李白在黄山的游踪及诗作

诗仙李白开咏黄山诗文之先河，但是他游黄山的时间和次数世人却众说纷纭、莫衷一是，走的路线更是扑朔迷离、难以确定。本文将综合黄山区（主要为原太平县）及相邻县、市的山川地理、历史事件和相关人物、注家的李白诗作系年谱（指王琦、安旗、郭沫若、詹英四注家系年谱）等资料做综合讨论，希望对上述问题的研究有所补益。     

神游忆写 不似之似——张大千黄山画艺术初探

张大千的黄山画数量颇丰，建树甚高；他与黄山结缘始于何时，有何感悟？对大师的黄山画艺术我们又该如何一窥堂奥，且请陈祥明先生领我们初探门径。 程亚星《珍爱生命 共享和谐》一文。写事真切，用笔有情。     

诗中黄山更秀美

夜深人静，月淡风轻，窗外有繁星点点，洒一缕在我的窗前。这月光。曾陪李白饮酒，曾照岛云赋诗，曾伴元凤读书，曾观雪庄作画，曾听普门吹箫，曾闻丽田弹琴……而此时的我，手捧一本历代名人吟咏黄山的诗集，我的思绪随着他们诗意的引领，正在领略诗意的黄山那无可言传的深邃而幽远的意境。     

替昆虫做工

一群生物学家，借助绳索把自己垂挂在黄山的悬崖上，拿着收集花粉的刷子，为一种植物的花朵人工授粉，这原本是昆虫做的事啊!     

让古民居生辉 让古村落生财——黄山区“百村千幢”工程建设显著增强文化软实力

黄山脚下是一片不同凡响之地，历史悠久，人杰地灵。曾于唐天宝四年（公元745年）设立县治，建制沿袭干余年，遗留李白、杜苟鹤等顶级文化大师的游踪墨迹。文有享誉海峡两岸的大文豪苏雪林，武有威震倭寇的大将军杜冠英，早在南宋代焦村镇焦炳炎兄弟俩被理宗赵昀钦赐为“文武状元”，还有左难当、杨文会等一批名士名流，名胜遗迹遍布太平湖两岸。     

灵山秀水间的深情——读曹诚强作品集《人事物语》

读曹诚强《人事物语》有一种特殊的亲近感。因为他笔下的人物大多生活在“一生痴绝处，无梦到徽州”的黄山脚下；他写的事，大多反映的是人们关心、关注的人事和机构改革工作。凡是生活在皖南的灵山秀水间，凡是工作在全省人事编制系统的同志，相信都会有这样的感觉——诚强作品打开了黄山的另一道风景，搅动着珍藏在人们心中抹不掉的记忆。     

论李白的游仙诗

在“诗仙”李白全集中，有关求仙学道的诗，有些是全篇，有些散见于赠别、山水等诗中，有百多篇。李白的游仙诗，长期以来鲜有论及，在介绍李白生平、诗歌内容时对于李白的求仙学道及这类诗歌大多持否定的态度，一笔带过。李白的游仙诗，是盛唐社会思潮的产物，反映了李白的思想，特别是他后期的游仙诗，是研究李白思想的重要资料之一。本文拟探讨李白创作游仙诗的背景，所抒发的情感及继承发展曹植所开创的游仙诗的传统。李白主要活动在玄宗、肃宗两朝。唐代儒道释并举，因唐代皇帝与李耳同姓，于是尊崇老子，兼褒庄子，崇奉道教。有后一代…     

我读李白《苦雨》诗

李白《苦雨》诗，全称为《玉真公主别馆苦而赠卫尉张卿二首》。此诗在李集中原以为一般酬赠之什，未曾受到特殊关注。自80年代李白0两人长安”之说①兴，此诗涉及李白开元十八年（730）初入长安一事之有无，遂成为“兵家”必争之地。主张确有其事者，以之为力证；主张并无其事者，亦以之为力证。譬如函谷，一方欲以一丸泥塞之，使长安固若金汤；一方则欲去其一丸循以破之，使长安不攻自下。“一丸泥”者何？题中之人事也。双方均在此下功夫，侧重于题中有关人事之考证，而对该诗本身之探索则止于浅表，不知该诗中自有深沟高垒，奇阵伏兵，据…     

欣所遇斋欣所遇

本期《黄山文苑》推出的两位画家，一男一女，一老一少，一为本地名绅，一为京城才女。两人都喜爱山水，亦都精工花鸟。读者不妨在欣赏两篇文章的同时，也比较一下两人画风的差异，或者是不失有趣的事。     

