单用、叠用、连用——代词“如何”的语法、语义分析

“如何”在现代汉语中的使用率稍低一些。不过,它功能较多,能构成各种不同结构的句式。如“如何＋VP/AP”、“NP＋如何”、“无论/不管＋如何”、“V得＋如何”、“如何如何＋AP/VP”、“NP＋如何如何”、“VP＋如何如何”、“如何如何＋NP”等。论文从单用、叠用、连用角度归纳了“如何”的主要用法,并具体解释了它在不同语境下的具体意义。     

《民法典》的立法思想

《中华人民共和国民法典》立足当下国人分享的价值共识,对于人类所面临的一系列基本问题表明了看法。这些基本问题主要包括如何看待人、如何看待家、如何看待社会、如何看待国家、如何看待人类、如何看待自然等,《民法典》在回答这一系列基本问题的过程中,其立法思想充分展现出来。     

破除陈腐的企业政治属性观念

在市场经济条件下 ,判断一个企业在经济生活中是否能成功扮演角色 ,功能作用如何 ,一般来讲主要有 :其完成税收情况如何、社会其他贡献如何、就业和职工收入水平如何、资产状况如何等。虽然不同性质的企业之间存在不可比因素 ,但将其舍弃后 ,就基本可以用同一标准予以衡量 ,而其所有制属性如何基本没有意义。     

关于“船山学”及其对“新儒学”之后的反思:船山学答客问之一

以答客问的方式,回答了船山学研究的契机,并进而反思其在整个中国近当代思想观念史中的重要性。浮沉升降,船山学如何又受到重视的。船山学的可能发展如何,而其研究的方法论该当如何做一深层的反思,才不至于落入误解的境地。船山之作为人性史的哲学该如何理解,人性与历史性的辩证关联如何可能,这涉及到更深层的本体与方法的论题。更为关键的是,船山学对于宋明儒学的批判,反应在当代,可以对当代新儒学起着如何的对比反思,又如何迈向现代化之后的后新儒学。     

我国宗教发展趋势分析及解决的途径

如何正确认识和处理宗教问题,一直是复杂、敏感的政治难题。面对复杂多变的国际国内形势,如何正确处理好宗教问题,如何正确认识我国的宗教特点,如何引导宗教与社会主义社会相适应,成为关系我国乃至我区改革、发展和稳定的重要因素。     

存款实名制相关法律问题初探

自 2 0 0 0年 4月 1日国务院发布实施《个人存款帐户实名制规定》以来 ,储蓄存款没有出现大的波动 ,但存款实名制实施过程中存在的一些不容忽视的法律问题有待探讨 :如何为储户保密 ;如何区分家庭财产 ;如何防止私款公存 ;如何有效建立个人商业信用 ;如何防止身份证等证件的伪造     

爱国主义教育基地建设的探索与实践 ——以铁人王进喜纪念馆为例

铁人王进喜纪念馆作为首批全国爱国主义教育示范基地,如何保持这一荣誉和称号,一直是摆在铁人王进喜纪念馆面前的一个课题.从铁人王进喜纪念馆多年工作实际出发,从如何建设铁人精神的教育基地、如何建设铁人精神的研究基地、如何开拓精神传播的全新领域、如何打造提档升级的全新环境、如何夯实持续发展的人才储备等方面进行探索和实践,摸索出一条其他教育基地可以学习借鉴的途径.     

当终极消失以后--鲁迅与卡夫卡比较论

鲁迅和卡夫卡都消解了一切终极性存在,但他们在个体如何面对外部世界,如何面对自我,如何寻求存在的目的和意义方面呈现出较大差异.     

提升小学英语教学质量的实践与思考

小学英语课作为一门基础性课程,在个人成长成才的教育教学实践中有着重要和不可替代的作用.提出如何进一步改进小学英语教学方法,论述小学英语教学如何提升教学质量,如何创新教学方式方法,阐述了如何加强情趣化教学,变革以往以枯燥讲解、机械记忆为特征的教学方式等问题.     

爱的光华与苦难的承付——《诗经·邶风·柏舟》的启示

如何在苦难中学会爱,学会自爱与爱他,是每个有志个体成就自身的必修课程。《诗经·邶风·柏舟》给我们讲了一个女子如何在天灾人祸面前,在亲人逼迫、小人包围的窘境中保持贞定的故事。这个故事教会我们如何保持贞定,如何在贞定中保持爱的能力,如何将自爱与爱他连通,最终以爱的光华穿透时间和空间,照耀世人。     

论新形势下我国会计研究重心的转移

2l世纪的到来给我国的整个经济工作带来了相当大的影响,会计工作也面临着许多新的问题, 比如,如何通过会计防止环境污染,如何通过会计防止经济犯罪,如何通过会计来调动员工的工作积 极性,如何协调会计的国际化和国家化,等等。所有的这些问题都需要我们进行研究。     

