新书推荐

《中国增长模式抉择》吴敬琏著上海远东出版社2006年1月吴先生的这本书是对“重化工业化”理论的一个回应和批判。他回顾了早期发展经济学中关于工业化道路的理论以及前苏联和我国在工业化道路上的利弊得失,认为重化工业化道路对中国而言是“扬短避长”,造成整体经济效益的下降。他进一步总结了现代经济增长中效率提高的源泉,认为中国必经放弃投资驱动的增长模式,并转变到以提高效率为核心的新型工业化道路上来,而完成这个转变的核心“最终取决于政府自身改革的成效”。《未来市长必读》(俄)卢日科夫著社会科学出版社2006年2月本书是在俄罗…     

《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》与“以学生为本”

《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》都是具有重大历史影响力的教育专著,其内容与“以学生为本”的内涵或相合或相悖,但都有极强的相关性,且三书之间互相补充、互为反衬.本文以“以学生为本”的视角,重新审视并整合了《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》三书的教育思想,并结合当前的教育实际,提出了如何加以借鉴的一些设想.     

孙子兵法与现代管理

<正>一、探索管理要重视对《孙子》兵法的研究 《史记》载,吴国“西破强楚入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。”孙子以朴素的唯物论和原始辩证法思想为指导,总结当时和以前的战争经验并发展前人的军事理论,创立独到见解的《孙子》兵法。《孙子》从问世以来成为中国古代军事学术史上的一颗明珠,它之所以能流传两千余年受到广泛的重视决非偶然。     

荀子论辩思想对思想政治教育工作的价值

《荀子》吸收和继承了墨家“辩”的理论和技巧，结合批判名家的诡辩，形成了一套自己的论辩理论。论辩理论是现代思想政治教育进行说服教育的启蒙思想。思想政治教育工作者能否说服、争取广大人民群众站到正确的立场上来，是思想政治教育工作能否取得成效、获得胜利的关键。因此，研究、学习苟子有关“辩”的理论、与各种非社会主义社会思潮作斗争对思想政治教育工作具有重要价值，本文将其归纳为以下三个方面。     

“文坛杀手”姚文元

姚文元从青年团上海卢湾区工委宣传部部长的位置逐步登上了他所执掌的“文坛”宝座，自1955年，批判胡风文章《分清是非，划清界限》引起张春桥的注意后，他一路成为文坛的疯狂“杀手”——1965年11月10日在上海《文汇报》发表《评新编历史剧（海瑞罢官）》一文引起不小的轰动；1966年5月10日在《解放日报》、     

马克思的科学预测与社会和谐

马克思在《1844年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》、《哥达纲领批判》等著作中，对未来社会进行了科学的预测，提出了关于共产主义社会发展的两个阶段及其基本特征的理论。     

《孙子兵法》向经营管理的移植

一、孙子的宏观决策三法从方法论上说,《孙子兵法》在宏观决策上涉及了三种方法:一是全面分析法。关照全局,全面筹谋,特别要着眼于关乎企业生存与发展的重大问题。孙子强调的“知彼知己”、“知天知地”、“知胜有五”等等,启示我们在市场竞争中要高度重视各种信息的搜集     

“将者,智、信、仁、勇、严也”

《孙子.计篇》中讲道：“将者，智、信、仁、勇、严也。”此为孙子的将帅“五德”之说，也是孙子对“将”应具备的素质的高度概括。此“五德”之说受到历代兵家的推崇。《十一家注孙子.王皙》指出：“五者相须，阙一不可。”汉代名相曹操赞道：“将宜五德备也。”《十一家注孙子.张预》说：“五德皆备，然后可以为在将。”也就是说，必须基本具备这五方面素质的人，才能担当将帅之大任。 孙武尚智，他把“智”列于五德之首。《十一家注孙子.王皙》解释说：“智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也。”《孙子.谋攻篇》中指出：“上兵伐谋，其次…     

孙子的为将之道与现代军事指挥员的武德修养

中外兵家名将都非常重视军队特别是军事指挥员的武德。克劳塞维茨在《战争论》中说:“军队的武德是战争中最重要的精神力量之一”,“一旦武德的幼芽长成粗壮的大树,就可以抵御不幸和失败的大风暴,甚至可以抵制住和平时期的松懈。”被称为“兵学圣典”的《孙子兵法》,既是一部谋     

刘邵《人物志》形而上学之“无”和“一”的内涵与现代管理借鉴

三国时期魏国学者刘邵所著《人物志》,是中国古代一部系统的人才理论著作,在汉魏思想史上具有重要的价值,并对于之后的魏晋玄学理论和思想的形成都产生过相当程度的影响.刘邵的人才理论强调以“无味无名”为根本,“中庸之德”为中心,规范了“主德”,也就是管理者的地位和功能；在人才应用上重视个性,主张顺性,这些理论主要基于道家的思想,其以道释儒的全新观念,诠释了一套有效的人才理论,实现了其政治哲学理论的系统应用性.刘邵没有在其人才理论中讨论形而上学的问题,但其“已经把‘无’看成比‘有’更为根本了,把‘一’看成为高于‘多’”(汤一介《郭象与魏晋玄学》).所以我们确定刘邵《人物志》本身蕴含的形而上之有关“无”和“一”的内涵是其人才理论的根本,这种根本为其政治理论的建树提供了坚实而有效的基础,并成为以后的玄学理论建立的前提,而它的现实意义则是其形而上学本体论依旧是现代管理理论所借鉴的精髓.     

