试论《吕氏春秋》的美育思想

《吕氏春秋》体现出战国晚期儒道美育思想的会通、合流倾向,而道家以尊重人的自然生命为主旨的养生学说是其美育思想的核心。《吕氏春秋》美育思想以"乐"论为中心,在音乐本体论方面主要受道家宇宙本体论影响,具有纯艺术论倾向;在音乐的政治、道德教化功能方面则吸收了儒家礼乐教化的美育观;在音乐的审美心理及其与个体养生的关系等问题上,主要以道家养生学说为主体同时吸收了阴阳五行学说的"乐"论观,并有进一步发展。     

理论回响及价值启示——席勒《美育书简》与大众美育的推进

当下,文化消费已成为大众接受审美教育的寻常路径,作为大众美育供给方的文化市场需发挥文化产品及服务的美育功能。相对于以政策发力、制度规范且已经取得重要成效的学校美育,大众美育的建设还相对滞后,以美立人、以美塑心的效果不尽如人意。加强大众美育理论研究十分必要。席勒的《美育书简》给我们以启示,他在书中系统地阐述了美育概念、特性、社会功用等内容,具有独特的研究价值。     

道家美育与素质教育思想略论

道家的“自然”哲学包涵着丰富的美育资源,道家之美育就是教育人们以美的眼光、美的情感去发现美、创造美,从而获得愉悦与自由。此外,道家特别注重每一个个体德、智、体、美的综合发展。     

道家美育思想的文本解读

道家作为中国的美育流派之一,建立了以“自然”为核心,以“反观内省”为手段,以颐养生命为目的的美育思想体系,但它一直作为美育潜流存在,学术界对此关注甚少。本文试从人格美的评价标准、塑造人的美的措施和途径三个方面对道家美育思想进行现代阐释,以期给予现代美育以启示。     

论蔡元培的“以美育代宗教说”

蔡元培先生是中国近、现代交替时期著名的资产阶级民主主义教育家。他于1917年8月在《以美育代宗教说》的著名演讲中,从激进的资产阶级知识分子立场出发,对剥削阶级社会宗教的本质进行了精辟的剖析,第一次明确提出“以美育代宗教”的教育主张,并系统阐明美育在促进学生德智体诸方面和谐发展中所起的不可替代的作用,体现了他作为资产阶级民主主义教育家的远见卓识。蔡先生这些进步的教育思想与主张,对当前我国教育的改革,以及批判邪教的本质与危害,也有重要的启迪作用。     

走进美育——《美术之美》美育价值初探

美育是一种重要的世界观教育。美术教育对美 育承担着一份责任和义务。《美术之美》的美育价值体现在三个方面：即审美价值、认识价 值、创新价值。     

论学校美育的功能

美育又称审美教育 ,能满足学生的审美需要 ,促进人类社会的谐调发展和学生的全面发展 ,在学校教育中的作用不可替代。学校应加强美育 ,将美育融入学校教育的全过程     

论王国维的美育思想

王国维是中国近代学术史上的大师,是最早引入欧洲近世美育理论并对其进行深入思考和阐发的中国学人,也是在近代中国倡导美育、较系统提出美育思想并把美育列为“四育”之一的第一人。其美育思想内容丰富,体系严密,可谓中国近代美育思想的开端,至今仍有针砭时弊及启迪未来的重要意义。     

论美育中情感教育的审美规定性——关于美育本质问题的思考

将美育视为情感教育的传统观点,虽然注意到了美育的情感特征,但往往忽视了情感的审美规定性。本文强调,美育是一种审美情感教育,在人的道德感、理智感和审美感三大社会情感中,美育的焦点集中在审美情感的发展上。     

先秦道家美学及美育思想初探

以老子、庄子为代表的道家美学,是中国古代美学的重要流派,呈现出自然、朴素、玄妙的特征。在这种美学特征影响下的道家美育思想也表现出轻功利、重本真的特点。     

论综合大学的美育

美育是一种综合育人活动,是素质教育的必然要求。在综合大学中进行美育建设时,更应结合自身的特点,确立好美育定位,利用丰富的美育手段,建设好以人文艺术学科为代表的美育体系。使高等教育能成为真正的"美"的教育,成为美育的主体,成为是培养具有良好综合素质的新一代创新人才的重要手段。     

