问题少年生存状况调查

有这样一群特殊的学生,他们学习成绩不佳,厌学、有网瘾、吸毒或其他问题。他们经常被称为“问题生”、“学困生”、“后进生”或“差生”,在欧美一些国家,他们被善意地称为“潜力生”。     

六十、七十、八十年代：谁更无奈

60、70、80年代．三代人构成了现今职场最美丽的风景。“60年代”自言辛苦,因为他们有太多的压力;“80年代”自言辛苦,因为他们承受了太多的误解;“70年代”呢?要在“60年代”和“80年代”的夹缝中寻求发展,他们也很无奈。     

农民上访调查

他们是一群乡村精英。不同于旧社会那些喊冤叫屈的“告状者”,也迥异于改革初期那些为冤假错案平反而上访者。他们的行为得到了特定人群的支持……而在一些地方官员眼里他们是“上访油子”、“痞子”等。不论这些上访精英的个人品行如何,他们在乡村社会中的影响力是值得关注的     

两枝笔撑起的夫妻人生

他们的学历是初中,却双双加入了江西省作家协会;他们曾经举债度日,却在无意中选择了“入世”后最热门的职业之一———“自由撰稿人”。他们共用一个笔名闯荡文学江湖,他们就是人称“中国第一夫妻自由撰稿人”的刘述涛、彭宏英。     

羽坛“神雕侠侣”——林丹谢杏芳:恋爱其实很辛苦

他们被人羡慕,被称作“神雕侠侣”,他们简单的爱情在世俗的尘埃中静静地绽放。指引着他们走向未知的将来。可是,“世界第一”决定了他们不能爱得旁若无人、不能爱得自私。这样     

都市流行新离休主义

突然从单位消失 说不出什么时候,我们的周围突然出现了这么一群人,他们在公司干得好好的,有着令人羡慕的收入,可突然有一天,他们从单位消失了,或者背起行囊,让自己纵情于山水之中,开始买菜做饭、看病住院、喝茶闲聊的“离休”生活。他们号称自己已经“离休”了,实际上他们都很年轻,也就30岁左右,在本该日夜兼程的时候,他们突然停下来,蛰伏、安静、思前想后。他们住着新公寓,过着优雅的“离休生活”。不过这个时候,他们比任何人都冷静,也都敏感。     

以画说世

闲人群落 在各大发达城市的免费休闲场所，都有许多不老的养老人群。历史和社会发展的原因使“红卫兵年代”的他们成了“撑不着、饿不着”的“闲人”。他们靠退休（或提前退休）金生活，他们有技术却在再就业行列之外，只好“攒堆儿”唱歌跳舞、下棋打牌……其实，这个闲人群落对社会还有很大的“可利用价值”，只是社会缺乏对这部分资源的整合。     

不要蜗居我们的蜗居--《我们的未来--蚁族再调查》序

因为有天安门、王府井，因为有香山和长城，因为有“鸟巢”“巨蛋”“大裤衩”，经不住诱惑，他们来了。
　　但是，这些似乎都与他们无关。
　　他们住在离这些高楼好远好远的农家，或者高楼边的蜗居里，在那些隔板隔成的“联合国”里，用几百元的租金编织着他们的五彩梦想。     

人生豪迈，从头再来？

以前,“工人老大哥”的称呼让所有农民兄弟都羡慕不已,他们“铁饭碗”的工作更是让多少旱涝不保的个体户心生嫉妒;而从上世纪90年代初期开始,他们面临的却是“下岗”、“失业”、“再就业”……明天的他们又是什么样子呢?     

“新贫小资”，及时行乐到何时？

“新贫小资”被人称为“寄生贵族”。因为他们不用缴房租或分期付款买房,不用缴水、电、气、电话费,也没有孩子的花销, 所以才能摆出“一掷千金”的豪气。他们穿名牌,出入各种高档消费场所,一高兴还要出去旅游一下。他们在外面是大人,回到家便成了小孩。     

祁连景、许宝衡：“半路夫妻”成为舞台大明星

2008年10月,有这样一对年过七旬的“帅哥”、“靓女”在央视《家庭》栏目中亮相,他们多次双双走上舞台,参加当地的“选美比赛”,获得过比赛冠军,他们还上过中央电视台的《星光大道》节目,让国人见识了他们的精彩表演。对他们来说,老年生活成了一生中最快乐的时光。可谁能想到,这对明星老夫妻是“半路夫妻”,大半辈子却经历了非常坎坷的人生。现在,他们成了越活越年轻,越老越出名的大明星。     

邓中翰与“星光一号”

在北京海淀的中关村,有一群以邓中翰为首的青年创业者,他们很勤奋、他们是“海归派”、他们是技术派、他们也通晓市场的规律,看似普通的这些特点加在一起,便造就了一个非同凡响的“中星微电子”。2001年9月,中星微电子使百万门级超大规模芯片“星光一号”实现产品化,并成功打入国际IT市场。 邓中翰在接受本社记者专访时说,“星光一号”开始进入工程设计的时候,甚至互联网还没有为大众熟知,而“星光一号”进入市场之时,宽带网络也在进入人们生活。“星光一号”进入市场立即显示巨大的市场价值,以“星光一号”为核心部件的中星微公司的可视电话在北京电信市场受到了     

