从道教角度看中国武术文化

古代道家思想在中国有着极其重要的作用 ,是整个传统文化的哲学基础。中国武术文化思想的认识论、方法论均与道家思想有着直接的千丝万缕的联系。本文从道教文化比其它文化更能表现武术的本质特征性 ,在思想深层次与技术深层次上、内功修炼体系上对中国武术的影响等方面探讨研究 ,揭示了中国武术文化与我国道教文化的密切关系。     

中国武术的价值追求及其现代意义

现代竞技体育风行世界,"更快、更高、更强"的口号也深入人心。但是,竞技体育在追求体能的极限,强调胜负与荣誉的过程中,也使得自身发生了异化。与此相比,深受中华传统文化熏染、体现中华文化独特价值取向的中国武术,不但以其丰富多彩的形式适合各种身体条件的人群,而且更以其"德高为上、清静无为、内圣外王、中正和谐"的追求独树一帜,与现代竞技体育相比,具有独特的意义与价值。因此,弘扬武术一方面可以弥补现代竞技体育的弊端,改变我们对体育的根本意义与价值的片面认识。另一方面,要充分树立中国武术的文化自觉与文化自信,站在全球化的高度,以"和而不同"的价值理念,高扬武术的身心兼修理念与精神品格,并且以其独特的价值追求服务于全人类的身心健康。     

略论中国武术文化的运思特征

运用文献资料法、专家访谈法以及综合分析法对武术中的四种典型运思特征进行了具体分析,从而得出以下结论:有机整体运思特征使武术追求内外一贯、物我交融、天人合一;直觉运思特征使武术的传承强调意会性或不可言说性;意象运思特征则体现于"以形喻势"、"重意不重形";历史运思特征促使武术生生不息、代代传承,但同时又阻碍着武术的创新与发展。     

从中国武术文化谈武术的发展战略

中国武术历经几千年的发展，蕴涵了深厚的文化内涵。本文从武术运动所具有的深刻文化内涵入手，阐述了这一项目的发展内因及其走向世界具有的必然性，并就如何使武术文化走向世界的几点外因进行剖析，使其推动武术运动及武术文化的发展。     

中国武术竞技力真相

不久前，泰拳拳王放言要秒杀中国功夫，让人们再次审视声名在外而又难以捉摸的中国功夫。如果站上擂台，其竞技力究竟如何？     

中国武术发展问题的研究

通过文献资料调研和考察等方法,研究武术发展出现的问题,从武术的本质特征开始分析,发现武术发展存在的问题,并寻找解决之道,顺应武术发展和社会发展的需要。研究认为:武术要很好的发展就必须注意武术技击这最根本的本质特征,在竞技武术盛行的环境让竞技武术更贴近武术本质而更好地发展,同时大力扶持弱势的传统武术,保持传统武术的特有韵味,以及加强武术文化属性的传播。面对社会发展发生的变化要找到有利于武术发展的条件并借鉴其他项目的优点来发展武术。     

中国武术文化特性及对世界体育文化的影响

从哲理、技击、健身、娱乐等方面阐述了中国武术的文化特性,并综述了中国武术在世界范围内传播、推广与发展的过程中,以优秀的民族文化表现形式对世界体育文化生活、体育健身观念、体育保健、体育美学等方面具有直接的影响。     

超越生理极限 展示生命风采——论竞技体育与足球运动的文化魅力

从文化人类学的角度看,竞技体育通过激烈的比赛,为人的潜能的实现和生理极限的超越创造了条件,运动员在竞赛中不但是胜负的争夺,更重要的是人的生命风采的全面展示;在足球运动中本来专门用来支撑、奔走、跳跃的双脚,表现出极大的灵巧性、敏捷性和对抗性,显示着人在突破自身潜能的过程中表现出来的坚强意志和伟大力量;而足球比赛的宏大气势、高度的对抗性与严格的规范性的统一、强烈的悬念与偶然性构成的戏剧性,使它具有特别深厚的文化魅力。足球被人们看成世界第一运动,确实是当之无愧的。     

民族传统体育文化与非物质文化遗产保护研究

论述民族传统体育文化与非物质文化遗产保护相互关系,可以重新定位民族传统体育文化研究方向,为整合创新民族传统体育学科发展提供一定的参考.     

非物质文化遗产的保护与民族文化现代化

本文在厘清非物质文化遗产的概念、特征的基础上,深入分析了保护非物质文化遗产的必要性,探讨了保护非物质文化遗产的方式、方法,并对传统文化保护与创新、传统文化现代化进行了哲学的思考.     

浅析非物质文化遗产的保护

非物质文化遗产是文化多样性的生动展示,是民族精神的支柱,是中华民族宝贵的精神财富。在现代化发展的今天,非物质文化遗产赖以生存的环境基础正在逐渐消失,其生存状况令人担忧。因此,抢救和保护非物质文化遗产已成为时代赋予我们的特殊使命。     

从“非遗”视角看彝族毕摩文化的法律保护机制

毕摩文化是彝族民众创造的彝族本体核心文化,它具有非物质文化遗产的各项特征,符合相关认定标准,应当将其纳入非物质文化遗产保护体系,并构建合理的法律保护机制。     

论知识产权框架下的非物质文化遗产及其保护

非物质文化遗产是人类智力活动的产物,本质是信息,是知识产权的客体.利用知识产权制度保护非物质文化遗产具有正当性.保护非物质文化遗产的具体知识产权制度有专利权保护、著作权保护、商业秘密保护、商标权保护、专门知识产权保护等模式.非物质文化遗产的内容极其广泛,对它的保护依赖于以整个知识产权制度为基础的综合手段.     

论科举文化遗产

科举文化遗产包括物质形态和非物质形态两大类,兼具传统考试文化、儒学文化和民族语言文化的性质,在中国古代教育史、文化史上占有重要地位.其特点主要表现为历史性、传承性与多功能性.应加强科举文化遗产的教育、宣传和保护工作,普及科举文化遗产知识,深入开发科举文化资源,进一步发挥科举文物、文献的人文与经济价值.     

论我国非物质文化遗产法律保护体系的构建

我国在文化遗产法律保护方面,基本形成体系,但对非物质文化遗产的重视和保护程度远不及对物质文化遗产的重视与保护.然而,非物质文化遗产是文化多样性的熔炉,是人类可持续发展的保证.参见2002年联合国教科文组织通过的<伊斯坦布尔宣言>(Declaration of Istanbul). 随着社会经济的发展和现代化进程的加快,文化遗产生态发生了变化,一些文化遗产尤其是其中的非物质文化遗产正在不断的减少.如何通过法律的手段保护非物质文化遗产,成为法律工作者的当务之急.     

留住北京的传统记忆——简评北京“非物质文化遗产”的现状与保护

北京不仅保存了大量的物质文化遗产,而且保留了极其丰富的非物质文化遗产,保护北京非物质文化遗产,就是保护和弘扬文化的多样性。抢救和保护北京非物质文化遗产的重要性日益迫切地摆在了北京乃至全社会的面前。这是一项功在当代、利在千秋的大事,也是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然要求,是传承中华文明、繁荣社会主义先进文化的重要内容。     

云南民族传统文化保护区工作刍论

保护民族文化遗产,守护精神家园是关乎国家存亡的大事。云南开展这方面的工作起步较早,在多年工作实践中摸索、积累了许多有益经验,“云南省民族传统文化保护区”的立法和建立是其中成功范例之一。