《诗经》音乐美育研究

《诗经》是中国美学精神的源头之一,不仅是中国古代第一部诗歌总集,也是一部配乐歌词之集,为人们感受、理解中国音乐架起了沟通桥梁,彰显着中国音乐的中国气派、中国精神、中国风格,具有无与伦比的艺术美、自然美、社会美等美育价值。《诗经》作为礼乐文化最为重要的载体之一,蕴藏着丰富的乐器、歌词等传统文化资源,跟今天的时代发展所需高度契合,激励着我们不断探索心灵美、语言美、行为美、环境美等主题。因此,挖掘《诗经》中的音乐美育价值,不仅对于促进音乐领域的文化自信意义非凡,而且有利于促进中国人的精神强大起来、心灵美起来、创造活力激发起来及大力加强美育工作意义非凡。     

高校经典导读课程中渗透美育教学的探索与实践——以《史记》导读课程为例

我国明确提出要全面加强和改进新时代学校美育工作,提高大学生美育素养是其目标之一,美育也是高水平人才培养体系的重要基础。理工科大学生在人文社会科学及美育方面相对一直欠缺,理工科院校教师应强调美育对学生成才的重要意义,全体教师与学生都应重视美育教育。加强美育教育不仅是时代发展的迫切要求,而且有助于大学生成为有理想和高雅审美情趣的公民。中外经典中蕴含着丰富的美育内容,高校教师应深挖经典中的美育内容,重视德育、思政与美育相互融合,美育与人文素养教育相结合,在提高自身美学修养的同时,采取灵活多样的美育教学方法,在经典研读中自然而然地实现美育。     

植物学美育初论

在植物教学中存在着丰富的美育的因素依据,本文以其事例阐述实施植物学美育的具体方法路径．     

论美育与素质教育

美育是教育的重要组成部分。本文着重研究了美育与德、智、体、劳各育的关系 ,探讨了美育对全面发展人才的培养、教育教学质量的提高和整体办学效益的增强的作用     

论闻一多的艺术美育观

闻一多以美育代宗教思想,是他艺术美育思想发展的逻辑起点。他进而提出了艺术是改造社会的急务。闻一多的美育思想冲破传统美育观的一个亮点,就是他认为实行美育的途径可以有很多种。这就将美育从艺术之域扩大到了与民众生活密切相关的实际生活中。     

生命美育论

来自生命科学、生命美学的生命美育,具有独特的实践性和应用性,值得高度重视和发扬光大。情感性、形象性、愉悦性、自由性的生命审美价值特征,寓感性于理性,自然性与社会性共存,既有形象性又富趣味性,从过程性到动态性的生命美育特性,以及青春性、智慧性、审美性、创造性的生命创造原则,是生命美育的核心理念。要关注当前社会倡导生命美育的紧迫性,强调将生命负状态审美纳入生命美育的必要性。生命力、生命美、生命美化等生命美学与生命美育理念,应该深入研究。     

美育普及与高校艺术经典教育——兼论王国维美育思想的当下启示

我国现阶段的美育普及,需以学校教育为主,学校教育宜以高校美育为重.高校美育不仅承担着为广大中小学及幼儿园培养优质美育教师的重要任务,更肩负着为社会直接输送德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的历史使命.大众文化产品在推进艺术审美的世俗化、民主化层面具备自身优势,但大众文化的消费与娱乐本质决定了其美育功能的限度.当前高校美育工作以艺术教育的改革发展为重点的同时,尤需普及艺术经典教育.     

论当代中国美育

建国 5 0多年来 ,美育在中国经历了一个艰难曲折的发展过程。总结经验 ,有如下启示 :一、美育与社会文明进步密切相关 ;二、只有改变应试教育为素质教育 ,美育才会有自己真正的地位和作用 ;三、必须大力加强美育的宣传与普及工作 ;四、美育要努力为提高国民素质服务。当代中国美育虽已进入新的发展时期 ,仍存在一些问题 ,只有认清美育的本质 ,从理论上、认识上作进一步的研究 ,才能促进其健康发展 ,才能把美育真正纳入科学的轨道。     

语文课美育论

本文论述了加强语文课美育的必要性和中学语文教材中丰富的美学内容,以及如何加强语文美育等问题。