“四大名旦”的竞争与友谊

梅兰芳、尚小云、程砚秋、苟慧生四位名角，被誉为京剧”四大名旦”。他们同演旦角，风格却迥然不同：梅派端庄华贵，尚派婀娜刚健，程派含蓄深沉，苟派妩媚活泼。在艺术上，他们是互不相让的对手。20世纪20年代开始，他们在剧目上的竞争就是一例。这一时期，他们争相编演新戏，出现了传诵一时的“四红”、“四佥扩、“四反串”剧目。     

城一代“老啃族”的沉重翅膀

和“啃老族”不同,“老啃族”属于被啃一族,为老所“啃”,他们身上有着诸多辛酸。“老啃族”多是出身农村但在城市工作的年轻人,他们抱着改变命运的梦想,迈进城市的大门。但同时,他们需要报答身在农村的父母的养育之恩,背着沉重的经济负担……     

“站而不止”于其中的“诠释”

“80后”一度被“标签化”而遭受各种“非议”，他们的多数在经历了与其父辈的某种“交锋”之后，径直走进公共生活，成为志愿者的主力和网络行动的推力，“80后”自行“正名”。伴随社会问题的尖锐，他们又在“风口浪尖”发声。认知“80后”已不仅仅在他们而在全社会。认知的多视角为我们提供了“自由思考”空间，从而提供认知的相关性和深刻性。本文选择伽达默尔“诠释学”视角的意图在于论证“80后”的存在方式是基于其“本体性”．即他们“存在并思考着”。认知“80后”是从这一“存在者”开始，又越过此一存在的“现时性”进入对“未来”的担当——谁￡起“思想启蒙”这种时代要求。     

走访非户籍吸毒人员引发的思考

说起非户籍吸毒人员,我不由想到一个词,那就是“局外人”.“局外人”原是加缪小说的名字,在汉语词典里的解释是指与某事无关的人.之所以用“局外人”来形容非户籍吸毒人员,是因为在走访过程中,我了解到他们的处境,觉得“局外”更能反映他们真实的生活.作为非户籍吸毒人员,他们生活在相对陌生的环境里,因为吸毒,他们面临一系列的困扰.当他们想重返社会而向当地政府部门求助时,又因身份限制、疾病限制,无法享受到本地人的优惠政策.他们在繁华的都市里生存,但又因身份原因,与大都市格格不入.他们就像“局外人”一样,被大都市漠视、遗忘.     

Cosplay我们痛快地模仿

曾几何时,我们开始热衷“模仿”,模仿歌星、影星、笑星……娱乐节目中铺天盖地的“模仿秀”也不断入侵我们的视听。现在,有这样一群人,“模仿”成为他们的一种生存状态:他们愿意省下零用钱去制作“怪异”的动漫服装,他们会毫不吝惜地用油彩“抹”去自己的真容,他们甚至可以不吃不喝在镜头前秀上一整天——他们的名字叫Cosplay。 Cosplay是Costumeplay的缩写,就是角色模仿扮演的意思。动漫迷们对某部漫画喜爱到一定程度,就会费尽心思地打扮成漫画中的人物,或演绎故事情节或游行展示,一方面自我陶醉在模仿理想人物的快乐中,一方面吸引其他人关注该漫画。最早,Cosplay是经营动     

为官当让谁满意？

如今，官场中有那么一些人，他们为官不怕老百姓不满意，只怕上司和上司的上司“不满意”。因为，在他们看来，只有上司们的“满意”与“不满意”，才能决定他们个人的前途和命运。如果上司“满意”，他们的升迁就不会有问题，反之，如果上司“不满意”，即使已经戴在头上的“乌纱帽”也会得而复失。     

茫然

手上“有点儿钱但绝不算多”的人，是最大比例的人群。他们没有投资人的机敏和大手笔、没有投机者的狡黠和以小博大，他们无胆无识、谨慎小心，但却有和旁人一样“钱生钱”的欲望和权力。于是，他们把寒酸有限的钱“信托”给了银行的理财产品。他们也许知道银行把他们的钱拿去投资放贷，但故意忽视银行的“企业本质”，宁可坚信银行是“为人民服务”的。——是不是呢？反正政府在叫停短期理财产品。     

德育教学与学生问题意识的培养

德育课是能在教学中积极发挥学生主体意识、善于培养和引导学生问题意识的重要课堂,有利于增强学生的主体性,培养学生的创新精神和创新能力。笔者认为在德育课的教学中,要尽量为学生营造积极、自由的学习氛围,使他们“敢问”;激发学生旺盛的求知欲,使他们“想问”;多教给学生发现问题的方法,使他们“善问”。