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全国各地高考成绩公布不久,各省市的状元相继"出炉"。状元一时成为社会的热点和公众茶余饭后谈论的话题。记得在6月7日,《现代教育报》致信新华社、《人民日报》、中央电视台、中央人民广播电台等十余家主流媒体的总编辑,发出"《现代教育报》相约媒体:不搞‘高考 相似文献
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正曾无数次地阅读《背影》,也曾无数次地教授《背影》。这次备课,我却备出了课文六个数。一封来信父亲的来信应该是作者写作《背影》的直接缘由,它在文末才予交代:几年的不见,十分思念处境艰难而"颓唐"的父亲,难忘浦口车站为自己买橘 相似文献
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我们常用"红得发紫"来形容某人在某个领域的地位或在某方面的境遇好的程度。红是说好的意思有成功至极的意味,红就红呗为什么还要"紫"了呢?孔子在《论语阳货》中说:"恶紫之夺朱也。"东汉刘熙《释名·释采帛)中亦句曰:"紫,疵也,非正色,五色之疵瑕惑人者也。"曾经紫色是不被看重的。古 相似文献
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"首当其冲"语本《汉书·五行志下之上》:"郑以小国摄乎晋楚之间,重以强吴,郑当其冲,不能修德,将斗三国,以国危亡。"后来多作"首当其冲",比喻最先受到冲击或承受灾难。《清史稿·兵志九》":欧舰东来,粤东首当其冲。"孙中山《国民会议为解 相似文献
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《说文》曰:"走,趋也。""趋",就是"跑"的意思。"走"在甲骨文中是一个象形字,像一个人挥动双臂用力向前奔跑。金文"走"的上半部与甲骨文相同,下半部增加了一个"止"字,"止"就是脚,突出用脚奔跑,有了会意的成分。古代的"走"是"跑"的意思,那么古代的走是用什么代替呢?是用"步"代替的。《说文》曰":步,行也。"《礼记·祭义》:"跬步而不 相似文献
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2013年2月1日,人民网和《人民日报》政治文化部第12次联合推出"十大热点问题调查"。调查显示,14余万人参与"社会保障"分项调查,在上千条网友留言中,关于要求废除退休金"双轨制"的呼声最高,多数网友认为,企业和机关事业单位退休金"双轨制"有悖社会公平,废除"双轨制"条件成熟,刻不容缓。(据人民网)我国目前实行养老金"双轨制"退休制度:企业职工实行由企业和职工本人缴纳的"缴费型"统筹制度,机关和事业单位的退休金则由国家财政统一发放。 相似文献
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"女大十八变"多用来形容女孩长大之后容貌的巨大变化,其实,这原本是一个佛教用语。"女大十八变"原本是"龙女十八变",记载在《法华经》的《提婆达多品》中。文殊师利菩萨在龙宫中说法,说的是《法华经》度化了很多条龙。智积菩萨表示怀疑,对文殊师利菩萨说:"《法华经》是一部 相似文献
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在《前赤壁赋》中,有"举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。"而各家对其中的"属"又有着不同的见解。某中学教材对其的注解为"通嘱,劝酒。"王力版《古代汉语》对其注解为"注,酌,斟酒给人喝"。郭锡良版《古代汉语》对其注解为"属望,这里是敬酒的意思。"许嘉璐版《古代汉语》的注解为"通注,为客斟酒。"《语文建设》2008年第7期刊发了金颖先生的文章《〈赤壁赋〉注释商榷二则:"属""枕藉"》,文中金先生认为"属"通"嘱"不正确,"属"应解释为"注,注入",表示"斟酒相劝"的意思。 相似文献
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春秋战国动荡时期,《管子》作为德法关系处理得当的重要典籍,孕育着丰富的法治思想。笔者在充分了解《管子》一书的基础上,研究探讨《管子》中具有代表意义的"以法治国"的法律观、"法天合德"的立法观、"人人平等"的执法观。 相似文献
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蜀汉政权建立后,并未如《三国演义》第七十三回描述的"封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将"。但杜撰的"五虎将"也非毫无依据,因为陈寿的《三国志》就专设《蜀书六·关张马黄赵传》。根据通常原则,大体相当的人合并作传,《关张马黄赵传》在蜀书中仅列《诸葛亮传》之后,充分说明五人在蜀汉阵营中的显要地位。 相似文献
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"醮""蘸"两字,酷似双胞胎,区别仅在有无"草字头"。如一时疏忽,极易出错。2011年6月26日《解放日报》"朝花"副刊标题"笔醮深情颂‘先锋’",即为一例。揣摩文意,此处的"醮"当用"蘸"字才对。"醮",音jiào《说文·酉部》:"醮,冠娶礼,祭。从酉,焦声。"酉为盛酒器,亦古"酒"字,故酉部之字皆与酒有关。"醮"本指古代冠礼、婚礼的一种敬酒仪式,受礼者 相似文献
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《牡丹亭》作为中国古代名剧的代表,从古至今都不乏对它的评论。而笔者则选择从《牡丹亭》的意象出发,从中国传统戏剧写意法的角度,以"牡丹"和"梦"为例,试图探讨汤显祖创作的构思之巧,意蕴之深,这一虚一实的意象在推动戏剧情节发展上的独特作用,以便更加深刻地理解这部经典。 相似文献
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《吕氏春秋》试图将《老子》的"无为"思想应用到政治生活中,实现"无为而治"。但因"无为"思想是从天道自然中引发而来,实践起来比较困难。为了解决这一难题,《吕氏春秋》将"天圆地方"说以及法家"循名责实"思想应用到政治生活中,即"君臣分工"和"定分"。解决了"无为"思想在政治生活中的实践难题,真正实现了"无为而治"。 相似文献
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人们经常用"两袖清风"一词来比喻为官廉洁.关于这一成语的出处,流传最广的说法是出自于明代廉吏于谦的《入京》诗:"绢帕蘑菇并线香,本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长."其实早在元朝文学家魏初的《送杨季海》一诗中就已出现了"交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗".魏初,字太初,号青崖,著有《青崖集》五卷,曾任元朝中书省掾吏、监察御史、南台御史中丞等官职,品性清廉,颇有政声.此外,元朝陈基在《次韵吴江道中》一诗中也有这样的句子:"两袖清风身欲飘,仗藜随月步长桥. 相似文献