,也有旧课题做出新成果;有宏观的研究和微观的探索,也有理论的阐述和史学的考     

太平天国建国时间地址考

关于洪秀全建立“太平天国”的时间、地点问题,众说纷纭,但归纳起来有三:一曰道光三十年十二月初十,洪秀全在桂平县“金田村起义,建号太平天国”①;二曰咸丰元年二月二十一日,洪秀全在“武宣县东乡,建立了太平天国”②;三曰咸丰元年九月初一,洪秀全     

太平天国书法初探

罗尔纲先生运用书法笔迹鉴定文件的有效性和限制性,考证出《忠王自传原稿》和《忠王谕李昭寿书》为李秀成的亲笔真迹,从而解决了太平天国史上一个大难题。说明书法鉴定在历史研究中具有重要的作用和意义。这里再从传统文化的继承和发展来考察,可以看出,太平天国书法有如壁画一样,具有鲜明的实用性和艺术性,它从一个侧面反映太平天国的文化政策。     

试论杨、肖怎样夺取金田起义领导权?

最近有幸翻阅了王庆成先生在英国伦敦发现的《天兄圣旨》材料,浮想联翩,觉得如圣旨中反映的情况真实,那么对太平天国起义前的一些重大问题,诸如谁是金田起义的组织者、指挥     

常熟报恩牌坊是谁建的

常熟县南门外,原有一座“报恩牌坊”,一九○五年又发现了此坊之“碑序”,这是太平天国时期为纪念忠王李秀成的政绩所立的。据罗尔纲先生考证,牌坊是“忠王李秀成克复江苏、浙江之后,使广大人民得到安居乐业的生活,常熟人民感恩报德”而建立的(《太平天国文物图释》)。虽无直接证据,还是比较合于情理的。六十年代,戚本禹别有用心地大批李秀成;文化大革命中,李秀成更被作为“太平天国革命的叛徒”、“地主阶级的代理人”,而大批特批。直到一九七七年七月出版的某些著作,仍然把李秀成作为“地主阶级的代理人”进行     

一代宗师传世之作——罗尔纲学术新著《太平天国史》评述

罗尔纲先生是太平天国史学研究的奠基人、著作等身,又是最富成就的一位开拓者。去年四月间我收到他亲笔题签寄来的鸿篇巨制《太平天国史》心涛起伏,谨志小文以示祝贺。罗先生是广西贵县人。1950年12月专程来到南京,次年便主持太平天国起义百周年纪念展览,又实际主持太平天国史料编篡委员会,接着积极筹备太平天国纪念馆。在这期间,他亲往南京图书馆从70万册古籍中搜集太平天国史料达一千二百万字,后来分别出版或留做参考资料。当时他兼任南京大学教授,又跋涉于南京城内外太平天国遗址遗迹进行调查。成绩斐然,1956年国务院授予一级研究员的殊荣。他在南京度过了十四个春秋,1964年4月返回原单位——中国社会科学院近代史研究所继续著书立说。他身在燕京,心怀金陵,尝亲切地称南京是其第二故乡。     

太平天国改“六经”为“六韵”考

问题的由来太平天国定都天京后,洪秀全颁发过一份《改定诗韵诏》全文如下:“咨尔史臣,万样更新,《诗韵》一部,足启文明。今特诏左史右史,将朕发出《诗韵》一部,遵朕所改,将其中一切鬼话、怪话、妖话、邪话一概删除净尽,只留真话、正话,抄得好好缴进,候朕披阅刊刻颁行。”由于原书未见,所谓《诗韵》究竟是什么书,就成为一个议论未定的问题。不同的意见当代学人,首先提出这一问题的是罗尔纲先生,他认为,所谓“诗韵”,“是其中既有太平天国所反对的认为‘鬼话、怪话、妖话、邪话’,又有太平天国所要利用作为‘足启文明’的‘真话、正话’的《诗经》。因为太平天国不愿以经典著作许儒书,所以改《诗经》为《诗韵》。”而简又文先生则谓罗氏为“臆断”,认为“如此忖度,毫无根据,不能同意;且‘韵’之与‘经’。字义与内容     