政治家彭定康

普通中国人对彭定康的印象，通常会与“大批判”三个字联系起来。90年代中前期，来自中央电视台、新华社、《人民日报》的批判彭定康的官方檄文充塞着中国人的耳目。其时不少中国官员指斥彭定康是“毒蛇”、“小偷”、“娼妓”、“千古罪人”。以及为民主派跳“最后探戈”。     

浅析《东盟宪章》与“东盟方式”

《东盟宪章》为东盟的地区合作开启了一个新的时代,为东盟未来的发展方向确立了一个明确的目标,规定了共同体发展的宗旨和原则,“东盟方式”是对东南亚国家之间合作方式的一个总结,它为东盟的发展和壮大做出了巨大贡献.对它进行研究对于构建一种普适性的地区一体化理论具有重要意义,本文在考察东盟历史发展的基础上,对出台《东盟宪章》的背景、过程、原因及“东盟方式”的内涵、意义做一个系统分析.     

信息27则

新妇女法颁布实施；妇女儿童事业列入“十一五”规划；家庭助廉活动全面启动；两中国农村妇女性创造奖；美女经济受到广泛批判；张洁再获茅盾文学奖；《超级女声》上《时代》周刊封面；民航首批“科班”女飞行员上天；北京女性维权涌现六大热点；天津扶持大龄女性网上创业。     

广告,红灯亮起

<正> 广告,在常人眼里,一半是“天使”,一半是“魔鬼”。 今年2月1日,从《广告法》正式实施,红灯亮起,谁当“冲头”,谁敢“以身作试法”。说说看—— 一个“最”,最不好用。 ——广州宝洁首遇“停播”。这家在上海电视台投放最多的公司今年1月份就花了近400万元,8个品牌广告中有不少问题。玉兰油:“最好的就在身边”,使用了绝     

富贵花开

曾经几何,人们把追求所谓“富贵荣华”作为资产阶级思想来批判,这不尽合理,因为当中国人追求荣华富贵的时候,这世界上还没有出现马克思所说的资产阶级,更谈不上有什么资产阶级思想了。2002年商务印书馆修订出版的《现代汉语词典》对“富贵”的解释是：有钱又有地位;对“荣华”的解释是：草木开花,比喻兴盛或显达。人们用草木花开、叶繁枝貌来形容富贵,这是对财富的一种美好向往。更有甚者,干脆把用“富贵花开”,来表达一种财富愿景,富贵像花儿一样,美好而华贵。     

没有永久的朋友,只有永久的利益

《水浒传》的罪名是“诲盗”,《金瓶梅》的罪名是“诲淫”,《三国演义》好像没有被蒙上什么严重的罪名,明清各级政府的禁书目录中也未见《三国演义》的名目。有人说：“少不看《西厢》,老不看《三国》”,是说老的看了,更加的心计满腹,更加的老奸巨滑。可见,鼓吹权术是《三国演义》的罪名之一。     

低调华为 为何有为

2005年,一向低调的华为公司被美国《网络世界》杂志评为网络上最锐意进取的十家科技公司之一,同时华为公司总裁任正非被美国《时代周刊》杂志给予“2005年度全球最具影响力的100人”的荣誉。     

“大器晚成”异义考辨

“大器晚成”一词出自《老子》,也见于《吕氏春秋》和《老子指归》。《老子&#183;第四十一章》曰：“大器晚成,大音希声,大象无形。”《吕氏春秋&#183;先识览&#183;乐成篇》曰：“大智不形,大器晚成,大音希声。”《老子指归》曰：“大器晚成,无所不有。”汉代河上公的《老子道德经章句》对“大器晚成”做了如下解释：“大器之人,若九鼎瑚琏,不可卒成也。,”     

浅析《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观

1845年春,马克思在布鲁塞尔撰写了著名的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》),《提纲》中马克思在批判唯心主义以及包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的实践观时建立了一种新的思维方式----提出了科学的实践观,这标志着马克思开始与旧唯物主义彻底决裂,形成了自己新的世界观,创立了以实践观为基础的实践唯物主义。本文从马克思实践观点的理论入手,来浅析《提纲》所阐释的实践观点,并指出马克思实践观点的确立具有极为重要的现实意义。     

关于柏克《法国革命论》：我的一点答复和意见

《战略与管理》本年第四期载林国荣先生《解读柏克》一文文中批判了拙译柏克《法国革命论》一书。现借贵刊一角略陈我的答复和意见。两年前香港《二十一世纪》即载有王倪先生一文批判拙译,原文甚短,仅一小段,谈及两事：一为文中第一句话译反了;二为文字拗口,颇欠流畅。所谓第一句话译反了,乃是该句中遗漏了一个“不”字。此句原文并不难读,任何读者均不致误解。至于何以竟漏掉了一个“不”,或是当时原稿抄漏,或是编辑清样之误,或是手民误植。因原稿不在手头,难以查检。不过既然署名拙译,自应由我负责。然而,这一遗漏已经当即…