李白卒年史料新证

北宋以来学人误读李阳冰《草堂集序》,以为李白卒于宝应元年(762年)。本文在充分占有李白生活下限史料的基础上,系统论证了五代郭忠恕《汗简》所录唐李士训《记异》关于大历初年李白仍在人世传诵《古文孝经》一事的真实性,认为李白应生于神龙初年(705年),而卒于大历元年(766年)。     

李白居翰林及赐金放还考辨

居翰林及赐金放还,是李白研究中很重要的环节。李白居翰林时的真实身份,是翰林供奉。但开、天时期是翰林供奉向翰林学士过渡阶段,也是二者共存阶段,并没有绝对严格的区分,翰林学士和翰林供奉混称的现象,屡见不鲜。二者虽有身份差别,但比较细微。李白被赐金放还的原因,主要在政治方面。他在翰林院期间的交游,一定程度上为当朝权贵所不喜。除此以外,李白的家世、与执政者的关系、行政历练、自我定位等因素,是他仕途上的一系列障碍。这些因素的综合作用,决定了赐金放还一事的必然性。     

珍爱生命 共享和谐

黄山之美，世人共享。对于每一个黄山人来说，打造平安景区，构建和谐黄山。让来黄山的中外游人在安全、满意、和谐的前提下感受黄山的美丽和神奇。是他们共同的心声。为了这一心愿，很多人在默默地奉献着，细心地工作着。如春风化雨，如涓涓细流，提升着游人对黄山的满意度。     

秀出九芙蓉

“昔在九江上①,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”这是诗人李白于天宝年间漫游长江时,船行池州江面,遥望江南,群峰耸翠,如青莲花,而写下的赞美九华山的美丽诗句。 九华山是黄山骄傲的子孙。它由太平、石台蜿蜒北去,     

农民创业解决农民就业

第一个问题，我想谈谈农业在黄山的地位问题。我们黄山虽然是旅游大市，虽然说工业支撑不够，但是并不等于说我们丝毫可以忽略黄山农业的重要地位。农业在全国有什么样的重要地位，就应当在黄山有什么样的重要地位，不能说农业在全国地位很重要，但在我们黄山份量就很轻。如果谁有这种意识，谁就是错误的。任何时候，我们都不能忽略农业在黄山的重要地位。     

西海饭店成功打出黄山牌

1979年7月，伟大的总设计师邓小平视察黄山，他高瞻远瞩地指出：“要有点雄心壮志，把黄山的牌子打出去”、“黄山是发展旅游的好地方”，他的话像缕缕春风，温暖着黄山人的心，鼓舞着黄山人，从此黄山人开始行动起来。在邓小平视察黄山的同年，中共安徽省委就在黄山连续召开了一周的省委常委扩大会议，专题研究黄山旅游业发展     

黄山奇松

位于安徽省南部的黄山，集天下美景于一身，明代大地理学家徐霞客“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞誉，更是把黄山推至到了祖国风景名山的顶峰。黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世，而在黄山“四绝”之中，位居首位的便是“奇松”——黄山松。     

试论李白对李颀诗风的影响

在盛唐诗坛,李白、李颀两位诗人有较多相似处:两人都深受道家思想影响,且都炼丹服食;二人皆倾财任侠,不事产业.开元时期,李白、李颀都与宰相之子、玄宗之婿张珀有着不同寻常的交谊.天宝初,李白以天纵之才把雄奇奔放的诗风带进京城诗坛,而此时恰是李颀诗风发生质变时期,且其转变后的诗风豪放跌宕,尤其是人物素描诗中对狂诞个性的张扬,最接近李白的作品.可以说:李颀诗风的转变,当较多的受到李白影响.     

黄山古楹联

黄山是进入世界“双遗产”名录的世界级名山。黄山的雄伟奇幻令海内外游人为之倾倒。但是，游人在饱览黄山自然美景之余，往往会生出一种莫名的缺憾。这种缺憾就是对黄山丰厚的文化遗产知之甚少。为了满足游人的文化需求，挖掘黄山的文化旅游资源，本刊从本期起，将全面、系统地介绍黄山文化遗产。让我们先读读《黄山古楹联》。     

全国人大代表王启敏说：黄山是座金山

“黄山不仅是安徽的黄山，更是中国的黄山，世界的黄山”中共黄山市委书记王启敏如是说。     

李白在四川研究综述

李白在四川研究综述（１９４９─１９９３）王辉斌方兴未艾的区域性李白研究，是建国以来李白研究的一个突出特点。所谓区域性李白研究，是指研究者截取李白在某一主要生活地作为研究对象的一种综合性课题，它包括对李白在这一时期的生平、作品、思想等多方面内容的研究。...