浅谈美育的自然美

自然美具有可操作性强,容易实施,效果显著等特点应该是美育内容的重要组成部分。本文在对自然美的特征及其类型分析的基础上探讨了自然美育的积极意义,从审美理性和审美感性的角度分析了自然美育感知能力的培养方法,期望在加深对自然美育认识的同时促进自然美育的发展。     

论人与自然的和谐发展

自从人类从自然界分化出来之后，人与自然的关系史就是人类不断征服自然，从自然中获取自由的历史。在现代，随着科学技术的突飞猛进，人类征服自然的能力极大地加强，人由自然的奴仆变成了自然的主人和统治者。但自然并不是一个任人摆布的温顺奴仆，当它遭到人类破坏时，它就会毫不留情地报复甚至毁灭人类。人只有深刻认识自然及其规律，并以此为行动的依据，才能使自然服务于自己。人类社会与自然既对立又依存，必须与之和谐发展。这就是说，人必须按照“合理的方式”调节人与自然之间的物质变换，这种“合理方式”就是人处理与自然的关系时，必须从功利、真理、伦理、审美四种尺度统一出发．这样，人才能获得最大的自由。     

道家美育思想的文本解读

道家作为中国的美育流派之一,建立了以“自然”为核心,以“反观内省”为手段,以颐养生命为目的的美育思想体系,但它一直作为美育潜流存在,学术界对此关注甚少。本文试从人格美的评价标准、塑造人的美的措施和途径三个方面对道家美育思想进行现代阐释,以期给予现代美育以启示。     

论曾繁仁先生的美育思想

曾繁仁以西方美学为基础,重视脑科学发展的成果,并从中国传统思想出发,把美育的学理性探究与社会现实结合起来,提出了美育中介论、中和美育论和生活艺术家等命题。他认为美育在各育中起到一种"中介"作用,协调主体的心理功能诸要素的关系,显示出多学科综合、交叉的特征。美育是劳动实践的成果,是人类掌握现实的特殊形式之一,它将人原始本能的冲动升华为更高境界。他的中和美育论是现代社会的产物,关系到人类生存状态的改善和文明的创造。曾繁仁从以人为本的观念出发,提出美育的目的在于培养"生活艺术家",使人们以审美的世界观对待自身,避免精神疾病和心理缺损,从而实现人以审美的态度对待社会、自然和人生。     

自然美育的操作实施与观念构建

自然美育的操作实施与观念构建黄良审美教育除了在艺术活动中与社会实践活动中进行以外，还有个重要方面是在大自然中进行，我们把这种美育活动简称为自然美育。现代商业活动频繁，人们注重物质功利，却大大减少了在自然中使用自己的感官去领略自然、享受自然乐趣的那份机...     

普及大众审美教育与构建和谐社会

和谐社会的内涵为人与自然、人与社会、人与人以及人自身的和谐，其中，人自身的内在和谐是根本、前提。美育尤其是社会美育对实现人自身的和谐具有重要作用。因此，普及大众审美教育成为构建和谐社会亟待解决的时代课题。从大众审美教育的体制、施与者、手段和方式以及接受主体等方面探讨如何普及大众审美教育是构建和谐社会的重要途径，     

美育在和谐社会建构中的作用

美育的直接效应在于塑造和谐的人。这种效应是通过净化人的情感，摆脱人的本能欲望，超越利害关系，提升人生境界实现的。美育通过塑造和谐的人，沟通人们的心灵，活络人际交往，有力地促进人与人、人与社会的和谐。美育还通过培育人与自然的亲情，重建人与自然的原初统一，大大有助于人与自然的和谐。可见，美育对构建和谐社会具有不可低估的重要作用。     

席勒的美育思想及其价值

席勒的美育思想产生于特定的时代,并深受传统哲学思想的影响。席勒试图建立的审美王国的目的是拯救日益败坏的心灵和使人实现自由的人性。为此 ,他主张通过“游戏”的途径把感性冲动与理性冲动结合起来,从而使人变成审美的人,进而发展成为人格健全的人,也即是自由的人。他的美育思想体系是完备的,对当代教育有很好的借鉴意义。     

历史的自然和自然的历史——《德意志意识形态》中的自然观及其对节能减排、科学发展的意义

在马克思恩格斯的历史唯物主义视野中，人类社会与自然之间的关系始终是历史的和辩证的。通过人的生产实践活动，自然日益进入人类的实践活动之中并成为人类生产的一个内在构成部分，因此对自然的理解只有建立在实践和社会的基础上才有可能，因为我们生活于其中的自然是被实践中介过了的自然。同时，对社会的理解又始终只能从人对自然的改造即人们物质生活的生产与再生产出发，即只有以人与自然的关系为基点，从人与自然的物质变换出发才能理解人类社会及其历史的现实基础。正是从这个意义上讲，自然与历史在人类的实践中达到了内在的统一和辩证的发展，最终达到社会与自然的和谐发展，实现“历史的自然和自然的历史”的辩证的历史的统一。     

语文教材中美育内容初探

语文教材中美育内容初探姚承蕙美育，又称审美教育或美感教育。它是培养学生认识美、爱好美以及创造美的能力的教育。它能陶冶人的情操，净化人的灵魂，使人发生意识和情感的变化。当前，很多国家都非常重视美育，把它作为人的个性全面和谐发展的重要手段。把美育作为教育...     