太平天国对广东洪兵起义的影响

太平天国对广东洪兵起义的影响是太平天 国与天地会关系研究中的一个重要问题。这种 影响主要表现在;太平天国起义为广东洪兵起 义的爆发提供了有利时机与环境,并为洪兵起 义政权在斗争纲领、口号与政权建设等方面提 供了榜样。太平天国的兴衰直接关系到广东洪 兵起义政权的兴亡。但太平天国的影响并不能 使广东洪兵起义成为一场真正意义上的革命。 在太平天国史的研究中,太平天国与天地会的关系一度引起了诸多学者的注意。罗尔纲、蔡少卿、钟文典等前贤对此曾有过专门探讨。但这些探讨忽视了这样一个问题：太平天国起义后四年,广东天地…     

一部体裁新颖的史书——评罗尔纲《太平天国史》

我国太学界的泰斗罗尔纲先生的新著《太平天国史》最近由中华书局出版,与广大读者见面。这一丰硕成果的问世,是史学界可喜可贺的大事。这部著作共四册,154万余字,可谓为我国建国以来篇幅最     

金田起义日期再考

承南京大学太平天国史研究室送给我一册南京大学学报丛书之三《太平大国史论丛》,其中有一篇俞政、姜涛两同志的《金田起义时间的再考证》。我读后,对两位同志治学的求真精神十分敬佩,尤其是在讨论不同意见的时候,对他人过去的苦辛予以热烈的赞许,而对自己今天钻研的成果却毫无自是之处。这种谦虚克让的态度从来就是极其难得的,而出自青年同志更是难能可贵。这正是今天百家争鸣所要提倡的好风格,正是我们大家所需要学习的好态度。金田起义日期是有关今天对太平天国的纪念的,所以自从两位同志提出再考证之后,许多同志都关心这问题。广西太平天国史研究会于一九七九年十二月在桂平召开的广西太平天国史学术讨论会,就特地提出这问题进行讨论,同志们要我对这问题表示意见。为此,我从学习俞政、姜涛两同志大作得到的启发,写了这篇再考,以就正于两位同志和列位同志。     

广东是研究太平天国史的重要地区

本文是罗尔纲同志为《广东地区太平天国史迹调查和资料选编》所写的序言。题目是编者加的。     

《天朝田亩制度》废除私有制吗?

<正> 在太平天国史的研究中,《天朝田亩制度》要废除私有制的提法由来已久,而且它往往又与平均主义混同一起,造成了一定的混乱思想。郭沫若同志主编的《中国史稿》在分析这一制度性质时说:“要在小生产的基础上废除私有制和平均一切社会财富,以求人人平等,这是农民的平均主义思想的表现,是一种空想”(《中国史稿》第四册第29—30页)。罗尔纲先生认为:“太平天国这种农业社会主义思想,企图在小生产的基础上,采取平均社会财富,消灭私有制的办法来实现社会主义,是空想的,不能实现的”(《太平天国史稿》增订本第     

关于太平天国史事的研究问题——对罗尔纲先生一些研究方法的商榷

近几年来新史学的论著,在近代史中据我初步的统计以太平天国史事为最多,不计算出版的专书,即散见于各报刊的有一百五十多篇(1949年起至1986年止),其他如鸦片战争、义和团运动、戊戌政变、甲午战争诸问题都在五十篇左右。而太平天国的论著要以罗尔纲先生研究的成绩为突出,因之,在教学与研究上影响也最大;罗先生的考证论著较多,但也有历史论文。中国新史学的建立,正处于拓荒时期,无论在处理问题上和方法上,历史工作者可能有一些不同的看法,我愿意就罗先生论著中的一些研究方法,提出三个问题与罗先生商榷,希望得到指正。一关于考证史料理论与实践问题