入世后中国国有企业人力资源发展趋势

加入WTO后,为了更适应国际市场竞争,国有企业的人力资源管理问题很突出,如何深化国有企业人事制度改革,如何留住人才,如何进行人才战略规划,都是亟待解决的问题,本文将就这些问题进行探讨。     

走向城市:中共从农村到城市的历史转折

随着国共战争攻守形势的逆转,以1947年占领石家庄市为标志,中共中央开始把城市问题提上了全国胜利的日程,一年后向全党提出了把工作重心从农村转移到城市中来的战略决策方针。中共走入城市的过程,也就是实现全国执政的过程,遇到了前所未有的困难和挑战,诸如:如何认识城市、如何接管城市、如何建立城市行政、如何明确党在城市的依靠力量、如何建立城市人民代表机关、如何处理好城市劳资问题、如何恢复城市经济和秩序等等。通过不断总结经验教训和调整政策,中共摸索出了接收和管理城市的一系列办法,保护了城市生产力,维护了社会秩序的稳定,从而实现了中共从农村到城市的历史转折。     

人性论科学体系的建构和研究者的使命

人性依其能否言道德善恶的性质,分为两类。一类是不能言道德善恶的,如知情意、眼鼻耳等等,是心理学等科学的研究对象,是心理学等科学的人性概念。另一类是可以言道德善恶的,亦即人的伦理行为事实如何的本性,如同情心和妒嫉心等等,是伦理学的研究对象,是伦理学的人性概念。作为伦理学对象的人性就是人的伦理行为事实如何之本性。但是,伦理学的人性论不仅研究伦理行为事实如何之本性,而且研究伦理行为应该如何之本性。因为伦理学就其根本特征来说,乃是一种规范科学或价值科学而不是描述科学或事实科学。它之所以研究人的伦理行为事实如何之本性,只是为了从中———通过道德目的之善恶终极标准———推导出人的伦理行为应该如何的道德价值,从而制定与其相符的优良道德规范。因此,伦理学的人性论的研究对象包括三部分:人的伦理行为事实如何(人性事实如何)与人的伦理行为应该如何(人性应该如何)以及二者之中介:道德目的、道德终极标准(人性应该如何之标准)。     

浅谈危机时期政府对媒体的利用和监管

中国近年来涉及社会公共安全的意外事故和灾变性事件不断增加。面对这些公共危机事件的发生和不断增长的趋势,政府如何利用新闻媒体把握舆论导向?如何在第一时间抢占话语权?媒体如何配合政府开展公共危机管理,做好政府发言人或"传声筒"的角色?如何建立政府与媒体的协作关系,是新时期必须思考的现实问题。     

深入认识人类社会发展规律的几个基本问题

中国社会主义改革的深化迫切需要完善自身的基础理论,而深入认识人类社会发展规律是其重要内容之一。其中,如何确定认识对象中的物质和精神,如何判断人类社会发展中的主体和客体,如何区分社会关系中的主观和客观,如何把握历史规律中的内容和形式,构成深入认识人类社会发展规律的基本前提。     

深化改革,创建机制,建立一支适应新发展的教师队伍

教师队伍建设对于新的四川理工学院起着决定性的作用。本文从如何将人才资源向人才资本转变、如何加强教师职业道德建设、如何加快教师队伍数量发展、如何创建激励机制和管理制度等进行讨论,探讨建立一支适应时代发展要求的、强有力的、高素质的教师队伍的新路子。     

如何"现代",怎样"中国"?——新保守主义与全球化语境中的中国现代性问题

20世纪90年代以来,中国大陆思想界最令人注目的表征之一是所谓的新保守主义的异军突起.放在全球化的语境中来反观这一极具文化症候的现象,则不难发现这不再是那个古老的"古今中西"问题的重现,它关涉到中国知识分子在全球化的浪潮中,如何反思20世纪的中国历史与现实,如何想象中国的未来,如何重新面对中国的现代性,如何检讨自己的价值、立场,如何超越自身的局限性等诸多问题.     

高校德育工作如何面对加入世贸组织后的机遇与挑战

加入世贸组织为我国的教育发展带了契机 ,但挑战也是严峻的。尤其是给高校的德育工作带来了巨大冲击 ,如何面对复杂多元的思想文化 ,如何对待传统与现代 ,如何融合本土与域外 ,这需要一个整合过程。     

从现象学的角度分析神秀北宗禅法的修持思想

现象学说明了一般与个别的关系,即一般如何在个别中显现,这与神秀北宗如何将人性贯通到佛性,有着相同的理路。在理论层面,如何从本质还原到先验,现象学作了大量说明,而在实践层面,如何通过＂观空看净＂到＂观心看净＂,也就是如何从形下修持到形上本体的渐修工夫,神秀北宗则给出了具体步骤。因此,现象学的还原与禅宗的看净在逻辑理路上一致,二者在理论和实践层面可以互为补充。