马克思自然观的生存论诠释

马克思从生存论的纬度出发，阐释人与自然的关系。马克思把自然看成是“人的无机身体”，而把人本身看成是“人的有机身体”，人与自然的矛盾从根本上说是一种生存性的矛盾。人是通过实践方式、理论方式、价值关系、艺术方式来解决这种生存性矛盾的。从生存论的纬度阐释马克思的自然观，对于我们贯彻落实科学发展观具有重要意义。     

课外、校外艺术教育是美育的一个重要组成部分——英国艺术馆、博物馆见闻与启示

在英国艺术馆与博物馆中多次碰到老师带着学生在参观学习，据了解这是列入英国学校课程的一种教育方式。这对我国的美育有两个方面的启示：一是从美育的角度看，这是一种很好的美育方式，尽管它是列入课程之内的，但更像是一种课外、校外的艺术教育。而课外、校外的艺术教育应该是美育的重要组成部分。因为从施教手段来看，美育是一种形象教育，而各类博物馆、美术馆、艺术馆中所收藏的艺术珍品是开展课外、校外美育与艺术教育的非常宝贵的资源。但我国的美育没有注意开发与利用这类资源，课外、校外艺术教育与美育也因没有被纳入正式的课程教育之中缺乏必要的保证。二是从美育对于社会发展的重要意义看，美育是全社会、全人类的事业，是人类的自我生成、自我发展、自我完善的一项系统工程。因此，美育应该是一种终身教育。这项系统工程的基础，就是学校的美育。在校期间，需要培养自觉的、自由的接受美育的观念，养成把美育作为一种终身的自我教育的习惯，课外、校外的艺术教育有助于培养这种观念与习惯，并将会对人的一生都产生极大的影响。     

人类的自然生存方式的发展

人类在不同的社会发展阶段有不同的生存方式，不同的生存方式影响人与自然的关系。人类最早的生存方式是自然生存方式，可以分为原始生存方式和农业生存方式，人通过顺应和模仿自然节律的方式处理与世界的关系，在人的生存要素结构中处于支配地位的是自然要素。     

开启情智：美育的现代命题

在对"教育本质上乃是开启人的身心智能"和"审美本质上乃是张扬人的情智"的独特理解基础上,提出"审美教育乃是开启潜在于人的内心深处的情智,从而使人成为全面发展的人的活动"。进而根据美育的这种深层本质规定,阐释了美育所具有的超越性、创造性和共生性等特征,以及通过培养人的感性和精神力量来促进人的全面发展这一特殊功能。     

美育:培养"生活的艺术家"

美育的根本任务是为了培养"生活的艺术家",即通过对人实施终生不间断的审美教育,使其树立健康的审美观念(美丑观),培养其较强的审美能力与创美能力,从而使其以审美的态度善待自然、社会(他人)和自身,最终实现人生的审美化、艺术化.     

习近平总书记关于美育重要论述的传统文化基因

中华优秀传统文化中的美学思想和美育理念为习近平总书记关于美育重要论述构筑了历史文化基因，是“中华美育精神”重要理论来源，启迪了新时代美育建设中的美学理念、美育要求、美育方法和美育理想。总体上，习近平总书记在论述美育的过程中，基于中华美学思想中的朴素唯物主义和实践本体论之精华，突出了“美”及美育问题的现实性本质。通过凝练传统教育思想中的“成人”精神和“德性”要求，将“立德树人”作为美育建设的核心要义；通过汲取传统“礼乐”教化的积极因素，为美育工作搭建了以艺术教育为重点，以系统视野为高度的实践路径；通过弘扬传统文化中的“和美”情怀，最终将美育通向了对于广大人民群众自由全面发展的伟大追求，构建了实现“真正的自然主义”和“真正的人道主义”的宏伟蓝图。     

浅谈大学英语教学与美育

从美育对大学英语教学渗透这一视角出发，针对学生的英语学习兴趣和个性发展．提出美育可以以多种形式渗透到英语教学中的观点，并从自然美、社会美、艺术美等几个方面举例说明该如何把美育渗透到英语教学中去。     

数字化转型背景下大学“沉浸式”红色文化美育教学——以上海理工大学红色文化主题创作为例

通过对高校日常美育教学过程中的红色文化植入进行实践，归纳总结出具有通用性的美育教学方法，主张将红色文化元素有机融合到整体的课程体系中去，尝试在教学过程中植入大量红色文化创作实际典型案例。同时探索在互联网数字化内容充斥学生生活的背景下，利用“沉浸式”红色文化浸润来进行当代综合类大学学生美育的育人方式。最后从上海理工大学近5年的红色文化沉浸式美育实践探索取得的成就中，总结出教学教研方式理论，即以打造“课程教育＋艺术浸润＋红色文化+创新潜能激活”的综合类高校美育体系为目标的美育教学新模式。     

论美育的自律性

美育的自律性是美育的一个重要特征。它是指通过学校实施完整美育揭示学生主体能动性的建构作用。学生主动积极地接受美育,能促使美育从他律向自律转变,这种转变没有外力的强制,是学生在接受美育的过程中心悦诚服地、自然而然地转变。因而,美育能在他律与自律有机结合的基础上,形成学生的审美自律意识和审美自律能力,最终表现为学生的自律行为。     

略论语文美育

略论语文美育龚秀乐美育是培养学生审美、爱好美和创造美的能力的教育，它既是造就一代新人的重要手段，又能使人“按照美的规律”去认识、改造世界，并成为”各方面都有能力的人”（《马恩选集＞一卷２２３页）。加强学校的美育，已成为教育发展的必然趋势。中学语文美育...